وصف و معنى و تعريف كلمة وأصد:

• واصِد : فاعل من وَصَدَ

• أَصَّدْتُ، أُؤَصِّدُ، أَصِّدْ، مصدر تَأْصيدٌ
• أَصَّدَ الثَّوبَ: جعله أُصْدَة
• أَصَّدَ الفَتاةَ: أَلْبَسَها الأُصْدَةَ
• أَصَّدَ البابَ : أَغْلَقَهُ

• أصدَّ يُصدّ ، أَصْدِدْ / أصِدَّ ، إصدادًا ، فهو مُصِدّ ، والمفعول مُصَدّ - للمتعدِّي
• أصدَّ فلانًا عن الشَّيء: صَدَّه؛ منَعه وصَرَفه
• أَصَدَّ الجُرْحُ: صارَ فيه القَيْحُ، قَيَّحَ، أو سالَ قَيْحُهُ

• أُصَد : جمع أُصْدَةُ

• أُصُد : جمع أَصِيدَةُ

• أُصُد : جمع إِصَادُ

• وَصَدَ (يَصِدُ) وَصْدًا فهو واصِدٌ
• وَصَدَ الْحَجَرُ : ثَبَتَ
• وَصَدَتْ ثَوْباً جَمِيلاً : نَسَجَتْهُ
• وَصَدَ الْمُهَاجِرُ بِالبِلاَدِ : وَطَنَ، وَثَنَ، أَقَامَ بِهَا
• ويقال : وَصَدَ النَّسّاجُ بعضَ الخيط في بعض: أَدخل اللُّحْمَةَ في السَّدَى

• وَصْد : مصدر وَصَدَ

• وَصَّدْتُ، أُوَصِّدُ، وَصِّدْ، مصدر تَوْصِيدٌ
• وَصَّدَ وَلَدَهُ : حَذَّرَهُ
• وَصَّدَ النَّسَّاجُ بَعْضَ الْخَيْطِ فِي بَعْضٍ : أَدْخَلَ اللُّحْمَةَ فِي السَّدَى، وَصَدَهُ، نَسَجَهُ
• وَصَّدَ الكَلْبَ بِالصَّيْدِ: أَغْرَاهُ بِهِ

• وُصُد : جمع وَصيد

• الوَصَّادُ : صيغة مبالغة
• الوَصَّادُ :النسَّاجُ

• آصدَ يُؤصد ، إيصادًا ، فهو مُؤصِد ، والمفعول مُؤصَد
• آصدَ البابَ:أوصده، أطبقه وأغلقه

• أَصادَ فلانًا ونحوّهُ: أغَراه بالصَّيْد
• أَصادَ : دَاواهُ من الصَّيْدِ بالكيِّ ونحوِه

• الجمع : أُصَدٌ
• الأُصْدَةُ : قميص صَغير بلا أَكمام، تلبسه الصغيرة، فإِذا كبِرت دُرِّعت والجمع : أُصَدٌ

• مُؤصَد : اسم المفعول من آصدَ

• مُؤصِد : فاعل من آصدَ

• مُوصَد : اسم المفعول من أَوصَدَ

• مُوصِد : فاعل من أَوصَدَ

• المؤَصَّدُ : الأُصْدة

• إِصَد : جمع إِصْدَةُ

• الجمع : إِصَدٌ
• الإِصْدَةُ : مُجْتَمَع القوم

• إصاد : جمع أُصْدَةُ

• المُؤَصَّدةُ : الأُصْدة

• المُوَصَّدُ : الخِدْر

• إيصاد : مصدر آصدَ

• "الوَصِيدُ: فِناءُ الدار والبيت.
  قال الله عز وجل: وكلبهم باسط ذِراعَيْهِ بالوَصِيدِ؛ قال الفراء: الوَصِيدُ والأَصيدُ لغتان مثل الوِكافِ والإِكافِ وهما الفِناءُ، قال:، قال ذلك يونس والأَخفش.
  والوَصِيدةُ: بيتٌ يُتخذ من الحجارة للمال في الجبال.
  والوِصادُ: المُطْبَقُ.
  وأَوْصَدَ البابَ وآصَدَه: أَغْلَقَه، فهو مُوصَدٌ، مثل أَوجَعَه،فهو موجَع.
  وفي حديث أَصحاب الغار: فوقع الجبل على باب الكَف فأَوْصَدَه أَي سَدَّه، من أَوْصَدْت الباب إِذا أَغلَقْتَه، ويروى: فأَوْطَدَه،بالطاء، وسيأْتي ذكره.
  وأَوصَد القِدْرَ: أَطْبَقَها، والاسم منهما جميعاً الوِصادُ؛ حكاه اللحياني.
  وقوله عز وجل: إِنها عليهم مُؤْصَدةٌ، وقرئ مُوصَدة، بغير همز.
  قال أَبو عبيدة: آصَدْتُ مُوصَدة، بغير همز.
  قال أَبو عبيدة: آصَدْتُ وأَوْصَدْتُ إِذا أَطْبَقْتَ، ومعنى مُؤْصَدةٌ أَي مُطْبَقَةٌ عليهم.
  وقال الليث: الإِصادُ والأَصِيدُ هما بمنزلة المُطْبَق.
  يقال: أَطْبَقَ عليهم الإِصادَ والوِصادَ والأَصِيدةُ.
  والوَصِيدة كالحظيرةِ تُتَّخَذُ للمال إِلا أَنها من الحجارة والحَظِيرةُ من الغِصنَة.
  تقول منه: اسْتَوْصَدْتُ في الجبل إِذا اتخذت الوَصيدة.
  والمُوَصَّدُ: الخِدْرُ؛
  
  أَنشد ثعلب: وعُلِّقْتُ لَيْلَى، وهْيَ ذاتُ مُوَصَّدٍ،ولم يَبْدُ لِلأَتْرابِ مِن ثَدْيِها حَجْمُ وَوَصَدَ النَّسَّاجُ بعضَ الخَيْطِ في بعض وَصْداً وَوَصَّدَه: أَدْخَلَ اللُّحْمَةَ في السَّدَى.
  الوصَّادُ: الحائِكُ.
  وفي النوادر: وَصَدْتُ بالمكان أَصِدُ ووَتَدْتُ أَتِدُ إِذا ثَبَتَّ.
  ويقال: وَصَدَ الشيءُ ووَصَبَ أَي ثَبَتَ، فهو واصِدٌ ووَاصِبٌ، ومثله الصَّهْيَدُ.
  والصَّيْهَبُ: الحرُّ الشديدُ.
  والوصيدُ: النباتُ المتقاربُ الأُصولِ.
  ووَصَّدَه: أَغراه؛ وأَوصَدَ الكلب بالصَّيْدِ كذلك.
  والتوصِيدُ: التحذيرُ؛ وقوله أَنشده يعقوب: ومُرْهَقٍ سالَ إِمْتاعاً بِوَصْدِته،لم يَسْتَعِنْ، وحَوامِي المَوْتِ تَغْشا؟
  
  ‏قال ابن سيده: لم يفسره.
  قال: وعندي أَنه إِنما عنى به خُبْتَه سَراوِيله، أَو غير ذلك منها، وقوله لم يَسْتَعِنْ أَي لم يَحْلِق عانتَه.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الأُصْدَةُ، بالضم: قميص صغير يلبس تحت الثوب؛ قال الشاعر: ومُرْهَق سالَ إِمْتاعاً بأُصْدَتِه، لم يَسْتَعِن، وحوامي الموتِ تغْشاه ثعلب: الأُصْدَةُ الصُّدْرة؛ قال الشاعر: مثلَ البرام غدا في أُصْدَةٍ خلَقٍ، لم يَسْتَعِنْ، وحوامي الموتِ تغشاه
  
  ويقال: أَصَّدْتُه تأْصيداً‏.
  ‏ابن سيده: الأَصْدَة والأَصيدَة والمُؤَصَّدُ صدَارٌ تلبسه الجارية فإِذا أَدركت دَرّعت؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي لكثير: وقد دَرَّعوها، وهْي ذات مُؤَصَّدٍ مَجُوبٍ، ولما تلبَسِ الدرعَ رِيدُها وقيل: الأُصدَة ثوب لا كُمَّيْ له تلبسه العروس والجارية الصغيرة ‏.
  ‏والأَصيدة كالحظيرة يعمل: لغة في الوصيدة ‏.
  ‏وأَصَدَ البابَ: أَطبقه كأَوصْد إِذا أَغلقه؛ ومنه قرأَ أَبو عمرو: إِنها عليهم مؤصدة؛ بالهمز، أَي مطبقة‏.
  ‏وأَصَدع القدر: أَطبقها والاسم منها الإِصادُ والأَصاد، وجمعه أُصُد‏.
  ‏أَبو عبيدة: آصدت وأَوصدت إِذا أَطبقت؛ الليث: الإِصادُ والإِصد هما بمنزلة المطبق؛ يقال: أَطبق عليهم الإِصادُ والوصادَ والإِصدة؛ وقال أَبو مالك: أَصَدْتنا مُذ اليومِ إِصادةً ‏.
  ‏والأَصيدُ: الفناء، والوصيد أَكثر‏.
  ‏وذا الإِصادِ: موضع؛
  
  قال: لطمن على ذاتِ الإِصادِ، وجمعُكم يَرَون الأَذى من ذِلَّةٍ وهوان وكان مجرى داحس والغَبْراء من ذاتِ الإِصاد، وهو موضع؛ وكانت الغايةُ مائة غلوةٍ‏.
  ‏والإِصادُ: هي رَدْهة بين أَجْبُلٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أُصْدَةُ: قَميصٌ صغيرٌ للصَّغيرةِ، أو يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ. كالأَصِيدَةِ والمُؤصَدَةِ، وقد أصَّدْتُهُ تَأصيداً،
  ـ إِصْدَةُ: مُجْتَمَعُ القومِ، الجمع: إِصَدٌ.
  ـ أَصِيدُ: الفِناءُ،
  ـ أَصِيدَةُ: الحَظِيرَةُ.
  ـ أَصَدَ البابَ: أغْلَقَهُ، كأَوْصَدَهُ.
  ـ إِصادُ: رَدْهَةٌ بينَ أجْبُلٍ، والطِّباقُ، كالآصِدَةِ.
  ـ ذاتُ الإِصادِ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• آصدَ يُؤصد ، إيصادًا ، فهو مُؤصِد ، والمفعول مُؤصَد :-
  • آصدَ البابَ أوصده، أطبقه وأغلقه :- {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [أ ص د]. (فعل: رباعي متعد). أَصَّدْتُ، أُؤَصِّدُ، أَصِّدْ، مصدر تَأْصيدٌ.
  1. :-أَصَّدَ البابَ :- : أَغْلَقَهُ.
  2. :-أَصَّدَ الفَتاةَ :-: أَلْبَسَها الأُصْدَةَ.

المعجم: الغني

• أصد - تأصيدا
  1- أصد الباب : أغلقه. 2- أصد المرأة البسها «الأصدة»، وهي ثوب لا كم له.

المعجم: الرائد

• آصَدَهُ إِيصاداً: أصَدَه (لغة في أَوصده) .
  ومنه في صفة النار الآية: الهمزة آية 8إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَصَّدَ الثَّوبَ: جعله أُصْدَة.
  و أَصَّدَ الجاريَة ونحوها: أَلبسها الأُصدة.

المعجم: المعجم الوسيط

• أصدَّ يُصدّ ، أَصْدِدْ / أصِدَّ ، إصدادًا ، فهو مُصِدّ ، والمفعول مُصَدّ (للمتعدِّي) :-
  • أصدَّ الجُرْحُ صار ذا صديد وقَيْحٍ، صارت فيه المدَّةُ.
  • أصدَّ فلانًا عن الشَّيء: صَدَّه؛ منَعه وصَرَفه :- {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُصِدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ ءَامَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا} [قرآن] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• آصد - إيصادا
  1- آصد الباب : أغلقه. 2- آصد القنينة : سدها.

المعجم: الرائد

• الأُصْدَةُ : قميص صَغير بلا أَكمام، تلبسه الصغيرة، فإِذا كبِرت دُرِّعت. والجمع : أُصَدٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الإِصْدَةُ : مُجْتَمَع القوم. والجمع : إِصَدٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص د د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَصْدَدْتُ، أُصِدُّ، أَصْدِدْ، مصدر إِصْدادٌ.
  1. :-أَصَدَّهُ عَنِ الْمُنْكَرِ :-: دَفَعَهُ عَنْهُ، صَرَفَهُ.
  2. :-أَصَدَّ الجُرْحُ :-: صارَ فيه القَيْحُ، قَيَّحَ، أو سالَ قَيْحُهُ.

المعجم: الغني

• أصاد - إصادة
  1- أصاده : حمله على الصيد. 2- أصاد الجمل : داواه من «الصيد»، وهو داء يصيب الجمال، بالكي أو غيره. 3- أصاد الجمل : آذاه

المعجم: الرائد

• أصد - إصدادا
  1- أصده عن الشيء : دفعه عنه وصرفه. 2- أصد الجرح : صار فيه القيح.

المعجم: الرائد

• أ ص د: الأَصِيدُ لغة في الوصيد وهو الفناء و آصَدْتُ الباب بالمدلغة في أوصدته إذا أغلقته ومنه قرأ أبو عمرو مُؤصَدَة بالهمزة

المعجم: مختار الصحاح

• أَصادَ فلانًا ونحوّهُ: أغَراه بالصَّيْد.
  و أَصادَ دَاواهُ من الصَّيْدِ بالكيِّ ونحوِه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَصَدَّ الجُرْحُ: صَار ذا صَديد.
  و أَصَدَّ فلانًا عن كذا: صَدَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أُصَدٌ. [أ ص د]. :-أُصْدَةٌ أَنِيقَةٌ :- : ثَوْبٌ لاَ كُمَّ لَهُ تَلْبَسُهُ الْمَرْأَةُ.

المعجم: الغني

• إيصاد :-
  مصدر آصدَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أصدة
  1-ثوب لا كم له تلبسه المرأة، جمع : أصد وإصاد

المعجم: الرائد

• موصد
  1-موصد الخدر، ما يفرد للمرأة من السكن.

المعجم: الرائد

• أوصده، أطبقه وأغلقه :- {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ}.

المعجم: عربي عامة

• صار ذا صديد وقَيْحٍ، صارت فيه المدَّةُ.

المعجم: عربي عامة

• صَدَّه؛ منَعه وصَرَفه :- {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُصِدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ ءَامَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا} [ق].

المعجم: عربي عامة