وصف و معنى و تعريف كلمة وتغذيا:

• مُغَذّي : فاعل من غَذَّى

• متغذٍّ : فاعل من تَغَذَّى

• متغذّي : فاعل من تَغَذَّى

• مفعول مِن غَذَّى
• مُغَذّىً بِوَجْبَةٍ دَسِمَةٍ : أَيْ مُتَنَاوِلٌ لِوَجْبَةٍ مُغَذِّيَةٍ

• مُغَذّى : اسم المفعول من غَذَّى

• مَغْذُوّ : اسم المفعول من غذا

• صيغة المؤنَّث لفاعل غذَّى
• مُغذٍّ؛ آلة لتغذية النحل

• مصدر اغتذى

• ‏اسم لزمزم‏. (فقهية)

• خطوط طيران وسكك حديدية تغذّي الخطوط الدولية. (مالية)

• عافه فامتنع عنه.

• أخذه وامتصّ ما فيه من نفع.

• خطوط طيران وسكك حديدية تغذّي الخطوط الدولية.

• جعله ينمو ''رعرعت المياهُ النباتَ- رعرعت الأمطارُ الأرضَ''.

• إِلَى مَا يُنَمِّي وَيُغَذِّي رُوحَهُ. لَيْسَ غِذَاءُ الطَّعَامِ بِأَسْرَعَ فِي نَبَاتِ الْجَسَدِ مِنْ غِذَاءِ الأَدَبِ فِي نَبَاتِ العَقْلِ (ابن المقفع).

• اغتذى يغتذي ، اغْتَذِ ، اغتذاءً ، فهو مُغتذٍ
• اغْتَذَى : تناول الغِذاءَ

• تغذَّى يتغذَّى ، تَغَذَّ ، تغذّيًا ، فهو متغذٍّ
• يَتَغَذَّى بِالحَلِيبِ : يَغْتَذِي بِهِ، يَنْتَعِشُ بِهِ، يَتَنَاوَلُهُ غِذَاءً
• تَغَذَّى بِأَفْكَارٍ جَدِيدَةٍ: تَزَوَّدَ بِأَفْكَارٍ جَدِيدَةٍ،
• تَغَذَّى : اغْتَذَى

• غَذَا غِذَاءً غَذْوًا، وغَذَوانًا فهو غاذٍ والجمع : غُذاةٌ وهي غاذية والجمع : غَواذٍ
• غَذَا الْمَاءُ أَوِ الْعَرَقُ : سَالَ
• غَذَا الْجُرْحُ : دَامَ سَيَلاَنُهُ
• غَذَا الْجَمَلُ بَوْلَهُ وَبِبَوْلِهِ : أَلْقَاهُ دُفْعَةً دُفْعَةً
• غَذَا البَوْلُ: اِنْقَطَعَ
• غَذَا الطَّعَامُ الوَلَدَ غِذَاءً : نَجَعَ فِيهِ وَكَفَاهُ
• غَذَا الصَّبِيَّ بِاللَّبَنِ : رَبَّاهُ بِهِ
• غَذَا الضَّيْفَ الطَّعَامَ : أَطْعَمَهُ إِيَّاهُ
• غَذَا الرجلُ والحيوانُ غَذْوًا، وغَذَوانًا: أَسرع

• غُذَاة : جمع غَاذِي

• غذَا يَغذو ، اغْذُ ، غِذاءً ، فهو غاذٍ ، والمفعول مَغْذُوّ
• غذا الطعامُ المولودَ :نجع فيه وكفاه
• غذا فلانًا بالطَّعام: أطعمه إيّاه، أعطاه إيّاه
• غذا الصَّبيّ باللَّبن: ربَّاه به

• غذَّى يغذِّي ، غَذِّ ، تغذيةً ، فهو مُغَذٍّ ، والمفعول مُغَذًّى
• غَذَّى العِرْقُ: سال دمًا
• غَذَّى الجملُ ببوله: أَلقاه دفعةً دفعةً
• غَذَّى المولودَ: ربَّاه
• غذَّى المريضَ : أمدَّه بالغِذاء، أي بالطَّعام والشراب
• غذَّى نارًا: أمدَّها بما يبقيها
• غذَّى طفلَه على مكارم الأخلاق: ربَّاه على ذلك
• غذّى روحَه: زوّدها بغذاءٍ روحيّ،
• غذّى فِكْرَه: زوّده بغذاءٍ من عِبَرٍ وأفكار

• مُغتذٍ : فاعل من إِغتَذَى

• مُغتذي : فاعل من إِغتَذَى

• مصدر تَغَذَّى
• هُوَ فِي حَاجَةٍ لِلتَّغَذِّي : لِتَنَاوُلِ الغِذَاءِ

• مُغَذٍّ، الْمُغَذِّيٌ
• اسم فاعل من غذَّى
• (فاعل مِن غَذَّى) طَعَامٌ مُغَذٍّ : طَعَامٌ تَوَافَرَتْ فِيهِ شُرُوطُ الغِذَاءِ، أَيْ مُنْعِشٌ
• مُوصِّل رئيسيّ يربط مباشرة مُولِّد الطَّاقة دائرة المغذِّي
• آلة لتغذية النحل

• [غ ذ ي]. (مفعول مِن غَذَّى). :-مُغَذّىً بِوَجْبَةٍ دَسِمَةٍ :- : أَيْ مُتَنَاوِلٌ لِوَجْبَةٍ مُغَذِّيَةٍ.

المعجم: الغني

• غذي - ج، غذاء
  1- غذي : صغار المواشي. 2- غذي : ما في بطون الحوامل، أو هو خاص بالشاء.

المعجم: الرائد

• ـ الغَذِيُّ: السَّخْلَةُ، ج: غِذاءٌ.
  ـ غِذاءُ: ما به نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُهُ. غَذاهُ غَذْواً وغَذَّاهُ واغْتَذَى وتَغَذَّى.
  ـ غَذَا، مَقْصورَةً: بَوْلُ الجَمَلِ.
  ـ غَذَاهُ، وغَذَا به: قَطَعَه، كغَذَّاهُ، وانْقَطَعَ، وسالَ، وأسْرَعَ،
  ـ غَذَا العِرْقُ: سالَ دَماً، كغَذَّى تَغْذِيَةً.
  ـ غَذَوانُ: الفَرَسُ النَّشِيطُ المُسْرِعُ، والسَّلِيطُ الفاحِشُ، وهي: بهاءٍ، وماءٌ بينَ البَصْرَةِ والمدينةِ.
  ـ اسْتَغْذاهُ: صَرَعَهُ فَشَدَّ صَرْعَهُ.
  ـ غاذِيَةُ: عِرْقٌ.
  ـ هو غاذِي مالٍ: مُصْلِحُه، وسائِسُه.
  ـ تَغْذِيَةُ: التَّرْبِيَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أغذى
  1-أغذى الأكثر غذاء

المعجم: الرائد

• الغِذَاءُ : ما يكون به نماء الجسم وقِوامه من الطَّعام والشراب. والجمع : أَغْذِيةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• اغتذاء :-
  مصدر اغتذى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مُغَذِّية :-
  1 - صيغة المؤنَّث لفاعل غذَّى.
  2 - مُغذٍّ؛ آلة لتغذية النحل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ‏اسم لزمزم‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• خطوط طيران وسكك حديدية تغذّي الخطوط الدولية ، وتعني بالانجليزية: feeder lines

المعجم: مالية

• (سة) برنامج بدأ تنفيذه في عام 1996م، يسمح للعراق ببيع نفطه بإشراف الأمم المتَّحدة لشراء الغذاء والدواء وقطع الغيار وعدد من السِّلع الأخرى بهدف تخفيف آثار العقوبات الدوليّة المفروضة عليه.

المعجم: عربي عامة

• عافه فامتنع عنه.

المعجم: عربي عامة

• أخذه وامتصّ ما فيه من نفع.

المعجم: عربي عامة

• جعله ينمو :-رعرعت المياهُ النباتَ- رعرعت الأمطارُ الأرضَ.

المعجم: عربي عامة

• "الغِذاءُ: ما يُتَغَذّى به، وقيل: ما يكونُ به نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُه من الطَّعامِ والشَّرابِ واللَّبن، وقيل: اللَّبَنُ غِذاء الصغير وتُحْفَةُ الكَبيرِ، وغَذاهُ يَغٌذُوهُ غِذاء.
  قال ابن السكيت: يقال غَذَوْتُه غِذاءً حَسَناً، ولا تقل غَذَيْتُه؛ واستَعْمله أَيوبُ بنُ عَبايةَ في سَقْيِ النَّخل فقال: فجاءَتْ يَداً مَعَ حُسْنِ الغِذَا ءِ، إِذْ غَرْسُ قَوْمٍ قَصِيرٌ طويلُ غَذاهُ غَذْواً وغَذَّاه فاغْتَذى وتغَذَّى.
  ويقال: غَذَوْتُ الصبيَّ باللَّبَنِ فاغْتذَى أَي رَبَّيْته به، ولا يقال غَذَيْته، بالياء.
  والتَّغْذية أَيضاً: التَّرْبية.
  قال ابن سيده: غَذَيتُ الصبِيَّ لغة في غَذَوْتُه إِذا غَذَّيْتَه؛ عن اللحياني.
  وفي الحديث: لا تُغَذُّوا أَولادَ المشركين؛ أَرادَ وَطْءَ الحَبالى من السَّبْيِ فجَعَلَ ماءَ الرَّجُلِ لِلْحَمْل كالغذَاء.
  والغَذِيُّ: السَّخْلَةُ؛
  
  أَنشد أَبو عمرو بنُ العلاء:لو أَنَّني كُنْتُ من عادٍ ومن إِرَمِ غَذِيَّ بَهْمٍ، ولُقْماناً وذا جَدَن؟
  
  ‏قال ابن بري: البيت لأَفْنُونٍ التغلبي، واسمه صُرَيم بن مَعْشر، قال: وغَذِيُّ بَهْمٍ في البيت هو أَحد أَملاكِ حِمْيَرَ، وسُمِّي بذلك لأَنه كان يُغَذَّى بلُحُوم البَهْمِ؛ وعليه قول سلمى بن ربيعة الضَّبّي: من لَذَّة العَيْشِ، والفَتَى للدهر، والدَّهْرُ ذُو فُنُونِ أَهْلَكْنَ طَسْماً، وبَعْدَهمْ غَذِيَّ بَهْمٍ وذا جُدُون؟
  
  ‏قال: ويَدُلُّك على صحة ذلك عَطْفُه لقماناً وذا جَدَنٍ عليه في قوله: لو أَنني كنتُ من عادٍ ومن إرَم؟
  
  ‏قال: وهو أَيضاً خبر كُنتُ ولا يَصِحُّ كنتُ سِخالاً.
  قال الأَصمعي: أَخْبرَني خَلَف الأَحْمر أَنه سمِع العرب تنشد البيت غُذَيَّ بَهْمٍ،بالتصغير، لقبُ رجلٍ.
  قال شمر: وبلغني عن ابن الأَعرابي أَنه، قال الغَذَوِيُّ البَهْمُ الذي يُغَذَى.
  قال: وأَخبرني أَعرابي من بَلْهُجَيم، قال الغَذَوِيُّ الحَمَلُ أَو الجَدْيُ لا يُغَذَّى بلَبَنِ أُمِّه، ولكن يُعاجَى، وجمع غَذِيٍّ غِذاءٌ مثلُ فَصِيلٍ وفِصالٍ؛ ومنه قول عمر، رضي الله عنه: أَمُحْتَسِبٌ عليهم بالغِذاءِ؛ هكذا رواه الجوهري؛ وقال ابن بري: الصواب في حديث عمر أَن؟
  
  ‏قال احْتَسِبْ عليهم بالغِذَاءِ ولا تَأْخُذْها منهم، وكذلك ورد في حديث عمر، رضي الله عنه، أَنه، قال لعامل الصَّدَقات: احْتَسِبْ عليهم بالغِذاءِ ولا تأْخذها منهم.
  قال أَبو عبيدة: الغِذاءُ السِّخالُ الصِّغارُ،واحِدُها غَذِيٌّ.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: شَكا إِليه أَهلُ الماشِيَة تَصْديقَ الغِذاء وقالوا إِن كنتَ مُعْتَدًّا علينا بالغِذاءِ فخُذْ منه صَدَقَته، فقال: إِنا نَعْتَدُّ بالغِذاءِ حتى السَّخْلَةَ يَرُوحُ بها الرَّاعِي على يَدِه، ثم، قال في آخره: وذلك عَدْلٌ بَيْنَ غِذاء المالِ وخِيارِه.
  قال ابن الأَثير: وإِنما ذَكَّرَ الضميرَ رَدّاً إِلى لفظ الغِذاء، فإِنه بوزْن كِساءٍ ورداءٍ، قد جاء السِّمامُ المُنْقَع، وإن كان جَمْع سَمٍّ؛ قال: والمراد بالحديث أَنْ لا يَأْخُذَ الساعي خِيارَ المالِ ولا رَدِيَّه، وإِنما يَأْخُذُ الوسَط، وهو معنى قوله: وذلك عَدْلٌ بين غِذاءِ المال وخيارِه.
  وغَذِيُّ المال وغَذَوِيُّه: صِغارُه كالسِّخالِ ونحْوِها.
  والغَذَوِيُّ: أَن يَبِيعَ الرجُلُ الشاةَ بِنتاجِ ما نَزَا به الكَبْشُ ذلك العامَ؛ قال الفرزدق: ومُهُورُ نِسْوَتِهِمْ، إِذا ما أَنكحوا،غَذَوِيُّ كلِّ هَبَنْقَعٍ تِنْبالِ ويروى غَدَوِيُّ، بالدال المهملة، منسوب إِلى غَدٍ كأَنهم يُمَنُّونَه فيقولون: تَضَعُ إِبلُنا غَداً فنُعْطِيك غَداً.
  قال ابن بري: وروى أَبو عبيد هذا البيت: ومُهورُ نِسْوَتِهِم إِذا ما أَنْكَحُوا بفتح الهمزة والكاف مبنياً للفاعل.
  والغَذَى، مقصورٌ: بَوْلُ الجَمَلِ.
  وغَذَا بِبَوْلهِ وغَذاهُ غَذْواً: قَطَعَه، وفي التهذيب: غَذَّى البيعرُ ببَوْلِه يُغَذِّي تَغْذِيَةً.
  وفي الحديث: حتى يَدْخُلَ الكلبُ فيُغَذِّيَ على سَواري المَسْجِدِ أَي يبولَ على السَّوارِي لعدَم سُكَّانِه وخُلُوِّه من الناس.
  يقال: غَذَّى ببَوْلِه يغذي إِذا أَلقاهُ دَفْعَة دَفْعَة.
  غَذَا البَوْلُ نَفْسُه يَغْذُو غَذْواً وغَذَواناً: سالَ، وكذلك العَرَقُ والماءُ والسِّقاءُ، وقيل: كلُّ ما سالَ فقد غَذَا.
  والعِرْق يَغْذُو وغَذْواً أَي يسِيلُ دَماً،ويُغَذِّي تَغْذيَةً مثلُه.
  وفي حديث سعد بن مُعاذٍ: فإِذا جُرْحُه يَغْذُو دَماً أَي يَسِيلُ.
  وغَذَا الجُرْحُ يَغْذُو إِذا دام سَيَلانُه.
  وفي حديث العباس: مَرَّت سَحابة فنظر إِليها النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: ما تُسَمُّون هذه؟، قالوا: السَّحابَ، قال: والمُزْنَ، قالوا: والمُزْنَ، قال: والغَيْذَى؛ قال الزمخشري: كأَنَّه فَيْعَلٌ من غَذا يَغْذُو إِذا سالَ، قال: ولم أَسمع بفَيْعل في معتلّ اللام غير هذا إِلاَّ الكَيْهاةَ،وهي الناقة الضَّخْمة؛ قال الخطابي: إِن كانَ محفوظاً فلا أُراه سُمِّي به إِلاَّ لسيلان الماء من غَذَا يَغْذُو.
  وغَذَا البَوْلُ: انْقَطَع،وغَذَا أَي أَسْرَع.
  والغَذَوانُ: المُسْرِعُ الذي يَغْذُو ببَوْلِه إِذا جَرَى؛
  
  قال: وصَخْر بن عَمْرِو بنِ الشريدِ كأَنَّه أَخُو الحَربِ، فَوْقَ القارِح الغَذَوانِ هذه رواية الكوفيين، ورواه غيرهم العَدَوانِ، بالفتح، وقد غَذَا.
  والغَذَوانُ أَيضاً: المُسْرِع.
  وفي الصحاح: والغَذَوانُ من الخَيْل النَّشِيطُ المُسْرِعُ، وقد روي بيتُ امرئ القيس: كَتَيْسِ ظِباءِ الحُلَّب الغَذَوانِ مكان العَدَوانِ.
  أَبو عبيد: غَذَا الماءُ يَغْذُو إِذا مرَّ مرّاً مُسرِعاً؛ قال الهذلي: تَعْنُو بمَخْرُوتٍ لَه ناضِحٌ،ذُو رَيِّقٍ يَغْذُو وذُو شَلْشَلِ وعَرَقٌ غاذٍ أَي جارٍ.
  والغَذَوان: النَّشِيطُ من الخيل.
  وغذا الفَرسُ غَذواً: مَرَّ مَرّاً سَريعاً.
  أَبوزيد: الغاذِية يافُوخُ الرَأْسِ ما كانَتْ جِلْدَةً رَطْبَةً، وجَمْعُها الغَواذِي.
  قال ابن سيده: والغاذِيةُ من الصَّبيِّ الرَّمَّاعَةُ ما دامَتْ رَطْبَةً، فإِذا صَلُبَتْ وصارَتْ عَظماً فهي يافُوخٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• اغتذى يغتذي ، اغْتَذِ ، اغتذاءً ، فهو مُغتذٍ :-
  • اغتذى الشَّخصُ تناول الغِذاء، أي أخذ طعامًا وشرابًا :-اغتذى بعد انتهائه من العمل، - كان مغتذيًا في هذا المطعم بالأمس، - تغتذي بعضُ الحيوانات باللُّحوم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تغذَّى يتغذَّى ، تَغَذَّ ، تغذّيًا ، فهو متغذٍّ :-
  • تغذَّى الرَّجلُ اغتذى، تناول الغِذاء :-تغذّى على الأباطيل، - تغذَّ جيِّدًا لئلاّ تمرض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غذَا يَغذو ، اغَْذُ ، غِذاءً ، فهو غاذٍ ، والمفعول مَغْذُوّ :-
  • غذا الطعامُ المولودَ نجع فيه وكفاه.
  • غذا فلانًا بالطَّعام: أطعمه إيّاه، أعطاه إيّاه :-غذا الصَّبيّ باللَّبن: ربَّاه به:-
  • غُذِي بلبان الكرم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غذَّى يغذِّي ، غَذِّ ، تغذيةً ، فهو مُغَذٍّ ، والمفعول مُغَذًّى :-
  • غذَّى خادمَه المريضَ
  1 - أمدَّه بالغِذاء، أي بالطَّعام والشراب :-سأل عن الطَّعام المغذِّي، - النارُ تُغذَّى بالحطب:-
  • غذَّى نارًا: أمدَّها بما يبقيها.
  2 - أطعمه الغذاء.
  • غذَّى طفلَه على مكارم الأخلاق: ربَّاه على ذلك
  • غذّى روحَه: زوّدها بغذاءٍ روحيّ، - غذّى فِكْرَه: زوّده بغذاءٍ من عِبَرٍ وأفكار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [غ ذ ي]. (فاعل مِن غَذَّى). :-طَعَامٌ مُغَذٍّ :- : طَعَامٌ تَوَافَرَتْ فِيهِ شُرُوطُ الغِذَاءِ، أَيْ مُنْعِشٌ.

المعجم: الغني

• إغتذى - اغتذاء
  1- إغتذى : تناول الطعام. 2- إغتذى : صلح عليه الطعام وأثر فيه وكفاه.

المعجم: الرائد

• إستغذى - استغذاء
  1-إستغذىه : طرحه على الأرض بشدة

المعجم: الرائد

• ـ غَذَيْتُه: غَذَوْتُه، ولم يَعْرِفْه الجوهري، فَأَنْكَرَهُ.

المعجم: القاموس المحيط