وصف و معنى و تعريف كلمة وار:

• وَأَرَ ( يَئِرُها ) وَأْرًا ، وإِرَةً
• وَأَرَ النارَ ، وَأَرَ للنار : عَمِلَ لها موْقِدًا
• وَأَرَ فلانًا : أَفزعه وذَعَرَه
• وَأَرَ فلانًا : أَلقاه في شرٍّ

• وَأَّرَهُ : أَلقاه في شرّ

• وَأْر : مصدر وَأَرَ

• مصدر ورِكَ

• ورَكَ يرِك ، رِكْ ، وَرْكًا ، فهو وارك ، والمفعول موروك - للمتعدِّي
• ورَك الشَّخْصُ : اعتمد على وَرِكه
• ورَك الشَّخْصَ : ضربه في وَرِكِه
• وَرَكَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ
• وَرَكَ عَلَى الأَمْرِ : قَدَرَ عَلَيْهِ
• وَرَكَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ إِزَاءَ وَرِكِهِ

• وَرَه : مصدر وَرِهَ

• ورِكَ يورَك ، وَرَكًا ، فهو أَوْرَكَ ، وهي وَرْكاءُ
• ورِك الشَّخْصُ : عظُمت وَرِكاه
• وَرِكَتِ الوَرِكُ : عَظُمَتْ

• اِمْرَأَةٌ وَرِهَةٌ : كَثِيرَةُ الشَّحْمِ
• وَرِه الرِّيحُ :

• وَرِه ( يَوْرَهُ ) وَرَهاً فهو أوْرَهُ ، وهي ورهاءُ
• وَرِهَتِ الْمَرْأَةُ : كَثُرَ شَحْمُهَا
• وَرِه الكثيبُ : لم يتماسَكْ
• وَرِهَ الوَلَدُ : حَمُقَ
• وَرِهَتِ الرِّيحُ : هبَّتْ في خُرق وعجرقة
• وَرِهَتِ السَّحَابَةُ : كَثُرَ مَطَرُهَا
• وَرِهت السَّحابةُ : كثرُ مطرُها ،

• وَرْك : مصدر وَرَكَ

• وَرَّكْتُ ، أُوَرِّكُ ، وَرِّكْ ، مصدر تَوْرِيكٌ
• وَرَّكَ على الدابة : ثَنَى رجلَه ووضع إِحدى ورِكيه في السَّرج
• وَرَّكَ على الأَمر : قَدَر عليه
• وَرَّكَ في الوادي : عَدَلَ فيهَ وذَهَب
• وَرَّكَ في اليمين : نَوَى غيرَ ما نواه مستحلفُه
• وَرَّكَ الشيءَ : جعله حيالَ وَركِه
• وَرَّكَ التَّعْرِيفَةَ : أَوْجَبَهَا
• وَرَّكَ الْمَكَانَ : جَاوَزَهُ ، قَطَعَهُ

• الجمع : أَوْراك
• وَرْك / وَرِك / وِرْك
• مصدر ورَكَ
• الوَرْكُ : ما فوق الفخِذ من الإِنسان ، منطقة خلفية للحوض ، تبدأ من الخصر إلى الفخذ
• الوَرْكُ : القوسُ المصنوعة من وَرك الشَّجرة والجمع : أَوراك
• الوِرَكُ : جانبُ القوس
• ورِك الشَّجرة : عَجُزها والجمع : أَوراكٌ
• الوِرَكُ : مجرى الوتر من القوس
• فوارتا الوركين / نُقرتا الوركين : ثقباهما

• وَركَ ( يَرِكُ ) وُرُوكاً
• وَركَ الرجل : اضطجع ، كأَنَّه وضع ورِكَهُ على الأَرض

• وُأَر : جمع وُؤرة

• وُرُك : جمع وِراك

• وُرْك : جمع أورَكَ

• وُرْه : جمع أَوْرَه

• وارَى ، يُوَارِي ، مصدر مُوَارَاةٌ
• وَارَى الكَنْزَ : أَخْفَاهُ
• وَارَاهُ التُّرَابَ : دَفَنَهُ
• وَارَاهُ : أَخْفاه

• وارى يواري ، وارِ ، مُواراةً ، فهو مُوارٍ ، والمفعول مُوارًى
• وارى الحقيبةَ وغيرَها : أخفاها ، سترها

• وَرَى ( يَرى ) وَرْيًا ، ووُريًّا ، ورِيَةً فهو وارٍ ، ووَرِيٌّ
• ورَت النَّارُ : اتَّقدت
• ورَى الزَّنْدُ : خرَجت نارُه
• إنَّه لواري الزَّنْد : أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب
• وَرَت الإبلُ ونحوُها وَرْيًا : سَمِنت وكثر شحمها ونِقْيُها
• وَرَى النِّقْىُ : خرج منه ودَكٌ كثير
• وَرَى اللهُ فلانًا : رماه بداء الوَرْى
• وَرَى فلانٌ فلانًا وغيره : أَصاب رئتَه
• وَرَى القَيحُ جوفَه : أكله وأفسده ، وفي الحديث : حديث شريف لأن يمتلئ جوف أحَدِكم قَيْحًا حتى يَرِيَه خيرٌ له من أن يمتلئ شِعرًا /

• ـ وَرِهَ : حَمُقَ . والنَّعْتُ : أوْرَهُ ووَرْهاءُ ،
  ـ وَرِهَ الرِّيحُ : كَثُرَ هُبُوبُها .
  ـ وَرُهَ : كَثُرَ شَحْمُ المَرأةِ ، فهي وَرِهَةٌ .
  ـ سَحابَةٌ وَرِهَةٌ وَوَرْهاءُ : كثيرَةُ المَطَرِ .
  ـ دارٌ وارِهةٌ : واسِعةٌ .
  ـ رِيحٌ وَرْهاءُ : في هُبوبِها عَجْرَفَةٌ .
  ـ تَوَرَّهَ في عَمَلِهِ : لم يكن فيه حِذْقٌ .
  ـ وَرْهاءُ : فَرَسٌ .
  ـ وَرَهْرَهَةُ : الحَمْقاءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَرْكُ ، ووِرْكُ ووَرِكُ : ما فوقَ الفَخِذِ ، مُؤَنَّثَةٌ ، ج : أوْراكٌ .
  ـ وَرَكُ : عِظَمُها ، والنَّعْتُ : أوْركُ ووَرْكاءُ .
  ـ وَرَكَ يَرِكُ وَرْكاً ، وتَوَرَّكَ وتَوَارَكَ : اعْتَمَدَ على وَرِكِهِ .
  ـ تَوَرَّكَ فُلانٌ الصَّبِيَّ : جَعَلَهُ على وَرِكِهِ مُعْتَمِداً عليها ،
  ـ تَوَرَّكَ في الصَّلاةِ : وَضَعَ الوَرِكَ على الرِجْلِ اليُمْنَى ، أو وَضَعَ ألْيَتَيْهِ أو إحْداهُما على الأَرْضِ ، وهذا مَنْهِيٌّ عنه ،
  ـ تَوَرَّكَ على الدابَّةِ : ثَنَى رِجْلَهُ لِيَنْزِلَ أو ليَسْتَريحَ ، ومنه : لا تَرِكْ فإنَّ الوُروكَ مَصْرَعَةٌ ،
  ـ تَوَرَّكَ عَنِ الحاجَةِ : تَبَطَّأَ ،
  ـ تَوَرَّكَ في خُرْئِهِ : تَلَطَّخَ به .
  ـ مَوْرِكُ الرَّحْلِ ، ومَوْرِكَتُهُ ووارِكُهُ ووِراكُهُ : المَوْضِعُ الذي يَجْعَلُ عليه الراكِبُ رِجْلَهُ .
  ـ وِراكُ : ثَوْبٌ يُزَيَّنُ به المَوْرِكُ ، ج : وُرُكُ ، ورَقْمٌ يُعْلَى المَوْرِكَةَ ، وله ذُؤَابَةُ عُهونٍ ، أو خِرْقَةٌ مُزَيَّنَةٌ صَغيرَةٌ تُغَطِّي المَوْرِكَةَ .
  ـ مِوْرَكَةُ : قادِمَة الرَّحْلِ ، كالمِوْراكِ ، والمِصْدَغَةُ يَتَّخِذُها الراكِبُ تحت وَرِكِهِ .
  ـ وَرَكَ الحَبْلَ أو الرَّحْلَ يَرِكُ : جَعَلَهُ حِيالَ وَرِكِهِ ، كَوَرَّكَهُ ،
  ـ وَرَكَ بالمَكانِ وُروكاً : أقام ، كتَوَرَّكَ به ،
  ـ وَرَكَ على الأمرِ وُروكاً : قَدَرَ ، كَوَرَّكَ وتَوَرَّكَ ،
  ـ وَرَكَ الحِمارُ على الأَتانِ : وضَعَ حَنَكَهُ على قَطاتِها ،
  ـ وَرَكَ الرجُلُ : ثَنَى وَرِكَهُ لِيَنْزِلَ ،
  ـ وَرَكَ فُلاناً : ضَرَبَه في وَرِكِهِ .
  ـ وارَكَ الجَبَلَ : جاوَزَهُ .
  ـ وَرَّكَهُ تَوْريكاً : أوْجَبَهُ ،
  ـ وَرَّكَ الذَّنْبَ عليه : حَمَلَهُ .
  ـ إنه لَمُوَرَّكٌ ، في هذا الأمرِ : ليسَ له ذَنْبٌ .
  ـ وِرْكُ : جانِبُ القَوْسِ ، ومَجْرَى الوَتَرِ مِنها ،
  ـ القَوْسُ المَصْنوعَةُ من وَرِكِ الشَّجَرَةِ : عَجُزِها ،
  ـ وُرْكُ والوُرُكُ : جَمْعُ وِراكٍ .
  ـ وَرِكانِ : ما يَلِي السِّنْخَ من الأَصْلِ . وكوَرِثَ ورُوكاً : اضْطَجَعَ كأنه وَضَعَ وَرِكَهُ على الأرضِ .
  ـ نَعْلٌ مَوْرِكةٌ ، ومَوْرِكُ ومَوْروكَةٌ : إذا كانت مِنَ الوَرِكِ ، أي : مِنْ نَعْلِ الخُفِّ .
  ـ مِيرَكَةُ : تَكونُ بين يَدَي الكُورِ ، يَضَعُ الراكِبُ عليها رِجْلَهُ إذا أعْيا .
  ـ هو مُورِكٌ في هذه الإِبِلِ : ليسَ له منها شيءٌ .
  ـ تَوْرِيكُ في اليَمينِ : نِيَّةٌ يَنْويها الحالِفُ غيرَ ما نواهُ مُسْتَحْلِفُهُ .
  ـ وَرِكَةٌ : رَمْلَةٌ باليَمامَةِ .
  ـ وَرْكانُ : مَحَلَّةٌ بأصْبَهَانَ .
  ـ وَرْكاءُ : الأَلْيانَةُ ، كالوَرْكانَةِ ، ومَوْلِدُ إبراهيمَ الخَليلِ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ القومُ عليَّ وَرْكٌ واحدٌ ، ووَرِكُ : إلْبٌ .
  ـ إنَّ عندَه لَوَرْكَى خَبَرٍ ، ووِرْكَى : أصْلَ خَبَرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• وار -
  1 -« زند »، وهو عود تقدح به النار ، خرجت ناره . 2 - شحم

المعجم: الرائد

• " وَأَرَ الرجلَ يَئِرُه وأْراً : فَزَّعَهُ وذَعَرَه ؛ قال لبيد يصف ناقته : تَسْلُبُ الكانِسَ لم يُوأَرْ بها شُعْبَةُ السَّاقِ ، إِذا الظِّلُّ عَقَل ومن رواه لم يُؤْرَ بها جعله من قولهم : الدابةُ تَأْري الدابة إِذا انضمت إِليها وأَلفت معها مَعْلَفاً واحداً .
  وآرَيْتُها أَنا ، وهو من الآرِيِّ .
  ووَأَرَ الرجلَ : أَلقاه على شَرٍّ .
  واسْتَوْأَرَتِ الإِبلُ : تتابعت على نِفارٍ ، وقيل : هو نِفارُها في السهل ، وكذلك الغنم والوحش .
  قال أَبو زيد : إِذا نفرت الإِبل فَصَعَّدَتِ الجَبَلَ فإِذا كان نِفارُها في السَّهْلِ قيل : اسْتَأْوَرَت ؛ قال : هذا كلام بني عقيل ؛ قال الشاعر : ضَمَمْنا عليهم حُجْرَتَيْهِمْ بِصادِقٍ من الطَّعْنِ ، حتى استأْوَرُوا وتَبَدَّدُوا ابن الأَعرابي : الوَائرُ الفَزِعُ .
  والإِرَةُ : مَوْقِدُ النار ، وقيل : هي النار نفسها ، والجمع إِراتٌ وإِرُون على ما يَطَّرِدُ في هذا النحو ولا يُكَسَّرُ .
  ووَأَرَها ووَأَرَ لها وَأْراً وإِرةً : عمل لها إِرَةً .
  قال أَبو حنيفة : الوُؤْرةُ في وزن الوُعْرَةِ حُفْرَة المَلَّةِ ، والجمع وُأَرٌ مثل وُعَرٍ ، ومنهم من يقول أُوَرٌ مثل عُوَرٍ ، صَيَّرُوا الواو لما انضمت همزة وصيروا الهمزة التي بعدها واواً .
  والإِرَةُ : شحمة السَّنام .
  والإِرَةُ أَيضاً : لحم يطبخ في كرش .
  وفي الحديث : أُهْدِيَ لهم إِرَةٌ أَي لحم في كرش .
  ابن الأَعرابي : الإِرَةُ النار ، والإِرَةُ الحُفْرة للنار ، والإِرَةُ اسْتِعارُ النار وشدَّتها ، والإِرَةُ الخَلْعُ ، وهو أَن يُغْلَى اللحم والخل إِغلاءً ثم يحمل في الأَسفار ، والإِرَةُ القَدِيدُ ؛ ومنه خبر بلال :، قال لنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : أَمعكم شيءٌ من الإِرَةِ أَي القديد .
  قال أَبو عمرو : هو الإِرَةُ والقَدِيدُ والمُشَنَّقُ والمُشَرَّقُ والمُتَمَّرُ والموحر والمفرند (* قوله « والموحر والمفرند » كذا بالأصل ) والوَشِيقُ .
  ويقال : ائْتِنا بِإِرَةٍ أَي بنارٍ .
  والإِرَةُ : العداوة أَيضاً ؛
  
  وأَنشد : لِمُعالِجِ الشَّحْناءِ ذي إِرَةٍ وقال أَبو عبيد : الإِرَةُ الموضع الذي تكون فيه الخُبْزَةُ ، قال : وهي المَلَّةُ .
  قال : والخبزة هي المَلِيلُ .
  وأَرض وَئِرَةٌ ، مثل فَعِلَةٍ ، وهي شديدة الأُوارِ ، وهو الحَرُّ ، قال : وهي مقلوبة .
  الليث : يقال من الإِرَةِ : وأَرْتُ إِرَة ، وهي إِرَةٌ مَوْؤُورَةٌ ، قال : وهي مُسْتَوْقَدُ النار تحت الحَمَّامِ وتحت أَتُّونِ الجِرارِ والحَصَّاصَةِ ، إِذا حَفَرْتَ حُفْرَة لإِيقاد النار .
  يقال : وأَرْتُها أَئِرُها وأْراً وإِرَةً .
  التهذيب : الوِئارُ الممدّدة وهي مَخاضُ الطين (* قوله « وهي مخاض الطين » عبارة القاموس محافر الطين ) الذي يُلاطُ به الحِياض ؛
  
  قال : بذي وَدَعٍ يَحُلُّ بكُلّ وَهْدٍ رَوايا الماء يَظَّلِمُ الوِئارا "

المعجم: لسان العرب