وبتصريحه: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و تاء (ت) و صاد (ص) و راء (ر) و ياء (ي) و حاء (ح) و هاء (ه) .
صارحَ صديقَه بالأمر/ صارح صديقَه في الأمر :جاهره به وأظهره وبيَّنه صارحه بشعوره،
المصارحة قبل المصالحة
صارحه بدخائل نفسه: أظهرها وبيَّنها له
صُراح: (اسم)
صُراح :خالص ممّا يشوبه
صِرَاح: (اسم)
صِرَاح : جمع صَريح
تصارَحَ: (فعل)
تصارَحَيتصارَح ، تصارُحًا ، فهو مُتصارِح
تصارحَ الزَّوجان: تجاهرا، أظهر كلٌّ منهما ما في نفسه للآخر
تصريح: (اسم)
التصريحُ : إدلاء حكومة أَو رجل مسئول ببيان عن أَمر إداريٍّ أو سياسيّ
التصريحُ الإذن بعمل ممن يملك الإذنَ
تصريحيّ: (اسم)
اسم منسوب إلى تَصْريح
مُصَرَّح: (اسم)
مفعول من صَرَّحَ
اِتِّفَاقٌ مُصَرَّحٌ بِهِ : مُعْلَنٌ عَنْهُ
بَضَائِعُ مُصَرَّحٌ بِاسْتِيرَادِهَا : مُرَخَّصٌ
مُصرَّح: (اسم)
مُصرَّح : اسم المفعول من صَرَّحَ
مُصرِّح: (اسم)
مُصرِّح : فاعل من صَرَّحَ
صُرُوح: (اسم)
صُرُوح : جمع صَرح
صارِح: (اسم)
صارِح : فاعل من صَرَحَ
مَصْروح: (اسم)
مَصْروح : اسم المفعول من صَرَحَ
,
صرح(المعجم لسان العرب)
"الصَّرَحُوالصَّرِيحُوالصَّراحُوالصِّراحوالصُّراحُ، والكسر أَفصح: المَحْضُ الخالصُ من كل شيء؛ رجل صَرِيحٌوصُرَحاء، وهي أَعلى (* قوله «رجل صريحوصرحاء وهي أَعلى» كذا بالأصل، ولعل فيه سقطاً. والأصل: رجل صريح من قوم صرائح وصرحاء وهي أَعلى. وعبارة القاموس وشرحه: وهو أي الرجل الخالص النسب الصريح من قوم صرحاء، وهي أعلى، وصرائح.)، والاسم الصَّراحةُوالصُّرُوحةُ. وصَرُحَ الشيءُ: خَلُصَ. وكل خالص: صَريح. والصَّريحُ من الرجال والخيل: المَحْضُ، ويجمع الرجال على الصُّرَحاء، والخيل على الصَّرائح؛ قال ابن سيده: الصَّريح الرجل الخالص النسب، والجمع الصُّرَحاء؛ وقد صَرُحَ،بالضم، صَراحةوصُرُوحة؛ تقول: جاء بنو تميم صَرِيحةً إِذا لم يخالطهم غيرهم؛ وقول الهذلي: وكَرَّمَ ماءً صَريحا أَي خالصاً، وأَراد بالتكريم التكثير، قال: وهي لغة هذلية. وفي الحديث: حديث الوسوسة ذاك صريح الإِيمان كراهتكم له صريحُ الإِيمان. والصريحُ: الخالص من كل شيء، وهو ضِدُّ الكناية؛ يعني أَن صريح الإِيمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في قلوبكم حتى يصير ذلك وسوسة لا يتمكن في قلوبكم، ولا تطمئنُّ إِليه نفوسكم؛ وليس معناه أَن الوسوسة نفسها صريح الإِيمان لأَنها إِنما تتولد من فعل الشيطان وتسويله فكيف تكون إِيماناً صَريحاً؟ وصَريحٌ: اسم فحلٍ مُنْجِبٍ؛ وقال أَوْسُ بن غَلْفاء الهُجَيْمِي:ومِرْكَضَةٍ صَرِيحيٍّ أَبوها،يُهانُ لها الغُلامةُ والغُلام؟
قال ابن بري: صواب إِنشاده ومِرْكَضَةٌ صَرِيحِيٌّ، لأَن قبله: أَعانَ على مِرَاسِ الحَرْبِ زَغْفٌ مُضاعَفَةٌ، لها حَلَقٌ تُؤامُ وفرس صريحٌ من خيل صَرائِحَ؛ والصَّريحُ: فحل من خيل العرب معروف؛ قال طُفيل: عَناجِيجُ فيهنَّ الصَّريحُ ولاحِقٌ،مَغاوِيرُ فيها للأَرِيبِ مُعَقَّبُ ويروى من آل الصَّريح وأَعْوَجٍ، غلبت الصفة على هذا الفحل فصارت له اسماً. وأَتاه بالأَمر صُراحِيةً أَي خالصاً. وخَمْر صُراحوصُراحِية: خالصة. وكأْسٌ صُراحٌ: لم تُشَبْ بِمَزْج؛ وفي حديث أُم مَعْبَدٍ: دَعاها بِشاةٍ حائلٍ، فَتَحََلَّبَتْ له بصَرِيحٍ، ضَرَّةُ الشاةِ، مُزْبِدِ أَي لبن خالص لم يُمْذَقْ. والضَّرَّة: أَصل الضَّرْع. وفي حديث ابن عباس: سئل متى يَحِلُّ شِراءُ النخل؟، قال: حين يُصَرِّحُ، قيل: وما التصريح؟
قال: حين يَسْتَبين الحُلْوُ من المُرِّ؛ قال الخطابي: هكذا يُرْوَى ويُفَسر، والصواب يُصَوِّحُ، بالواو، وسيذكر في موضعه. والصُّراحِيَّة: آنيةٌ للخمر؛ قال ابن دريد: ولا أَدري ما صحته. والصَّرَح، بالتحريك: الأَبيض الخالص من كل شيء؛ قال المتنخل الهذلي: تَعْلُو السُّيُوفُ بأَيديهم جَماجِمَهم،كما يُفَلَّقُ مَرْوُ الأَمْعَزِ الصَّرَحُ وأَورد الأَزهري والجوهري هذا البيت مستشهداً به على الخالص من غير تقييد بالأَبيض. وأَبْيَضُ صَرَاحٌ، كَلَياحٍ: خالصٌ ناصعٌ. والصَّريحُ: اللبن إِذا ذهبت رَغْوَتُه. ولبن صَريح: ساكن الرَّغْوَةِ خالص. وفي المثل: بَرَزَ الصريحُ بجانب المَتْنِ؛ يضرب هذا للأَمر الذي وَضَحَ. وناقة مِصْراح: قليلة الرغوة خالصة اللبن؛ الأَزهري: يقال للناقة التي لا تُرَغِّي: مِصْراح يَفْتُرُ شَخْبُها ولا تُرَغِّي أَبداً. وبول صَرِيحٌ: خالص ليس عليه رغوة؛ قال الأَزهري: يقال للَّبن والبول صريح إِذا لم يكن فيه رغوة؛ قال أَبو النجم: يَسُوفُ من أَبْوالِها الصَّريحاوصَرِيحُ النُّصْحِ: مَحْضُه. ويوم مُصَرِّحٌ أَي ليس فيه سحاب؛ وهو في شعر الطِّرِمَّاح في قوله يصف ذئباً: إِذا امْتَلَّ يَهْوِي، قلتَ: ظِلُّ طَخاءةٍ،ذَرَى الرِّيحُ في أَعْقابِ يومٍ مُصَرِّحِ امْتَلَّ: عدا. وطَخاءَة: سحابة خفيفة أَي ذراه الرِّيح في يوم مُصْحٍ؛ شبه الذئب في عدوه في الأَرض بسحابة خفيفة في ناحية من نواحي السماء. وصَرَّحَتِ الخَمْر تصريحاً: انجلى زَبَدُها فَخَلَصَتْ، وهو التصريحُ؛ تقول: قد صَرَّحَتْ من بعد تَهْدارٍ وإِزْبادٍ. وتَصَرَّحَ الزَّبَدُ عنها: انْجَلَى فَخَلَصَ؛ قال الأَعشى: كُمَيْتاً تَكَشَّفُ عن حُمْرَةٍ،إِذا صَرَّحَتْ بعدَ إِزْبادِها وانْصَرَحَ الحقُّ أَي بانَ، وكَذِبٌ صُرْحانٌ: خالِصٌ؛ عن اللحياني. ولقيته مُصارَحةً ومُقارَحةً وصُراحاًوصِراحاً وكِفاحاً بمعنى واحد إِذا لقيته مواجهة؛
قال: قد كنتُ أَنْذَرْتُ أَخا مَنَّاحِ عَمْراً، وعَمْرٌو وعُرْضةُ الصُّرَاحِ وشَتَمْتُ فلاناً مُصارَحةوصُراحاًوصِراحاً أَي كِفاحاَ ومواجهة، والاسم الصُّراحُ، بالضم. وكَذِبٌ صُراحِيَةٌوصُراحِيٌّوصُراحٌ: بَيِّنٌ يعرفه الناسُ. وتكلم بذلك صُراحاًوصِراحاً أَي جهاراً. ويقال: جاء بالكفر صُراحاً خالصاً أَي جهاراً؛ قال الأَزهري: كأَنه أَراد صَريحاً. وصَرَّحَ فلانٌ بما في نفسه وصارَحَ: أَبداه وأَظهره؛
وأَنشد أَبو زياد: وإِني لأَكْنُو عن قَذُورٍ بغيرها،وأُعْرِبُ أَحياناً بها، فأُصارِحُ أَمُنْحَدِراً تَرْمي بكَ العِيسُ غُرْبَةً،ومُصْعِدَة بَرْحٌ لعينيكَ بارِحُ؟ وفي المثل: صَرَّحَ الحقُّ عن مَحْضِهِ أَي انكشف. الأَزهري: وصَرَحَ الشيءَ وصَرَّحهوأَصْرَحه إِذا بَيَّنه وأَظهره؛ ويقال: صَرَّحَ فلانٌ ما في نَفْسِه تصريحاً إِذا أَبداه. والتصريحُ: خلافُ التعريض؛ ومن أَمثال العرب: صَرَّحَتْ بِجِدَّان وجِلْدانَ (* قوله «صرحت بجدان وجلدان» الضمير في صرحت للقصة، وروي اعجام الدال واهمالها، وانظر ياقوت والميداني.) إِذا أَبدى الرجلُ أَقْصَى ما يريده. والصُّراحُ: اللبن الرقيق الذي أُكْثِرَ ماؤُه فَتَرى في بعضه سُمْرَة من مائه وخُضْرَةً. والصُّراحُ: عَرَق الدابة يكون في اليد؛ كذا حكاه كراع، بالراء، والمعروف الصُّمَاحُ. والصَّرْحُ: بيت واحد يُبْنى منفرداً ضَخْماً طويلاً في السماء؛ وقيل: هو القَصْرُ؛ وقيل: هو كل بناء عال مرتفع؛ وفي التنزيل: إِنه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ من قَوارِيرَ؛ والجمع صُرُوحٌ؛ قال أَبو ذؤيب: على طُرُقٍ كنُحُورِ الظِّبا ءِ، تَحْسِبُ آرامَهُنَّ الصُّرُوحا وقال الزجاج في قوله تعالى: قِيلَ لها ادْخُلي الصَّرْحَ؛
قال: الصَّرْحُ، في اللغة، القَصْرُ والصَّحْنُ؛ يقال: هذه صَرْحةُ الدار وقارِعَتُها أَي ساحتها وعَرْصَتُها؛ وقال بعضُ المُفَسرين: الصَّرْحُ بَلاطٌ اتُّخِذَ لها من قَوارير. والصَّرْحُ: الأَرض المُمَلَّسةُ. والصَّرْحةُ: مَتْنٌ من الأَرض مُسْتَوٍ. والصَّرْحةُ من الأَرض: ما استوى وظهر؛ يقال: هم في صَرْحةِ المِرْبَدِ وصَرْحةِ الدار، وهو ما استوى وظهر؛ وإِن لم يظهر، فهو صَرْحة بعد أَن يكون مستوياً حسناً، قال: وهي الصحراء فيما زعم أَبو أِسلم؛
وأَنشد للراعي: كأَنها، حينَ فاضَ الماءُ واخْتَلَفَتْ،فَتْخاءُ، لاحَ لها، بالصَّرْحةِ، الذِّيبُ والصَّرْحةُ: موضع. وصِرْواحُ: حِصْن باليمن؛ أَمر سليمان، عليه السلام، الجنَّ فَبَنَوْه لِبَلْقِيسَ، وهو في الصحاح معرَّف بالأَلف واللام. وتقول: صَرَّحَتْ كَحْلُ أَي أَجْدَبَت وصارت صريحة أَي خالصة في الشدَّة؛ وكذلك تقول: صَرَّحَتِ السَّنَةُ إِذا ظهرت جُدُوبَتُها؛ قال سَلامة بنُ جَنْدل: قومٌ إِذا صَرَّحَتْ كَحْلٌ، بُيوتُهُمُ مَأْوَى الضُّيوفِ، ومأْوى كلِّ قُرْضوبِ (* قوله «مأوى الضيوف» أنشده الجوهري مأوى الضريك، والضريك والقرضوب واحد، فعلى ما أنشده المؤلف هنا يكون عطف القرضوب على الضيوف من عطف الخاص بخلافه على ما أنشده الجوهري.)القُرْضُوبُ: الفقيرُ. والصُّمارِحُ، بالضم: الخالصُ من كل شيء، والميم زائدة. ويروى الصُّمادِحُ، بالدال، قال الجوهري: ولا أَظنه محفوظاً. "
صَرْحُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ صَرْحُ: القَصْرُ، وكُلُّ بناءٍ عالٍ، وقَصْرٌ لبُخْت نَصَّرَ قُرْبَ بابِلَ، ـ صَرَحُ: الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، كالصَّريحوالصُّراحِ والاسمُ: الصَّراحَةُوالصُّروحَةُ. ـ صَرُحَ نَسَبُه: خَلُصَ، وهو صَريحٌ من صُرحاءَ وصَرائِحَ. ـ شَتَمَهُ مُصارَحَةًوصُراحاًوصِراحاً: مُواجَهَةً، والاسمُ: صُرَاحٌ. ـ كأسٌ صُراحٌ: لم تُشَبْ بِمِزاجٍ. ـ تَصْريحُ: خِلافُ التَّعْريضِ، وتَبْيينُ الأَمْرِ، كالصَّرْحِوالإِصْراحِ، وانْكِشافُ الأَمْرِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ تَصْريحُ في الخَمْرِ: ذَهابُ زَبَدِها. ـ "صَرَّحَتْ كَحْلُ": أجْدَبَتْ، وصارَتْ صَريحَةً، ـ صَرَّحَ الرَّامي: رَمَى ولم يُصِبْ. ـ مِصْراحُ: الناقةُ لا تُرْغي. ـ الصُّراحِيَّةُ: آنِيَةٌ للخَمْرِ، ـ صُراحِيَةُ: الخَمْرُ الخالِصَةُ، ـ صُراحِيَةُ من الكَلِمات: الخالِصَةُ، كالصُّراحِ. ـ يومٌ مُصَرِّحٌ: بلا سَحابٍ. ـ انْصَرَحَ: بانَ. ـ صارَحَ بما في نَفْسِه: أبْداه، كصَرَّحَ. ـ صَريح: فَرَسُ عبدِ يَغوثَ بنِ حَرْبٍ، وآخَرُ لبني نَهْشَلٍ، وآخَرُ لِلَخْمٍ. ـ صرَّاحُ: طائِرٌ كالجُنْدَبِ، يُؤْكَلُ. ـ صِرْواحٌ: حِصْنٌ بناه الجِنُّ لِبلْقيسَ. ـ صُمارِحُ: الخالِصُ. ـ خَرَجَ لهم صَرْحَةً بَرْحَةً: بارِزاً لهم، وإنَّ خُروجَ صَرْحَةٍ بَرحَةٍ لكثيرٌ.
صرَّحَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
صرَّحَ / صرَّحَ بـ يصرِّح ، تصريحًا ، فهو مُصرِّح ، والمفعول مُصرَّح :- • صرَّح الخَبرَ/ صرَّح بالخَبر صرَحه، أظهره وأوضحه، تحدَّث عنه وأعلنه رسميًّا، أَدْلى به :-صرَّح الرَّئيسُ بأسماء الوزراء الجُدد، - صرَّح مصدرٌ مسئولٌ بأنباء عن الحادث:- • صرّح الحقّ عن محضه: انكشف، - صرَّح المخْضي عن الزَّبد: كشف وأظهر، - صَرَّح بما في نفسه: أبداه وأظهره. • صرَّح له بالأمر: سمح له به، أذِن له به :-صَرّح له باستيراد اللُّحوم/ بالسَّفر/ بالمرور.
صرُحَيَصرُح ، صَراحةًوصُرُوحةً ، فهو صارِحوصَريح :- • صرُح الشَّيءُ صفا وخلُص ممّا يشوبه :-صَرُح نسبُه/ اللَّبنُ. • صرُح الأمرُ: بان وأصبح واضحًا :-صرُح الحقُّ/ القولُ.
صارحَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
صارحَيصارح ، مُصارَحةً ، فهو مُصارِح ، والمفعول :- مُصارَح • صارحَ صديقَه بالأمر/ صارح صديقَه في الأمر جاهره به وأظهره وبيَّنه :-صارحه بشعوره، - المصارحة قبل المصالحة:- • صارحه بدخائل نفسه: أظهرها وبيَّنها له.
تَصْريح(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
تَصْريح :- جمع تصريحات (لغير المصدر) وتصاريح (لغير المصدر): 1 - مصدر صرَّحَ/ صرَّحَ بـ. 2 - إدلاء شخص مسئول ببيان عن أمر إداريّ أو سياسيّ :-أدلى الرئيسُ بتصريحات لاذعة في المؤتمر، - لم يعلن نصّ التصريح، - تصريح رسميّ، - تصريحات سياسيّة. 3 - (بلاغة) إتيان بلفظٍ للمعنى المراد لا يحتمل المجازَ ولا التَّأويل. 4 - (القانون) وثيقة مُحرَّرة تتيح لحاملها الحقّ في القيام بنشاط مُعيَّن. 5 - (القانون) إعلانٌ يصدر من دولتين فأكثر مُبيِّن لسياسة مُشتركة متَّفق عليها بينهما. • التَّصريح الضَّريبيّ: (القانون) تصريح رسميّ بالبضائع الخاضعة للضّريبة، أو الممتلكات الخاضعة للجمارك.
تصرَّحَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
تصرَّحَيتصرَّح ، تَصرُّحًا ، فهو مُتصرِّح :- • تصرَّح الأمرُ صرُح؛ بان وانجلى :-تصرَّح الحقُّ مؤخَّرًا، - تصرّح الزَّبَدُ عن الشَّراب.
صَريح(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
صَريح :- جمع صرائحُ وصِرَاح (للعاقل) وصُرَحاءُ (للعاقل): صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صرُحَ: شديد الوضوح، الذي لا لبس فيه، عكسها ضِمنيّ • أَخٌ صَريح: من الأبوين كليهما، - الصَّريح تحت الرَّغوة: تعبير عن ظهور حقيقة الأمر بعد ستره، - صريح النَّسب: لا هجنة في نسبه، - فرسٌ صَريح: أصيل. • المَصدر الصَّريح: (النحو والصرف) مصدر خالصٌ من التّأويل بالفعل مثل: ضَرْب. • الدَّالة الصَّريحة: (الجبر والإحصاء) عمليَّة حسابيَّة يمكن حساب قيمتها العدديّة من متغيِّراتها المستقلّة.
تصارَحَيتصارَح ، تصارُحًا ، فهو مُتصارِح :- • تصارحَ الزَّوجان تجاهرا، أظهر كلٌّ منهما ما في نفسه للآخر :-اتَّسم حوارُهما بالتّصارُح والاعتراف بالخطأ، - تصارح الاثنان بحقيقة مشاعر كلٍّ منهما نحو الآخر.
صرحيصرحتصريحا، وصرح بالأمر أدلى به، وصرح الشيء انكشف وظهر. واصطلاحا الشرط الصريح هو الشرط الذي يبين ضمن العقد بشكل بين وواضح، والتصريح في طلب الزواج هو أن يطلب الزواج بشكل واضح وبين.
صَريح(المعجم الرائد)
صريح - ج، صرحاء 1- صريح : ذو صراحة. 2- صريح : خالص صاف من العيب أو الكدر : «نسب صريح».
صرح(المعجم مختار الصحاح)
ص ر ح: الصَّرْحُ القصر وكل بناءعالٍ وجمعه صُرُوحٌ و الصَّرِيحُ كل خالص و التَّصْرِيحُ ضد التعريض و صَرَّحَ بما في نفسه تصريحاً أي أظهره
