وصف و معنى و تعريف كلمة وبالأشياء:

• أَشْيَاء : جمع شَيء

• أَشْياءات : جمع شَّيْءُ

• لشَا لَشْوًا
• لشَا فلانٌ :خَسّ بعد رِفعة

• مُلاشٍ : فاعل من لاشى

• أشَاءهُ إلى كذا: ألجَأهُ

• شاءٍ : فاعل من شاءَ

• شاءي : فاعل من شاءَ

• لاشى يلاشي ، لاشِ ، ملاشاةً ، فهو مُلاشٍ ، والمفعول مُلاشًى
• لاَشَى مَلاَبِسَهُ : أَبْلاَهَا
• لاَشَى وُجُودَهُ : أَفْنَاهُ، أَعْدَمَهُ
• لاَشاه الله: أفناه، كأنه جعله كلاشيء

• مُلاشى : اسم المفعول من لاشى

• أَشَايا : جمع شَّيْءُ

• الجمع : أَشْيَاءٌ
• الشيءُ : الموجودُ
• الشيءُ: ما يتصوَّر ويخبر عنه
• الشيءُ : اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا (يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث) تأخّرت عنه شيئًا قليلا، : شرًّا
• شيئًا بعد شيء/ شيئًا فشيئًا: على سبيل التدريج، تباعًا، بالتوالي،
• شيء ما: شيء غير محدَّد،
• شيء من كذا: قليل مِنْ، بعض من،
• في الأمر شيء: فيه سبب خفيّ غير معلوم،
• أَنْتَ لاَ شَيْءَ : أَيْ لاَ قِيمَةَ لَكَ
• الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يُذْكَرُ : تَعْبِيرٌ يُسْتَعْمَلُ لِتَذَكُّرِ حَدَثٍ عِنْدَ حُدُوثِ آخَرَ شَبِيهٍ بِهِ

• فاعل من شانَ
• قَامَ بِعَمَلٍ شَائِنٍ : بِعَملٍ مُخْزٍ، مُخْجِلٍ
• سُلُوكٌ شَائِنٌ: مَعِيبٌ
• تَفَوَّهَ بِكلاَمٍ شَائِنٍ : بِكلاَمٍ جَارِحٍ، بِألْفَاظٍ، بَذِيئَةٍ

• شائن : فاعل من شانَ

• لَشْو : مصدر لشا

• مصدر أشاكَ

• إشاكة : مصدر أَشَاكَ

• أشاكَ يُشيك ، أَشِكْ ، إشاكةً ، فهو مُشيك ، والمفعول مُشاك - للمتعدِّي
• أشاك الشَّجرُ ونحوُه: خرج شوكُه أو كثُر
• أشاكَ فلانًا: شاكه؛ آذاه ، أدخل الشَّوكة في جسمه

• شَأْن : مصدر شَأَنَ َ

• الشواةُ : واحدة الشَّوَى

• شُوَن : جمع شَونة

• شاء : جمع شاة

• شاءَ يَشاء ، شَأْ ، شيْئًا ، فهو شاءٍ ، والمفعول مَشِيء
• شاءَ الأمرَ :أراده، أحبّه ورغب فيه
• شَاءهُ على الأمْر: حَمَلَهُ
• شاء أم أبَى/ شاء أم لم يشأ: في كلِّ الأحوال، سواء رضي أم لم يرضَ،
• كما يشاء: بالشكل الذي يريده
• إلى ما شاء الله: إلى ما لا نهاية،
• إن شاء الله: تُقال عند الوعد بفعل شيء في المستقبل أو تمنِّي وقوعه،
• ما شاء الله!: عبارة استحسان وتعجُّب

• شَاءاهُ : سابَقَهُ

• الجمع : شاءٌ و شياهٌ
• الشَّاةُ : الوَاحِدَةُ مِنَ ذَوَاتِ الظِّلْفِ، النَّعامُ، أي الضَّأْنُ أَوِ الْمَعِزُ أَوِ الظِّبَاءُ أوِ البَقَرُ أوِ النَّعَامُ لِلذَّكَرِ وَالأُنْثَى
• كلّ شاة برجلها معلَّقة: كلّ إنسان محاسب على فعله، لا أحد يغني عن أحد

• شانِئ : فاعل من شنَأَ

• لشَا فلانٌ لشَا ُ لَشْوًا خَسّ بعد رِفعة.

المعجم: المعجم الوسيط

• لشا - يلشو ، لشوا
  1-خس وانحط بعد رفعة

المعجم: الرائد

• "التهذيب: أَهمله الليث في كتابه.
  وقال ابن الأَعرابي: لَشا إِذا خَسَّ بعد رِفْعة، قال: واللَّشِيُّ الكثير الحَلَب، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَشَا: خَسَّ بعدَ رِفْعَةٍ.
  ـ لَشِيُّ: الكثيرُ الحَلَبِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَشَى الكلامَ، كَرَمَى، أشْياً: اخْتَلَقَهُ.
  ـ أشِيَ إليه، أشْياً: اضْطرَّ.
  ـ أشاءُ النَّخْلِ: صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ، الواحِدَةُ: أشاءَةٌ.
  ـ إشاءٌ: جَبَلٌ.
  ـ وَادِي أُشَيٍّ: موضع بالمَغْرِبِ.
  ـ وَادِي الأَشائِنِ: موضع.
  ـ آشِموضع.
  ـ أَشْيُ: غُرَّةُ الفَرَسِ.
  ـ أشاءَة: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ.
  ـ آشَى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ.
  ـ آشَى: أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.

المعجم: القاموس المحيط

• "التهذيب: ابن الأَعرابي: التَّوَشُّن قلة الماء، والتَّشَوُّن خفة العقل، قال: والشَّوْنة المرأَة الحمقاء (* قوله «والشونة المرأة الحمقاء» وأَيضاً مخزن الغلة والمركب المعد للجهاد في الحرب كما في القاموس).
  وقال ابن بُزُرْج:، قال الكلابي كان فينا رجل يَشُون الرؤوس، يريد يَفْرِجُ شُؤُونَ الرأْس ويُخْرِجُ منها دابة تكون على الدماغ؛ فترك الهمز وأَخرجه على حد يقول كقوله: قُلْتُ لِرجْلَيَّ اعْمَلا ودُوبَا فأَخرجها من دَأَبْتُ إلى دُبْتُ، كذلك أَراد الآخر شُنْتُ.
  "

المعجم: لسان العرب