وصف و معنى و تعريف كلمة وبالمحدودب:

• مفعول مِن اِحْدَوْدَبَ
• مُحْدَوْدَبُ الظَّهْرِ : مُقَوَّسُ الظَّهْرِ، مُعْوَجُّهُ

• ـ حَدَبُ : خُروجُ الظَّهْرِ ودُخولُ الصَّدْرِ والبَطْنِ ، حَدِبَ وأحْدَبَ واحْدَوْدَبَ وتَحَادَبَ ، وهو أحْدَبُ وحَدِبٌ ، وحُدُورٌ في صَبَبٍ كَحَدَبِ المَوْجِ والرَّمْلِ ، والغِلظُ المُرتفعُ منَ الأرضِ ، والأَثَرُ في الجِلْدِ ، ونَبْتٌ ، أو النَّصِيُّ ،
  ـ حهَدَبُ منَ الماءِ : تَرَاكُبُهُ في جَرْيِهِ ،
  ـ أرضٌ حَدِبةٌ : كثيرتُهُ ، وما تَنَاثَرَ منَ البُهْمَى فَتَرَاكَمَ ،
  ـ حَدَبُ مِنَ الشِّتَاءِ : شِدَّةُ بَرْدِهِ .
  ـ احْدَودَبَ الرَّمْلُ : احْقَوْقَفَ .
  ـ حُدْبُ الاُمُورِ : شَواقُّها ، واحِدَتُها حَدْبَاءُ .
  ـ أَحْدَبُ : عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ عَظْمَ الذِّراعِ ، وجَبَلٌ لِفَزَارَةَ بمكة ، حَرَسَها اللَّهُ تعالى ، والشِّدَّةُ .
  ـ أُحَيْدِبُ : جَبَلٌ بالرومِ .
  ـ حَدَابِ : السَّنَةُ المُجْدِبَةُ ، وموضع ، ويُعْرَبُ .
  ـ حِدَاب : موضع بِحَزْنِ بني يَرْبُوعٍ ، له يومٌ ، وجِبالٌ بالسَّراة .
  ـ حُدَيْبِيَةُ وقَد تُشَدَّدُ : بِئْرٌ قُرْبَ مكة ، حرسها اللَّهُ تعالى ، أو لِشجرةٍ حَدْباءَ كانت هُناكَ .
  ـ حُديْبَاءُ : ماءٌ لِجَذيمَةَ .
  ـ تَحَدَّبَ به : تَعَلَّقَ ،
  ـ تَحَدَّبَ عليه : تَعَطَّفَ ،
  ـ تَحَدَّبَ المرأةُ : لم تَتَزَوَّجْ وأشْبَلَتْ على ولدِها ، كَحدِبَ .
  ـ حَدْباءُ : الدابَّةُ بَدَتْ حَرَاقِفُها .
  ـ حَدَبْدَبَى : لُعْبَةٌ للنَّبِيطِ .

المعجم: القاموس المحيط

• احتدبَ يحتدب ، احتدابًا ، فهو مُحتدِب :-
  • احتدبت الأرضُ ارتفع بعضُها :- ينبغي تسوية احتداب الطريق لتتحقق سيولة المواصلات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• احدودبَ يَحدودِب ، احْدِيدابًا ، فهو مُحدودِب :-
  • احدودب الشَّخصُ صار أحدبَ ، ناتئ الظّهر :- احديداب الظّهر : تقوّسه واعوجاجه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استحداب :-
  ( البيئة والجيولوجيا ) ارتفاع ضخم متماثل الجانبين في قشرة الأرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ح د ب ]. ( مصدر اِحْدَوْدَبَ ).
  1 . :- اِحْدِيدَابُ الشَّيْخِ :- : أَيْ مَيْلُ ظَهْرِهِ إِلَى أَعْلاهُ كَأَنَّهُ حَامِلُ صُرَّةٍ فَوْقَ ظَهْرِهِ .
  2 . :- اِحْدِيدَابُ الأَرْضِ :- : اِرْتِفَاعُ مُنْحَدَرَاتهَا .
  3 . :- اِحْدِيدَابُ القَضِيبِ :- : اِعْوِجَاجُهُ .

المعجم: الغني

• إحدودب - احديدابا
  1 - إحدودب : صار أحدب . 2 - إحدودب الشيء : اعوج .

المعجم: الرائد

• صار أحدبَ ، ناتئ الظّهر :- احديداب الظّهر

المعجم: عربي عامة

• احْدَوْدَبَ : حَدِب .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح د ب ]. ( فعل : سداسي لازم ). اِحْدَوْدَبَ ، يَحْدَوْدِبُ ، مصدر اِحْدِيدَابٌ .
  1 . :- اِحْدَوْدَبَ الشَّيْخُ :-: صَارَ أحْدَبَ .
  2 . :- اِحْدَوْدَبَتِ الأَرْضُ :- : صَارَتْ مُرْتَفِعَةً مُحَدَّبَةً .
  3 . :- اِحْدَوْدَبَ القَضِيبُ :- : اِعْوَجَّ .

المعجم: الغني

• " الحَدَبةُ التي في الظَّهْرِ .
  والحَدَبُ : خُروجُ الظَّهْرِ ، ودخولُ البَطْنِ والصَّدْرِ .
  رجُل أَحْدَبُ وحَدِبٌ ، الأخيرة عن سيبويه .
  واحْدَوْدَبَ ظَهْرُه وقد حَدِبَ ظهرُه حَدَباً واحْدَوْدَبَ وتحادَب .
  قال العُجَيرُ السَّلولي : رَأَتْني تحادَبْتُ الغَداةَ ، ومَنْ يَكُنْ * فَتًى عامَ عامَ الماءِ فهو كَبِيرُ وأَحْدَبه اللّه فهو أَحْدَبُ ، بيّن الحَدَبِ .
  واسم العُجْزة : الحَدَبةُ .
  (* قوله « العجزة الحدبة » كذا في نسخة المحكم العجزة بالزاي .)؛ واسم الموضع الحَدَبةُ أَيضاً .
  الأَزهري : الحَدَبةُ ، مُحَرَّك الحُروف ، مَوْضِع الحَدَبِ في الظَّهْر النَّاتِئِ ؛ فالحَدَبُ : دُخُول الصّدْر وخُروج الظهر ، والقَعَسُ : دخُول الظهرِ وخُروجُ الصدْرِ .
  وفي حديث قَيْلةَ : كانت لها ابنةٌ حُدَيْباءٌ ، هو تصغير حَدْباءَ .
  قال : والحَدَبُ ، بالتحريك : ما ارْتَفَع وغَلُظَ من الظَّهر ؛ قال : وقد يكون في الصَّدْر .
  وقوله أَنشده ثعلب : أَلم تَسْأَلِ الرَّبْعَ القَواءَ فَيَنْطِقُ ؛ * وهَلْ تُخْبِرَنْكَ ، اليَوْمَ ، بَيْداءُ سَمْلَقُ ؟ فَمُختَلَفُ الأَرْواحِ ، بَينَ سُوَيْقةٍ * وأَحْدَبَ ، كادَتْ ، بَعْدَ عَهْدِكَ ، تُخْلِقُ فسره فقال : يعني بالأَحْدَبِ : النُّؤْيَ لاحْدِيدابِه واعْوِجاجِه ؛ وكادَتْ : رَجَعَ إِلى ذِكْرِ الدَّارِ .
  وحالةٌ حَدْباءُ : لا يَطْمَئنُّ لها صاحِبُها ، كأَنَّ لها حَدَبةً .
  قال : وإِني لَشَرُّ الناسِ ، إِنْ لم أُبِتْهُمُ * عَلى آلةٍ حَدْباءَ نابِيةِ الظَّهْرِ والحَدَبُ : حدُورٌ في صَبَبٍ ، كَحَدَبِ الرِّيحِ والرَّملِ .
  وفي التنزيل العزيز : وهُم مِن كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُون .
  وفي حديث يأْجُوجَ مأْجوجَ : وهم مِن كل حَدَب يَنْسِلُون ؛ يريد : يَظْهَرُون من غَلِيظِ الأَرض ومُرْتَفِعها .
  وقال الفرَّاءُ : مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، مِنْ كُلِّ أَكَمَةٍ ، ومن كل مَوْضِع مُرْتَفِعٍ ، والجَمْعُ أَحْدابٌ وحِدابٌ .
  والحَدَبُ : الغِلَظُ من الأَرض في ارْتِفاع ، والجمع الحِدابُ .
  والحَدَبةُ : ما أَشْرَفَ مِن الأَرض ، وغَلُظَ وارْتَفَعَ ، ولا تكون الحَدَبةُ إِلاَّ في قُفٍّ أَو غِلَظِ أَرضٍ ، وفي قصيد كعب بن زهير : كُلُّ ابنِ أُنْثَى ، وإِنْ طالَتْ سَلامَتُه ، * يَوْماً عَلى آلةٍ حَدْباءَ مَحْمُولُ يريد : على النَّعْشِ ؛ وقيل : أَراد بالآلة الحالةَ ، وبالحَدْباءِ الصَّعْبةَ الشديدة .
  وفيها أَيضاً : يَوْماً تَظَلُّ حِدابُ الأَرضِ يَرْفَعُها ، * من اللَّوامِعِ ، تَخْلِيطٌ وتَزيِيلُ وحَدَبُ الماءِ : مَوْجُه ؛ وقيل : هو تراكُبُه في جَرْيهِ .
  الأَزهري : حَدَبُ الماءِ : ما ارْتَفَع مِن أَمْواجِه .
  قال العجاج : نَسْجَ الشَّمالِ حَدَبَ الغَدِيرِ وقال ابن الأَعرابي : حَدَبُه : كَثرتُه وارْتِفاعُه ؛ ويقال : حَدَبُ الغَدِير : تحَرُّكُ الماءِ وأَمْواجُه ، وحَدَبُ السَّيْلِ : ارْتِفاعُه .
  وقال الفرزدق : غَدا الحَيُّ مِنْ بَينِ الأُعَيْلِمِ ، بَعْدَما * جَرَى حَدَبُ البُهْمى وهاجَتْ أَعاصِرُهْ .
  (* قوله « الأعيلم » كذا في النسخ والتهذيب ، والذي في التكملة والديوان الاعيلام .؟
  
  ‏ قال : حَدَبُ البُهْمَى : ما تَناثَر منه ، فَرَكِبَ بعضُه بَعْضاً ، كَحَدَب الرَّمْلِ .
  واحْدَوْدَبَ الرَّمْلُ : احْقَوْقَفَ .
  وحُدْبُ الأَمُور : شَواقُّها ، واحِدتها حَدْباءُ .
  قال الرّاعي : مَرْوانُ أَحْزَمُها ، إِذا نَزَلَتْ به * حُدْبُ الأُمُورِ ، وخَيْرُها مَأْمُولا وحَدِبَ فلان على فلان ، يَحْدَبُ حَدَباً فهو حَدِبٌ ، وتحَدَّبَ : تَعَطَّفَ ، وحَنا عليه .
  يقال : هو له كالوالِد الحَدِبِ .
  وحَدِبَتِ المرأَةُ على ولَدها ، وتحَدَّبَتْ : لم تَزَوَّجْ وأَشْبَلَتْ عليهم .
  وقال الأَزهري :، قال أَبو عمرو : الحَدَأُ مثل الحَدَبِ ؛ حَدِئْتُ عليه حَدَأً ، وحَدِبْتُ عليه حَدَباً أَي أَشْفَقْت عليه ؛ ونحو ذَلك ، قال أَبو زيد في الحَدَإِ والحَدَب .
  وفي حديث علي يصف أَبا بكر ، رضي اللّه عنهما : وأَحْدَبُهم على المسلمين أَي أَعْطَفُهم وأَشْفَقُهم ، مَن حَدِبَ عليه يَحْدَبُ ، إِذا عَطَفَ .
  والمُتَحَدِّبُ : الـمُتَعَلِّقُ بالشيءِ الـمُلازِمُ له .
  والحَدْباءُ : الدّابَّةُ التي بَدَتْ حَراقِفُها وعَظْمُ ظَهْرِها ؛ وناقة حَدْباءُ : كذلك ، ويقال لها : حَدْباءُ حِدْبِيرٌ وحِدبارٌ ، ويقال : هُنَّ حُدْبٌ حَدابِيرُ .
  الأَزهري : وسَنةٌ حَدْباءُ : شَديدة ، شُبِّهت بالدابة الحَدْباءِ . وقال الأَصمعي : الحَدَبُ والحَدَرُ : الأَثر في الجِلْد ؛ وقال غيره : الحَدَرُ : السِّلَع .
  قال الأَزهري : وصوابه الجَدَرُ ، بالجيم ، الواحدة جَدَرةٌ ، وهي السِّلْعةُ والضَّواةُ .
  ووَسِيقٌ أَحْدَبُ : سَرِيعٌ .
  قال : قَرَّبَها ، ولم تَكَدْ تَقَرَّبُ ، * مِنْ أَهْلِ نَيَّانَ ، وسِيقٌ أَحْدَبُ وقال النضر : وفي وَظِيفَي الفرس عُجايَتاهما ، وهما عَصَبَتان تَحْمِلان الرِّجل كلها ؛ قال : وأَما أَحْدَباهما ، فهما عِرْقانِ .
  قال وقال بعضهم : الأَحْدَبُ ، في الذِّراع ، عِرْق مُسْتَبْطِنٌ عظمَ الذراع .
  والأَحْدبُ : الشِّدَّة .
  وحَدَبُ الشِّتاءِ : شدّة بَرْده ؛ قال مُزاحِمٌ العُقَيْلي : لم يَدْرِ ما حَدَبُ الشِّتاءِ ونَقْصُه ، * ومَضَتْ صَنابِرُه ، وَلمْ يَتَخَدَّدِ أَراد : أَنه كان يَتَعَهَّدُه في الشتاءِ ، ويَقومُ عليه .
  والحِدابُ : مَوضِع .
  قال جرير : لَقَدْ جُرِّدَتْ ، يَوْمَ الحِدابِ ، نِساؤُكم ، * فَساءَتْ مجالِيها ، وقَلَّتْ مُهُورُه ؟
  
  ‏ قال أَبو حنيفة : والحِدابُ : جِبالٌ بالسَّراةِ ينزلها بنو شَبابة ، قَوم من فَهْمِ بن مالك .
  والحُدَيْبِيةُ : موضع ، وورد ذكرها في الحديث كثيراً ، وهي قَرية قَريبةٌمن مكة ، سُمِّيت ببئر فيها ، وهي مخففة ، وكثير من المحدثين يشدِّدونها .
  والحَدَبْدَبى : لُعْبةٌ للنَّبِيط .
  قال الشيخ ابن بري : وجدت حاشية مكتوبة ليست من أَصل الكتاب ، وهي حَدَبْدَبى اسم لعبة ، وأَنشد لسالم بن دارةَ ، يَهْجُو مُرّ بن رافِع الفَزارِي : حَدَبْدَبى حَدَبْدَبى يا صِبْيانْ ! * إِنَّ بَني فَزارةَ بنِ ذُبْيانْ ، قَد طَرّقَتْ ناقَتُهم بإِنْسانْ ، * مُشَيَّإٍ أَعْجِبْ بِخَلْق الرَّحْمنْ ، غَلَبْتُم الناسَ بأَكْل الجُرْدانْ ، * وسَرَقِ الجارِ ونَيْكِ البُعْرانْ التَّطْرِيقُ : أَن يَخرج بعضُ الولد ، ويَعْسُر انْفِصاله ، مَن قولهم قَطاة مُطَرِّق إِذا يَبِسَت البَيضةُ في أَسْفَلِها .
  قال المثَقِّب .
  (* قوله « المثقب » في مادتي نسف وطرق نسبة البيت إِلى الممزق .) العَبْدِيّ ، يذكر راحِلة رَكِبَها ، حتى أَخَذ عَقِباه في موضعِ ركابها مَغْرَزاً : وقد تَخِذَتْ رِجْلي ، إِلى جَنْبِ غَرْزِها ، * نَسِيفاً كأُفْحُوصِ القَطاةِ الـمُطَرِّقِ والجُرْدانُ : ذكَر الفَرَسِ .
  والـمُشَيَّأُ : القَبِيحُ الـمَنْظَرِ .
  "

المعجم: لسان العرب