وصف و معنى و تعريف كلمة وبالآبنوس:

• أبنوس، شجر مثمر من الفصيلة الآبنوسيّة، أوراقه كأوراق الصنوبر، وثمره كالعنب، وخشبه أسود صلب، ينبت في البلدان الحارّة كالحبشة والهند، ويُصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث

• أبْنوس / أبَنوس
• آبنوس، شجر مثمر من الفصيلة الآبنوسيّة، أوراقه كأوراق الصنوبر، وثمره كالعنب، وخشبه أسود صلب، ينبت في البلدان الحارّة كالحبشة والهند، ويُصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث

• السِّبِنْسةُ : المركبة الأخيرة من القطار الحديديّ

• الآبُنُوسيَّة : مادة سوداءُ صُلْبة، تُتَّخذ من خَلْط الكِبريت بالمَطَّاطِ النقِيّ، غير مُوصِّلة للكهرباء

• بتأْخير.

• اسمٌ للجمع من بني آدم (واحده إنسانٌ من غير لفظه)، وقد يُراد به الفُضلاء دون غيرهم ، بشر جرى على ألسنة الناس: صار متداولاً شائعًا،
• ابن ناس: من أسرةٍ كريمة
• النَّاس: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي آخر سورة في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ستُّ آيات

• ناسٍ : فاعل من نسا

• ناسَ يَنُوس ، نُسْ ، نَوْسًا ونَوَسانًا ، فهو نَائِس ، والمفعول مَنُوس - للمتعدِّي
• نَاسَ الْغُصْنُ : تَحَرَّكَ
• نَاسَ لُعَابُهُ : سَالَ، اِضْطَرَبَ
• نَاسَ الْجِمَالَ : سَاقَهَا

• صيغة مبالغة من نسِيَ: كثير النِّسيان أو سريع النِّسيان

• نِسَاء : جمع مَرْأَةُ

• نِسَاء : جمع نَّسُوءُ

• جمع امرأة : إناث من البشر، خلاف: رِجال،
• النِّساء: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 4 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ستٌّ وسبعون ومائة آية
• النِّسَاءُ : التأَخيرُ

• نِساء : جمع إِمرأة

• نِساء : جمع امرأة

• نِساء : جمع مَرَةُ

• نَوْس : مصدر ناسَ

• نَوَّسْتُ، أُنَوِّسُ، نَوِّسْ، مصدر تَنْوِيسٌ
• نَوَّسَ التَّمْرُ : اِسْوَدَّ طَرَفُهُ فهو مُنَوِّسٌ
• نَوَّسَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ

• مصدر ناسَ

• الجمع : آناس و أناسيّ ، مفرد إنسيّ
• الإِنْسُ : خِلاف الجن
• الإِنْسُ الصديق الصَّفِيّ
• هو ابن إِنْس فلان: خليلُهُ الخاصُّ به والجمع : آناس

• نَسيء:تأخير
• نَسيء: تأخير حُرْمة شهر المحرَّم إلى شهر صفر في الجاهليّة حتى يتسنّى لهم القتال فيه

• باعة بِنَسِيئَةٍ: بتأْخير
• النَّسِيئَةُ: الدَّينُ المُؤَخَّر
• رِبا النَّسيئة: (الفقه) من البيوع التي نهى الإسلام عنها، وهو بيعٌ إلى أجل معلوم من غير تقابض ولو كان بغير زيادة، وهو خلاف رِبا الفضل

• صوت الفتاة الطيبة المحبوبة

• أنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه
• أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ
• يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ
• أَنَسَ الأمْرَ: علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً
• أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا
• أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً: لاطفه وأزال وَحْشَتَه
• أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه
• أَنَسَ : أبصر ، ومنه: طه آية 10آنَسْتُ نَاراً) )
• أَنَسَ الصوتَ: سمعه

• أَنَسَّ الشيءُ: بَلَغَ غايةَ الجهد
• أَنَسَّ الدَّابةَ: أَعطشها

• أنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به
• أنُس بصديقه أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به

• "بَنَّسَ عنه تَبْنِيساً: تأَخر؛ قال ابن أَحمر: كأَنها من نَفا العَزَّافِ طاوِيَةٌ،لَمَّا انْطَوى بطنُها واخْرَوَّطَ السَفَرُ ماوِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ، اَوَّدَها طَلٌّ، وبَنَّسَ عنها فَرْقَدٌ خَصِر؟
  
  ‏قال ابن سيده:، قال ابن جني قوله بَنَّسَ عنها إِنما هو من النوم غير أَنه إنما يقال للبقرة، قال: ولا أَعلم هذا القول عن غير ابن جني، قال: وقال الأَصمعي هي أَحد الأَلفاظ التي انفرد بها بن أَحمر، قال: ولم يسند أَبو زيد هذين البيتين إِلى ابن أَحمر ولا هما أَيضاً في ديوانه ولا أَنشدهما الأَصمعي فيما أَنشده له من الأَبيات التي أَورد فيها كلماته، قال: وينبغي أَن يكون ذلك شيء جاء به غير ابن أَحمر تابعاً له فيه ومُتَقَبِّلاً أَثره، هذا أَوفق من قول الأَصمعي إِنه لم يأْتِ به غيره.
  وقال شمر: ولم أَسمع بَنَّسَ إِذا تأَخر إِلا لابن أَحمر.
  وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: بَنِّسوا عن البيوت لا تَطُمُّ امرأَة ولا صبي يسمع كلامكم؛ أَي تأَخروا لئلا يسمعوا ما يَسْتَضِرُّون به من الرَّفَثِ الجاري بينكم.
  وبَنِّسْ: اقْعُدْ؛ عن كراع كذلك حكاها بالأَمر، والشين لغة، وسيأْتي ذكرها.
  اللحياني: بَنَّسَ وبَنَّشَ إِذا قعد؛
  
  وأَنشد: إِن كنتَ غيرَ صائدٍ فَبَنِّسِ ابن الأَعرابي: أَبْنَسَ الرجلُ إِذا هرب من سلطان، قال: والبَنَسُ الفرار من الشر.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَنَسُ: الفِرارُ من الشَّرِّ، كالإِبْنَاسِ.
  ـ بَنَّسَ تَبْنِيساً: تأخَّرَ.
  ـ إِبْناسُ: قرية بمِصْرَ.

المعجم: القاموس المحيط

• الآبُنُوس الآبُنُوس الآبِنُوس : شجر ينبت في الحبشة والهند، خشبه أَسود صُلْب، ويُصنَع منه بعض الأَدوات والأَواني والأثاث .

المعجم: المعجم الوسيط

• آبَنُوسُ / آبُنُوسُ / آبِنُوسُ :-
  (النبات) أبنوس، شجر مثمر من الفصيلة الآبنوسيّة، أوراقه كأوراق الصنوبر، وثمره كالعنب، وخشبه أسود صلب، ينبت في البلدان الحارّة كالحبشة والهند، ويُصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• آبنوسيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى آبَنُوسُ/ آبُنُوسُ/ آبِنُوسُ.
  2 - (الكيمياء والصيدلة) مادّة صُلبة سوداء، غير موصِّلة للكهرباء، تنتج من خلط الكبريت بالمطَّاط النَّقيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبْنوس / أبَنوس :-
  (النبات) آبنوس، شجر مثمر من الفصيلة الآبنوسيّة، أوراقه كأوراق الصنوبر، وثمره كالعنب، وخشبه أسود صلب، ينبت في البلدان الحارّة كالحبشة والهند، ويُصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبنس - إبناسا
  1-فر من الشر والخطر.

المعجم: الرائد

• بنس - يبنس ، بنسا
  1-فر من الشر والخطر

المعجم: الرائد

• السِّبِنْسةُ : المركبة الأخيرة من القطار الحديديّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سِبِنْسَة :-
  آخر مركبة في القطار الحديديّ :-ركب السبنسة بعد تأخره عن موعد القطار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبنوس
  1-شجر في «أفريقيا الاستوائية»، خشبهاسود صلب ثقيل

المعجم: الرائد

• (نبات).: شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الآبنُوسِيَّاتِ، يَنْبُتُفِي الحَبَشَةِ وَالهِنْدِ، خَشَبُهُ ثَمِينٌ أسْوَدُ، صُلْبُ العُودِ ثَقِيلٌ، تُصْنَعُ مِنْهُ بَعْضُ الأثَاثِ.

المعجم: الغني

• الآبُنُوسيَّة : مادة سوداءُ صُلْبة، تُتَّخذ من خَلْط الكِبريت بالمَطَّاطِ النقِيّ، غير مُوصِّلة للكهربا.

المعجم: المعجم الوسيط