وصف و معنى و تعريف كلمة وبالسبور:

• سبَرَ يَسبُر ويَسبِر ، سَبْرًا ، فهو سابِر ، والمفعول مَسْبور
• سبَر الشَّيءَ :قاس غَوْره ليتعرَّف عمقَه ومقدارَه
• سَبَرَ قُدْرَتَه: اِخْتَبَرَهُ، جَرَّبَهُ
• يَسْبُرُ أوْضَاعَهُمْ : يَعْرِفُ مَا عِنْدَهُمْ عَنِ اخْتِيارٍ
• سَبَرَ طُلاَّبَ الفَصْلِ : تَأمَّلَهُمْ لِيَعْرِفَ تَوَجُّهَاتِهِمْ
• سبَر سِرَّ فلان: عرفه بالتّخمين والظّنّ،
• سبَر نوايا فلان: سعى لإدراك خفاياها،
• هذه مفازة لا تُسبر: لا يُعرف قدرُ سعتها

• سَبْر : مصدر سَبَرَ

• الجمع : أَسْبَارٌ
• مصدر سبَرَ
• قَامَ بِسَبْرِ جُرْحِهِ: بِجَسِّهِ وَمَعْرِفَةِ عُمْقِهِ واتِّسَاعِهِ
• يُحَاوِلُ سَبْرَ آرَاءِ أهْلِ الحَيِّ: مَعْرِفَةَ مَوَاقِفِهِمْ وَآرَائِهِمْ
• السَّبْرُ : الأَصل
• السَّبْرُ: اللونُ
• السَّبْر: الهيئة والمنظر
• سَبْرُ الآراء: استطلاع مواقف النّاس في قضيَّةٍ معيَّنة بالاعتماد على عيِّنةٍ منهم،
• سَبْرُ الأرض: اختبار طبيعة تربتها،
• السَّبر والتَّقسيم: (الفقه) في اصطلاح الأصوليين: حصر الأوصاف في الأصل المقيس عليه وإلغاء بعضها؛ ليتعيّن الباقي للعلّيّة

• السُّبَرُ : طائرٌ من الجوارح، أَعظمُ من الباشَقِ، طويل الجناحين

• سُبُر : جمع سِبار

• السِّبْرُ : السَّبْرُ بمعنى الأَصل، واللَّون، والهَيئة
• وَلَدٌ حَسَنُ الحِبْرِ وَالسِّبْرِ : جَمِيلٌ حَسَنُ الهَيْئَةِ

• أَسْبَار : جمع سَبر

• أَسْبَرَ، يُسْبِرُ، مصدر إِسْبَارٌ
• أَسْبَرَ البِئْرَ : اِمْتَحَنَ عُمْقَهُ لِيَعْرِفَ مِقْدَارَهُ أَسْبَرَ الجُرْحَ
• أَسْبَرَالْمَسْأَلَةَ : جَرَّبَهَا، اِخْتَبَرَهَا

• اسم فاعل من سبَرَ
• سابِر الأعماق: آلة مُجهَّزة بأضواء كاشفة قويَّة، تُبدِّد ظلمات أغوار المحيط، فتتمكَّن الكاميرات المثبتة بها من التقاط الصور واضحة

• سابِر : فاعل من سَبَرَ

• اسْتَبَرَه : سَبَرَهُ

• استبرأَ / استبرأَ من يستبرئ ، استِبراءً ، فهو مُستبرِئ ، والمفعول مُستبرَأ
• استبرأتِ المرأةُ رحمَها : انتظرتْ حتى تحيض حَيْضة ثم تطهر لتتبين براءتها من الحَمل
• استبرأ من الدَّيْن ونحوه: طلب البراءة منه استبرأ من الذَّنب الذي ارْتكبه،
• استبرأ من البَوْل ونحوه: استنقى منه وتَطَهَّر
• اسْتبْرَأ الشيءَ: تقصَّى بحثَهُ ليقطع الشبهة عنه

• سَبَارٍ : جمع سِّبْرات

• سَبَارٍ : جمع سُّبْروت

• الجمع : سباريتُ ، المؤنث : سُبْرُوتةٌ
• السُّبْرُوتُ : الشيءُ القليل التَّافهُ
• السُّبْرُوتُ :الفقيرُ والمسكينُ
• السُّبْرُوتُ :الغلامُ الأَمردُ
• السُّبْرُوتُ من الأَرضِ: القفْرُ

• الجمع : سُبُرٌ
• السِّبَارُ : ما يعرفُ به غَورُ الجرح أَو الماءِ

• الجمع : مَسَابيرُ
• المِسْبَارُ : السِّبَارُ ، اسم آلة من سبَرَ: أداة تُتّخذ للفحص أو الاختبار، وهي أشكال، تستعمل في الطبّ، أو في الزراعة، أو في المعدنيّات
• مِسبار بحْريّ/ مِسبار الأعماق: جهاز فوق صوتيّ يستعمل لقياس أعماق المياه في البحار،
• مِسبار طبِّيّ: أداة تستخدم للفحص أو الكشف عن الأحشاء أو توسيع التضيُّقات فيها

• السَّابِرِيُّ من الثِّيَابِ: الرقيقُ الجيِّدُ
• السَّابِرِيُّ من الدُّروع: الدقيقةُ النسج في إِحكامٍ

• سَبْرَتَ : قَنِع ولم يسأَلْ

• إِسْبَار : مصدر أَسْبَرَ

• مصدر أَسْبَرَ
• إِسْبَارُ بِئْرٍ : اِمْتِحَانُ عُمْقِهِ، غَوْرِهِ
• إِسْبَارُ مَسْأَلَةٍ : تَجْرِيبُهَا، اِخْتِبَارُهَا

• السُّبُّورُ : الفقيرُ

• مَسَابِرُ : جمع مِسبَر

• مَسَابيرُ : جمع مِسبار

• مَسْبور : اسم المفعول من سَبَرَ

• "السَّبْرُ: التَّجْرِبَةُ.
  وسَبَر الشيءَ سَبْراً: حَزَره وخَبَرهُ.
  واسْبُرْ لي ما عنده أَي اعْلَمْه.
  والسَّبْر: اسْتِخْراجُ كُنْهِ الأَمر.
  والسَّبْر: مَصْدَرُ سَبَرَ الجُرْحَ يَسْبُرُه ويَسْبِرُه سَبْراً نَظَر مِقْدارَه وقاسَه لِيَعْرِفَ غَوْرَه، ومَسْبُرَتُهُ: نِهايَتُه.
  وفي حديث الغار:، قال له أَبو بكر: لا تَدْخُلْه حتى أَسْبُِرَه قَبْلَك أَي أَخْتَبِرَه وأَغْتَبِرَه وأَنظرَ هل فيه أَحد أَو شيء يؤذي.
  والمِسْبارُ والسِّبارُ: ما سُبِرَ به وقُدَّرَ به غَوْرُ الجراحات؛ قال يَصِفُ جُرْحَها: تَرُدُّ السِّبارَ على السَّابِرِ التهذيب: والسِّبارُ فَتِيلة تُجْعَلُ في الجُرْح؛
  
  وأَنشد: تَرُدُّ على السَابرِيِّ السِّبارا وكل أَمرٍ رُزْتَه، فَقَدْ سَبَرْتَه وأَسْبَرْتَه.
  يقال: حَمِدْتُ مَسْبَرَه ومَخْبَره.
  والسِّبْرُ والسَّبْرُ: الأَصلُ واللَّوْنُ والهَيْئَةُ والمَنْظَرُ.
  قال أَبو زياد الكلابي: وقفت على رجل من أَهل البادية بعد مُنْصَرَفِي من العراق فقال: أَمَّا اللسانُ فَبَدَوِيُّ، وأَما السِّبْرُ فَحَضَرِيُّ؛ قال: السِّبْر، بالكسر، الزِّيُّ والهيئةُ.
  قال: وقالت بَدَوِيَّةٌ أَعْجَبَنا سِبْر فلان أَي حُسْنُ حاله وخِصْبُه في بَدَنه، وقالت: رأَيته سَيِّءَ السِّبْر إِذا كان شاحِباً مَضْرُوراً في بدنه، فَجَعَلَتِ السَّبْرَ بمعنيين.
  ويقال: إِنه لَحَسَنُ السِّبْرِ إِذا كان حَسَنَ السَّحْناءِ والهيئةِ؛ والسَّحْناءُ: اللَّوْنُ.
  وفي الحديث: يَخْرج رجل من النار وقد ذَهَبَ حِبْرُه وسِبْرُه؛ أَي هَيْئَتُه.
  والسِّبْرُ: حُسْنُ الهيئةِ والجمَالُ وفلانٌ حَسَنُ الحِبْرِ والسِّبْر إِذا كان جَمِيلاً حَسَنَ الهيئة؛ قال الشاعر: أَنَا ابنُ أَبِي البَراءِ، وكُلُّ قَوْمٍ لَهُمْ مِنْ سِبْر والِدِهِمْ رِداء وسِبْرِي أَنَّنِي حُرٌّ نَقِيٌّ واَّنِّي لا يُزايِلُنِي الحَياءُ والمَسْبُورُ: الحَسَنُ السِّبْر.
  وفي حديث الزبير أَنه قيل له: مُرْ بَنِيكَ حتى يَتَزَوَّجُوا في الغرائب فقد غَلَبَ عليهم سِبْرُ أَبي بكرٍ ونُحُولُهُ؛ قال ابن الأَعرابي: السِّبْرُ ههنا الشَّبَهُ.
  قال: وكان أَبو بكر دَقِيقِ المَحاسِنِ نَحِيفَ البدنِ فأَمَرَهُم الرَّجُلُ أَن يُزَوِّجَهم الغرائبَ ليجتمعَ لهم حُسْنُ أَبي بكر وشِدَّةُ غيره.
  ويقال: عرفته بِسِبْر أَبيه أَي بِهَيئته وشَبَهِهِ؛ وقال الشاعر: أَنَا ابنُ المَضْرَحِيِّ أَبي شُلَيْل،وهَلْ يَخْفَى على الناسِ النَّهارُ؟ عَلَيْنا سِبْرُه، ولِكُلِّ فَحْلٍ على أَولادِهِ منه نِجَارُ والسِّبْر أَيضاً: ماء الوجه، وجمعها أَسْبَارٌ.
  والسِّبْرُ والسَّبْرُ: حُسْنُ الوجه.
  والسِّبْرُ: ما اسْتُدِلَّ به على عِتْقِ الدابَّةِ أَو هُجْنتها.
  أَبو زيد: السِّبْرُ ما عَرَفْتَ به لُؤْمَ الدابة أَو كَرَمَها أَو لَوْنَها من قبل أَبيها.
  والسِّبْر أَيضاً: مَعْرِفَتُك الدابة بِخصْبٍ أَو بِجَدْبٍ.
  والسَّبَراتُ: جمع سَبْرَة، وهي الغَداةُ البارِدَة،بسكون الباء، وقيل: هي ما بين السحَرِ إِلى الصباح، وقيل: ما بين غُدْوَة إِلى طلوع الشمس.
  وفي الحديث: فِيمَ يَخْتَصِمُ الملأُ الأَعْلَى يا محمد؟ فَسَكَتَ ثم وضع الربُّ تعالى يده بين كَتِفَيْهِ فأَلْهَمَه إِلى أ؟
  
  ‏قال: في المُضِيِّ إِلى الجُمعات وإِسْباغِ الوُضُوءِ في السَّبَرات؛ وقال الحطيئة: عِظامُ مَقِيلِ الهَامِ غُلْبٌ رِقابُها،يُباكِرْنَ حَدَّ الماءِ في السَّبَراتِ يعني شِدَّةَ بَرْدِ الشتاء والسَّنَة.
  وفي حديث زواج فاطمة، عليها السلام: فدخل عليها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في غَداةٍ سَبْرَة؛ وسَبْرَةُ بنُ العَوَّالِ مُشْتَقّ منه.
  والسَّبْرُ: من أَسماء الأَسَد؛ وقال المُؤَرِّجُ في قول الفرزدق: بِجَنْبَيْ خِلالٍ يَدْقَعُ الضَّيْمَ مِنْهُمُ خَوادِرُ في الأَخْياسِ، ما بَيْنَها سِبْر؟
  
  ‏قال: معناه ما بينها عَداوة.
  قال: والسِّبْر العَدَاوَة، قال: وهذا غريب.
  وفي الحديث: لا بأْس أَن يُصَلِّيَ الرجلُ وفي كُمِّه سَبُّورَةٌ؛ قيل: هي الأَلواح من السَّاجِ يُكْتَبُ فيها التذاكِيرُ، وجماعة من أَصحاب الحديث يَرْوُنَها سَتُّورة، قال: وهو خطأٌ.
  والسُّبْرَة: طائر تصغيره سُبَيْرَةٌ، وفي المحكم: السُّبَرُ طائر دون الصَّقْرِ؛
  
  وأَنشد الليث: حتى تَعاوَرَهُ العِقْبانُ والسُّبَرُ والسَّابِرِيُّ من الثيابِ: الرِّقاقُ؛ قال ذو الرمة: فَجَاءَتْ بِنَسْجِ العَنْكَبُوبِ كأَنَّه، على عَصَوَيْها، سابِرِيٌّ مُشَبْرَقُ وكُلُّ رَقيقٍ: سابِرِيٌّ.
  وعَرْضٌ سابِرِيٌّ: رقيق، ليس بمُحَقَّق.
  وفي المثل: عَرْضٌ سابِريٌّ؛ يقوله من يُعْرَضُ عليه الشيءُ عَرْضاً لا يُبالَغُ فيه لأَن السابِرِيّ من أَجْود الثيابِ يُرْغَبُ فيه بأَدْنى عَرْض؛ قال الشاعر: بمنزلة لا يَشْتَكِي السِّلَّ أَهْلُها،وعَيْشٍ كَمِثْلِ السابِرِيِّ رَقِيقِ وفي حديث حبيب بن أَبي ثابت: رأَيْت على ابن عباس ثوباً سابِرِيّاً أَسْتَشِفُّ ما وراءه.
  كلُّ رقيق عندهم: سابِرِيٌّ، والأَصل فيه الدُّروع السابِرِيَّةُ منسوبة إِلى سابُورَ.
  والسابِريُّ: ضربٌ من التمر؛ يقال: أَجْوَدُ تَمْرِ الكوفة النِّرْسِيانُ والسابِرِيُّ.
  والسُّبْرُورُ: الفقير كالسُّبْروتِ؛ حكاه أَبو علي، وأَنشد: تُطْعِمُ المُعْتَفِينَ ممَّا لَدَيْها مِنْ جَناها، والعائِلَ السُّبْرُور؟
  
  ‏قال ابن سيده: فإِذا صح هذا فتاء سُبْرُوتٍ زائدة وسابورُ: موضع، أَعجمي مُعَرَّب؛ وقوله: ليس بِجَسْرِ سابُورٍ أَنِيسٌ،يُؤَرِّقُه أَنِينُك، يا مَعِينُ يجوز أَن يكون اسم رجل وأَن يكون اسم بلد.
  والسَّبَارى: أَرضٌ؛ قال لبيد: دَرَى بالسِّبارَى حَبَّةً إِثْرَ مَيَّةٍ،مُسَطَّعَةَ الأَعْناقِ بُلْقَ القَوادِمِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ سَبْرُ: امْتِحانُ غَوْرِ الجُرْحِ وغيرِهِ، كالاسْتِبارِ، والأَسَدُ، والأَصلُ، واللَّوْنُ، والجَمَالُ، والهَيْئةُ الحَسَنَةُ.
  ـ مَسْبورُ: الحَسَنُها،
  ـ سِبْرُ: العَداوةُ، والسُّبَّةُ.
  ـ سَبْرَةُ: الغَداةُ البارِدةُ، ج: سَبَراتٌ.
  ـ سَبْرَةُ بنُ أبي سَبْرَةَ، وابنُ عَمْرٍو، وابنُ فاتِكٍ، وابنُ الفاكِهِ: صحابيُّونَ.
  ـ أبو بكرِ بنُ أبي سَبْرَةَ السَّبْرِيُّ: مُفْتي المدينةِ.
  ـ سِبْرِتُ: بلد بالمَغْرِبِ.
  ـ سَابِرِيُّ: ثوبٌ رَقيقٌ جَيِّدٌ، ومنه: عَرْضٌ سابِرِيٌّ، لأَنَّهُ يُرْغَبُ فيه بأَدْنَى عَرْضٍ، وتمرٌ طَيِّبٌ ودِرْعٌ دَقيقةُ النَّسجِ في إحكامٍ وسابور: مَلِكٌ، مُعَرَّبُ شَاهْبور، وكُورَةٌ بِفارِسَ مَدِينَتُها نَوْبَنْدَجانُ.
  ـ أحمدُ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ سابورَ، وعبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ سابورَ الشِّيرازِيُّ: محدِّثانِ.
  ـ سُبْرُورُ: الفقير، وأرضٌ لا نباتَ بها.
  ـ سِبارُ ومِسْبارُ: ما يُسْبَرُ به الجُرْحُ.
  ـ عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الرحمنِ السِّبارِيُّ: حَدَّثَ بتاريخِ بُخارى عن مُؤَلِّفه غُنْجارَ.
  ـ سُبَرُ وسُبْرَةُ: طائرٌ.
  ـ سُبَرُ أو سُبْرَةُ أو سُبَيْرُ: بئرٌ عادِيَّةٌ لِتَيْمِ الرِّبابِ.
  ـ سَبَّرُ: كثيِبٌ بينَ بَدْرٍ والمدينةِ.
  ـ سَبُّورَةُ: جَريدةٌ من الأَلْواحِ يُكْتَبُ عليها، فإذا اسْتَغْنَوْا عنها، مَحَوْها.
  ـ مُسْبَئِرُّ: الذَّاهِبُ تَحْتَ اللَّيلِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "السُّبْرُوتُ: الشيء القليل.
  مالٌ سُبْرُوتٌ: قليل.
  والسُّبْرُتُ، والسُّبْرُوتُ، والسِّبْرِيتُ، والسِّبْراتُ: المحتاج المُقِلُّ؛ وقيل: الذي لا شيء له.
  وهو السِّبْرِيتةُ، والأُنثى سِبْرِيتة أَيضاً.
  والسُّبْرُوتُ أَيضاً: المُفْلِسُ؛ وقال أَبو زيد: رجل سُبْرُوتٌ وسِبْرِيتٌ،وامرأَةٌ سُبْرُوتَةٌ وسِبْريتةٌ إِذا كانا فقيرين، مِن رجال ونساء سَبارِيتَ، وهم المساكين والمحتاجون.
  الأَصمعي: السُّبْرُوتُ الفقير.
  والسُّبْرُوت: الشيء التافه القَليلُ.
  والسُّبْروت: الغلام الأَمْرد.
  والسُّبْرُوتُ: الأَرض الصَّفْصَف؛ وفي الصحاح: الأَرضُ القَفْر.
  والسُّبْرُوتُ: القاع لا نَبات فيه؛ وأَرْضٌ سِبْراتٌ، وسِبْريتٌ، وسُبْرُوتٌ: لا نبات بها؛ وقيل: لا شيء فيها، والجمع سَباريتُ وسَبارٍ؛ الأَخيرة نادرة عن اللحياني.
  وحكى اللحياني عن الأَصمعي: أَرض بني فلان سُبرُوتٌ وسِبْريتٌ، لا شيء فيها.
  وحكى: أَرضٌ سَباريتُ، كأَنه جَعَلَ كلَّ جُزء منها سُبْرُوتاً، أَو سِبْرِيتاً.
  أَبو عبيد: السَّباريتُ الفَلَواتُ التي لا شيء بها؛ الأَصمعي: السَّباريتُ الأَرض التي لا يَنْبُتُ فيها شيء، ومنها سمي الرجل المُعْدِم سُبْرُوتاً؛ قال الشاعر: يا ابْنَةَ شَيْخٍ ما لَه سُبْرُوتُ والسُّبْرُوت: الطويلُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سُبْرُوتُ: القَفْرُ، لا نَباتَ فيه، والشيءُ القَليل التَّافِهُ، والفَقيرُ، كالسَّبْريتِ والسِّبْراتِ والسُّبْرُتِ، والغُلامُ الأَمْرَدُ، الجمع: سَبارِيتُ وسَبارٍ، وهذه نادِرةٌ.
  ـ أرضٌ سَبارِيتُ: من بابِ، ثَوْبٌ أخْلاقٌ.
  ـ سَبْرَتَ: قَنِعَ.
  ـ مُسَبْرَتُ: الذي لا شَعْرَ عليه.
  ـ سَنْبَرِيتُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.
  ـ سَبْرَتٌ: سُوقٌ بأَطْرابُلُسَ.

المعجم: القاموس المحيط

• سبَرَ يَسبُر ويَسبِر ، سَبْرًا ، فهو سابِر ، والمفعول مَسْبور :-
  • سبَر الشَّيءَ قاس غَوْره ليتعرَّف عمقَه ومقدارَه :-سبَر البئرَ: قاس عمقَ المياه فيه باستخدام خيط مثقل، - سبَر الجُرحَ: قاس غورَه بالمِسْبار، - سبَر الماءَ.
  • سبَر فلانًا: خبرَه ليعرف ما عنده ويحدِّد نواياه أو دوافعه الحقيقيّة
  • سبَر المعلومات: اختبرها، - سبَر سِرَّ فلان: عرفه بالتّخمين والظّنّ، - سبَر نوايا فلان: سعى لإدراك خفاياها، - هذه مفازة لا تُسبر: لا يُعرف قدرُ سعتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• س ب ر: سَبَرَ الجرح نظر ما غوره وبابه نصر و المِسْبارُ بالكسر ما يسبر به الجرح و السِّبَارُ بالكسر أيضا مثله وكل أمر رزته فقد سَبَرْتَهُ و السَّبْرَةُ بفتح السين الغداة الباردة وفي الحديث {إسباغ الوضوء في السبرات} و السِّبْرُ بكسر السين الهيئة يقال فلان حسن الحبر والسبر إذا كان جميلا حسن الهيئة

المعجم: مختار الصحاح

• السُّبْرُوتُ : الشيءُ القليل التَّافهُ.
  و السُّبْرُوتُ الفقيرُ والمسكينُ.
  و السُّبْرُوتُ الغلامُ الأَمردُ.
  و السُّبْرُوتُ من الأَرضِ: القفْرُ.
  وهي سُبْرُوتةٌ. والجمع : سباريتُ.
  ويقال أَيضًا: أَرضٌ سباريتُ.
  كما يقال: ثوبٌ أَخلاقٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ب ر]. (فعل: ثلاثي متعد). سَبَرْتُ، أَسْبُرُ، اُسْبُرْ، مصدر سَبْرٌ.
  1. :-سَبَرَ الجُرْحَ :- : فَحَصَهُ لِيَعْرِفَ حُدُودَهُ وَغَوْرَهُ. :-سَبَرَ البِئْرَ أوِ الْمَاءَ.
  2. :-سَبَرَ قُدْرَتَهُ عَلَى تَحَمُّلِ الصِّعَابِ :- : اِخْتَبَرَهُ، جَرَّبَهُ.
  3. :-يَسْبُرُ أوْضَاعَهُمْ :- : يَعْرِفُ مَا عِنْدَهُمْ عَنِ اخْتِيارٍ.
  4. :-سَبَرَ طُلاَّبَ الفَصْلِ :- : تَأمَّلَهُمْ لِيَعْرِفَ تَوَجُّهَاتِهِمْ.

المعجم: الغني

• سَبَرَهُ سَبَرَهُ ُ سَبْرًا: حزَرَهُ.
  و سَبَرَهُ خَبَرَهُ.
  يقال: سبرَ الجرحَ: قاسَ غَوْرَهُ بالمِسْبَارِ.
  وسَبَرَ فلانًا: خَبَرَهُ ليعرف ما عنده.

المعجم: المعجم الوسيط

• سبر - يسبر ، سبرا
  1- سبر الشيء : خبره ليعرف عمقه «سبر الجرح، سبر البئر». 2- سبر الشيء : حزره.

المعجم: الرائد

• مسبار - ج، مسابير
  1- مسبار : ما «يسبر» به الجرح أو نحوه، أي يمتحن عمقه. 2- مسبار : الذي يسبر الجرح ويمتحن عمقه.

المعجم: الرائد

• السَّبْرُ : الأَصل.
  و السَّبْرُ اللونُ.
  و السَّبْرُ الهيئة والمنظر. والجمع : أَسْبَارٌ.
  والسَّبْرُ والتقسيم (في اصطلاح الأُصوليين) : حصر الأَوصاف في الأَصل المقيس عليه وإِلغاءُ بعضها؛ ليتعين الباقي لِلْعِلِّيَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• السِّبْريتُ : السِّبْراتُ.
  وهي سبريتَةٌ. والجمع : سَباريتُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• استبرأَ / استبرأَ من يستبرئ ، استِبراءً ، فهو مُستبرِئ ، والمفعول مُستبرَأ :-
  • استبرأتِ المرأةُ رحمَها انتظرتْ حتى تحيض حَيْضة ثم تطهر لتتبين براءتها من الحَمل.
  • استبرأ من الدَّيْن ونحوه: طلب البراءة منه :-استبرأ من الذَّنب الذي ارْتكبه، - استبرأ المتهم من الذنب أمام المحكمة.
  • استبرأ من البَوْل ونحوه: استنقى منه وتَطَهَّر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَبْر :-
  مصدر سبَرَ
  • سَبْرُ الآراء: استطلاع مواقف النّاس في قضيَّةٍ معيَّنة بالاعتماد على عيِّنةٍ منهم، - سَبْرُ الأرض: اختبار طبيعة تربتها، - سَبْرُ الرَّأي العامّ: اختباره.
  • السَّبر والتَّقسيم: (الفقه) في اصطلاح الأصوليين: حصر الأوصاف في الأصل المقيس عليه وإلغاء بعضها؛ ليتعيّن الباقي للعلّيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مِسْبار :-
  جمع مَسابِيرُ: اسم آلة من سبَرَ: أداة تُتّخذ للفحص أو الاختبار، وهي أشكال، تستعمل في الطبّ، أو في الزراعة، أو في المعدنيّات
  • مِسبار بحْريّ/ مِسبار الأعماق: جهاز فوق صوتيّ يستعمل لقياس أعماق المياه في البحار، - مِسبار طبِّيّ: أداة تستخدم للفحص أو الكشف عن الأحشاء أو توسيع التضيُّقات فيها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سابري
  1- سابري : نسبة إلى «سابور»، وهي مقاطعة في «فارس». 2- سابري من الثياب الرقيق الجيد. 3- سابري من الدروع : دقيقة النسج المحكمة. 4- سابري : تمر طيب جيد.

المعجم: الرائد

• ـ كُسْبُرَةُ وكُسْبَرَةُ: نَباتُ الجُلْجُلانِ.
  ـ كَسْبَرُ: المَسَكُ من العاجِ كالسِّوارِ، ج: كَسابِرُ.

المعجم: القاموس المحيط

• [س ب ر]. (فعل: رباعي متعد). أَسْبَرَ، يُسْبِرُ، مصدر إِسْبَارٌ.
  1. :-أَسْبَرَ البِئْرَ :- : اِمْتَحَنَ عُمْقَهُ لِيَعْرِفَ مِقْدَارَهُ. :-أَسْبَرَ الجُرْحَ.
  2. :-أََسْبَرَالْمَسْأَلَةَ :- : جَرَّبَهَا، اِخْتَبَرَهَا.

المعجم: الغني

• جمع: مَسَابِيرُ. [س ب ر]. :-آلَةُ المِسْبَارِ :- : آلَةٌ لِسَبْرِ الأَعْمَاقِ، وَتُعْرَفُ أَيْضاً بِالمِرْجَاسِ. :-مِسْبَارٌ لاَسِلْكِيٌّ :- :-مِسْبَارٌ بَحْرِيٌّ.

المعجم: الغني

• السِّبْرَاتُ : الفقير والمسكينُ.
  وهي سِبْرَاتةٌ. والجمع : سَبَارِيتُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَسْبُرَةُ المَسْبُرَةُ مَسْبُرَةُ الجرح: نِهَايته.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِسْبَارُ : السِّبَارُ. والجمع : مَسَابيرُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ب ر]. (مصدر سبَرَ).
  1. :-قَامَ بِسَبْرِ جُرْحِهِ :-: بِجَسِّهِ وَمَعْرِفَةِ عُمْقِهِ واتِّسَاعِهِ.
  2. :-يُحَاوِلُ سَبْرَ آرَاءِ أهْلِ الحَيِّ :-: مَعْرِفَةَ مَوَاقِفِهِمْ وَآرَائِهِمْ.
  3. :-تَأمَّلَ سَبْرَهُ :- : هَيْئَتَهُ الحَسَنَةَ.

المعجم: الغني

• أسبر - إسبارا
  1-أسبر الشيء : خبره ليعرف عمقه

المعجم: الرائد