-
سطن
- "الساطِنُ: الخَبيث.
والأُسْطُوانُ: الرَّجلُ الطويل الرِّجْلينِ والظهرِ.
وجَمَل أُسْطُونٌ: طويل العُنُق مُرْتَفِع، ومنه الأُسْطُوانة؛ قال رؤبة: جَرَّبْنَ منّي أُسْطواناً أَعْنَقا،يَعْدِلُ هَدْلاءَ بِشِدْقٍ أَشْدَقا والأَعْنَق: الطويل العُنُق.
والأُسْطُوانة: السارِيَة معروفَة، وهو من ذلك، وأُسْطُوان البيت معروف، وأَساطِينُ مُسَطَّنَةٌ، ونون الأُسْطُوانة من أَصل بناء الكلمة، وهو على تقدير أُفْعُوالة، وبيان ذلك أَنهم يقولون أَساطينُ مُسَطَّنَةٌ؛ قال الفراء: النون في الأُسْطوانة أَصلية، قال: ولا نظير لهذه الكلمة في كلامهم، قال الجوهري: النون أَصلية وهو أُفْعُوالةٌ مثل أُقْحوانةٍ، وكان الأَخفش يقول هو فُعْلُوانة، قال: وهذا يُوجِب أَن تكون الواو زائدةً وإلى جَنْبِها زائدتان الأَلف والنونُ، قال: وهذا لا يكاد يكون، قال: وقال قوم هو أُفْعُلانةٌ، ولو كان كذلك لما جُمِعَ على أَسَاطِينَ، لأَنه لا يكون في الكلام أَفاعينُ، قال ابن بري عند قول الجوهري إن أُسْطُوانة أُفَعُوالة مثل أُقْحُوانة، قال: وزنها أُفْعُلانة وليست أُفْعُوالة كما ذكَر، يَدُلُّك على زيادة النون قولُهم في الجمع أَقاحِيُّ وأَقاحٍ، وقولُهم في التصغير أُقَيْحية، قال: وأَما أُسْطُوانة فالصحيح في وزنها فُعْلُوانة لقولهم في التكسير أَساطين كسَراحِين، وفي التصغير أُسَيْطِينة كسُرَيْحِين، قال: ولا يجوز أَن يكون وزنها أُفْعُوالة لقلة هذا الوزن وعدم نظيره، فأَمّا مُسَطَّنة ومُسَطَّن فإِنما هو بمنزلة تَشَيْطَنَ فهو مُتَشَيْطِن، فيمن زعم أَنه من شَاطَ يَشيطُ، لأَن العرب قد تَشْتقُّ من الكلمة وتُبقي زوائده كقولهم تَمَسْكَنَ وتَمَدْرَعَ، قال: وما أَنكره بعدُ من زيادة الأَلف والنون بعد الواو المزيدة في قوله وهذا لا يكادُ يكون، فغير منكر بدليل قولهم عُنْظُوان وعُنْفُوان، ووزْنُهما فُعْلُوان بإِجماع، فَعَلى هذا يجوز أَن يكون أُسْطُوانة كعُنْظُوانة، قال: ونظيره من الياء فِعْليان نحو صِلِّيان وبِلِّيان وعِنْظيان، قال: فهذه قد اجتمع فيها زيادة الأَلف والنون وزيادة الياء قبلها ولم يُنْكر ذلك أَحد.
ويقال للرجل الطويل الرجلين والدابة الطويل القوائم: مُسَطَّن،وقوائمه أَساطينُه.
والأَسْطان: آنية الصُّفْر.
قال الأَزهري: الأُسْطُوانُ إِعراب (* قوله «قال الأزهري الأُسطوان إعراب إلخ» عبارته: لا أحسب الأسطوان معرباً والفرس تقول أستون اهـ.
زاد الصاغاني: الأسطوانة من أسماء الذكر).
أُستُون.
"
المعجم: لسان العرب
-
أُسطُوَانة
- أسطوانة - ج، أساطين
1- أسطوانة : عمود. 2- أسطوانة : جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين، بينهما سطح ملفوف. 3- أسطوانة : قرص مستدير تسجل عليه الأصوات والموسيقى. 4- أسطوانة : إحدى قوائم الدابة. 5- أسطوانة : «الأساطين» المبرزون في العلم والأدب وغيرهما.
المعجم: الرائد
-
أُسْطوانة
- أُسْطوانة :-
جمع أُسْطوانات وأساطين:
1 - عمود، دعامة يقوم عليها البناء.
2 - (الموسيقى) قُرص تُسجَّل فيه أصوات الغناء أو الموسيقى أو غيرهما.
3 - (الهندسة) جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين هما قاعدتاه، تحصران سطحًا ملفوفًا بحيث يمكن متابعته بخطّ يتحرّك موازيًا لنفسه وينتهي طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين.
• أسطوانة الغاز: وعاء أُسْطوانيّ الشكل يستعمل في تعبئة الغاز لسهولة نقله إلى المنازل.
• أسطوانة المحرِّك: الحجرة التي يتحرَّك فيها مكبس محرِّك تردُّديّ.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
أُسْطُوانِيٌّ
- : نِسْبَةٌ إلى الأُسْطُوانَةِ. :-شَكْلٌ أُسْطوانِيٌّ أو جِسْمٌ أُسْطُوانِيٌّ :-: عَلَى هَيْئَةِ أُسْطُوانَةٍ.
المعجم: الغني
-
أُسْطوانيّ
- أُسْطوانيّ :-
اسم منسوب إلى أُسْطوانة: :-شكل أُسْطُوانيّ، - لفَّة أُسْطُوانيّة.
• المنشار الأُسْطُوانيّ: منشار على شكل الأُسطوانة ذو أسنان على الحافة السُّفلى للأسطوانة ويستخدم لعمل ثقوب دائريَّة.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
أُسْطُوانَةٌ
- جمع: أُسْطُواناتٌ، أَساطِينُ.
1. :-أُسْطُوانَةُ البِناءِ :-: دِعامَةٌ يَنْهَضُ عَلَيْها البِناءُ، عَمودٌ، سارِيةٌ.
2. :-في الهَنْدَسَةِ :-: جِسْمٌ صَلْبٌ ذُو طَرَفَيْنِ مُتَساوِيَيْنِ على هَيْئَةِ دَائِرَتَيْنِ مُتماثِلَتَيْنِ تَحْصُرانِ سَطْحاً مَلْفوفاً، بِحَيْثُ يُمْكِنُ مُتابَعَتُهُ بِخَطٍّ يَتَحَرَّكُ موازِياً لِنَفْسِهِ، وَيَنْتَهي طرَفاهُ في مُحيطَي هاتَيْنِ الدَّائِرَتَيْنِ.
3. :-أُسْطُوانَةُ الدَّابَّةِ :- : إِحْدَى قوائِمِها.
4. :-اِسْتَمَعَ إلى أُسْطُوانَةٍ بِها أُغْنِيَّةٌ جَدِيدَةٌ :- : قُرْصٌ دائِرِيٌّ مِنْ مادَّةِ بَلاسْتيكِيَّةٍ تُسَجَّلُ عَلَيْهِ الأَغانِي وَما شابَهَ ذَلِكَ، وَيُعادُ سَماعُها على الحاكِي.
المعجم: الغني
-
أُسْطُوانَةُ
- ـ أُسْطُوانَةُ: السارِيَةُ، مُعَرَّبُ: أُستون، أُفْعُوالَةٌ أو فُعْلُوانَةٌ، وقوائِمُ الدابَّةِ، والأَيْرُ.
ـ أساطينُ مُسَطَّنَةٌ: مُوَطَّدَةٌ.
ـ أُسْطُوانُ من الجِمالِ: الطويلُ العُنُقِ، أو المُرْتَفِعُ، وثَغْرٌ بالرومِ.
ـ ساطِنُ: الخَبيثُ.
ـ أَسْطانُ: آنِيَةُ الصُّفْرِ، وقَلْعَةٌ بِخِلاطَ.
المعجم: القاموس المحيط
-
سَطْنَهُ
- سَطْنَهُ : أَثبَتَهُ وثقَّله.
المعجم: المعجم الوسيط
-
أسطوانة الغاز
- وعاء أُسْطوانيّ الشكل يستعمل في تعبئة الغاز لسهولة نقله إلى المنازل.
المعجم: عربي عامة
-
وَسْطانيَّة
- وَسْطانيَّة :-
اسم مؤنَّث منسوب إلى وَسْط: على غير قياس :-الضوء في الرَّدْهة الوَسْطانية خافت جدًّا.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
أسطوانة التهجد
- العمود الذي كان الرسول يتهجد بجانبه
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أسطوانة التوبة
- أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أسطوانة الحرس
- أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أسطوانة السرير
- أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أسطوانة الصندوق
- أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أسطوانة القرعة
- أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أسطوانة الوفود
- أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أسطوانة مربعة القبر
- أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أسطوانة المحرّك
- الحجرة التي يتحرَّك فيها مكبس محرِّك تردُّديّ.
المعجم: عربي عامة
-
سطن
- س ط ن: الأُسْطُوَانةُ لسَّارية
المعجم: مختار الصحاح
-
سعة أسطوانة
- سعة تكعيبيّة لأسطوانات محرِّك انفجاريّ.
المعجم: عربي عامة
-
الأُسطُوَانة
- الأُسطُوَانة : العَمود.
و الأُسطُوَانة السارية.
و الأُسطُوَانة في الهندسة: جسمٌ صُلْبٌ ذو طَرَفين مُتساويين، على هيئة دائرتيْن متماثلتيْن، تَحْصُران سطحًا ملفوفًا بحيث تُمكن متابعتُه بخطٍّ يتحرك مُوازيًا لنفسه، وينتهي طرفاه في محيطيْ هاتين الدائرتين.
و الأُسطُوَانة كلّ جسم أَو شيء ذي شكل أُسْطوانيّ.
و الأُسطُوَانة القُرص الذي تسجل فيه أَصوات الغناء أَو الموسيقى أَو غيرهما. والجمع : أَساطين .
(وأساطين العلم أَو الأَدب) : الثقات المبرِّزون فيه.
وهم أَساطين الزمان: حكماؤه وأَفراده.
مفرده: أُسْطُون، معرب (أُستُون) الفارسية.
المعجم: المعجم الوسيط
-
الأُسْطُوانةُ
- الأُسْطُوانةُ : (انظر: أُسطوانة) .
المعجم: المعجم الوسيط
-
سوط
- "السَّوْطُ: خَلْطُ الشيء بَعْضِه ببعض، ومنه سمي المِسْواطُ.
وساطَ الشيءَ سَوْطاً وسَوَّطَه: خاضَه وخَلَطَه وأَكثَرَ ذلك.
وخصَّ بعضُهم به القِدْرَ إِذا خُلِطَ ما فيها.
والمِسْوَطُ والمِسْواطُ: ما سِيطَ به.
واسْتَوَطَ هو: اخْتَلَطَ، نادر.
وفي حديث سَوْدة: أَنه نظَرَ إِليها وهي تنظر في رَكْوةٍ فيها ماء فنَهاها وقال: إِني أَخافُ عليكم منه المِسْوطَ، يعني الشيْطانَ، سمي به من ساطَ القِدْرَ بالمِسْوطِ والمِسْواطِ، وهو خشبة يُحَرّكُ بها ما فيها ليخْتَلِطَ، كأَنه يُحَرِّك الناس للمعصيةِ ويجمعهم فيها.
وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وجهه: لتُساطُنَّ سَوْطَ القِدْر، وحديثه مع فاطمةَ، رضوان اللّه عليهما: مَسْوطٌ لَحْمُها بِدَمي ولَحْمي أَي مَمْزوجٌ ومَخْلُوط؛ ومنه قصيد كعب بن زهير: لكِنَّها خُلَّةٌ، قدْ سِيطَ من دَمِها فَجْعٌ وَوَلْعٌ، وإِخْلافٌ وتَبْدِيلُ أَي كأَنَّ هذه الأَخْلاقَ قد خُلِطَتْ بدمها.
وفي حديث حَلِيمةَ: فشَقّا بَطْنَه فهما يَسُوطانِه.
وسَوْطَ رَأْيَه: خَلَّطَه.
واسْتَوَطَ عليه أَمرُه: اضْطَرَبَ.
وأَمْوالُهم بينهم سَوِيطةٌ مُسْتَوِطةٌ أَي مُخْتلِطةٌ.
وإِذا خَلَّط الإِنسانُ في أَمره قيل: سَوَّطَ أَمرَه تَسْوِيطاً؛
وأَنشد: فَسُطْها ذَميمَ الرَّأْي، غَيرَ مُوَفَّقٍ،فَلَسْتَ على تَسْوِيطِها بِمُعانِ وسمي السَّوْطُ سَوْطاً لأَنه إِذا سِيطَ به إِنسان أَو دابّة خُلِطَ الدمُ باللحمِ، وهو مُشْتَقٌّ من ذلك لأَنه يَخْلِطُ الدم باللحم ويَسُوطُه.
وقولهم: ضربت زيداً سَوْطاً إِنما معناه ضربته ضربة بسوط، ولكن طريق إِعرابه أَنه على حذف المضاف أَي ضربته ضربة سَوْطٍ، ثم حذفت الضربة على حذف المضاف، ولو ذهبت تتأَوّل ضربته سوطاً على أَن تقدَّر إِعرابه ضربةً بسوط كما أَن معناه كذلك أَلزمك أَن تُقدِّر أَنك حذفتَ الباء كما يُحْذَفُ حَرْفُ الجرِّ في نحو قوله أَمَرْتُكَ الخير وأَسْتَغْفِرُ اللّه ذنباً،فتحتاج إِلى اعْتذارٍ من حذف حرف الجر، وقد غَنِيتَ عن ذلك كله بقوله إِنه على حذف المضاف في ضربة سوطٍ، ومعناه ضربةً بسوط، وجمعه أَسْواطٌ وسِياطٌ.
وفي الحديث: معَهم سِياطٌ كأَذْنابِ البقر؛ هو جمع سَوْطٍ الذي يُجْلَد به، والأَصل سِواطٌ، بالواو، فقلبت ياء للكسرة قبلها، ويجمع على الأَصل أَسْواطاً.
وفي حديث أَبي هريرة، رضي اللّه عنه: فجعلنا نضْرِبه بأَسْياطِنا وقِسيِّنا؛ قال ابن الأَثير: هكذا روي بالياء وهو شاذّ والقياسُ أَسْواطِنا، كما يقال في جمع ريح أَرياح شاذّاً والقياس أَرواحٌ، وهو المُطَّرِدُ المستعمل، وإِنما قلبت الواو في سِياط للكسرة قبلها، ولا كَسرةَ في أَسواط.
وقد ساطَه سَوْطاً وسُطْتُه أَسُوطُه إِذا ضربته بالسَّوْط؛ قال الشَّماخ يصف فرسَه: فصَوَّبْتُه كأَنَّه صَوْبُ غَبْيةٍ على الأَمْعَزِ الضَّاحِي، إِذا سِيطَ أَحْضَرا صَوَّبْتُه: حملته على الحُضرِ في صَبَبٍ من الأَرض.
والصَّوْبُ: المطر، والغَبْيَةُ: الدُّفْعةُ منه.
وفي الحديث: أَوَّلُ من يدخل النارَ السَّوَّاطونَ؛ قيل هم الشُّرَطُ الذين معهم الأَسْواط يَضْربون بها الناس.
وساطَ دابَّته يَسُوطُه إِذا ضربه بالسوْطِ.
وساوَطَني فسُطْتُه أَسُوطه؛ عن اللحياني، لم يزد على ذلك شيئاً؛ قال ابن سيده: وأَراه إِنما أَراد خاشَنَني بسَوْطِه أَو عارَضَنِي به فغلبته، وهذا في الجَواهِر قليل إِنما هو في الأَعْراضِ.
وقوله عزّ وجلّ: فصَبَّ عليهم ربُّك سَوْطَ عَذابٍ؛ أَي نَصِيبَ عَذابٍ، ويقال: شدَّته لأَن العذاب قد يكون بالسوط؛ وقال الفراء: هذه الكلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يدخل فيه السوْطُ جرى به الكلام والمثَل، ويروى أَن السوطَ من عذابهم الذي يُعذّبون به فجرى لكل عذاب إِذ كان فيه عندهم غايةُ العذابِ.
والمِسْياطُ: الماء يبقى في أَسفل الحوض؛ قال أَبو محمد الفقعسي: حتى انتهت رَجارِجُ المِسْياطِ والسِّياطُ: قُضْبانُ الكُرّاثِ الذي عليه ماليقه (* قوله «ماليقه» كذا بالأصل، والذي في القاموس: زماليقه.) تشبيهاً بالسياط التي يضرب بها؛ وسَوَّطَ الكراثُ إِذا أَخرج ذلك.
وسَوْطُ باطلٍ: الضوء الذي يدخل من الكُوَّة، وقد حكيت فيه الشين.
والسُّوَيْطاء: مرقة كثيرة الماء تساط أَي تخلط وتضرب.
"
المعجم: لسان العرب
-
الأسطوانة المخلقة
- أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
المعجم: مصطلحات فقهية
