وصف و معنى و تعريف كلمة ورت:

• رَتَكَ رَتْكًا ، ورَتَكانًا
• رَتَكَ البعيرُ : عدا في مُقاربةِ خطو

• رَتْك : مصدر رَتَكَ

• ورَّى / ورَّى عن يورِّي ، وَرِّ ، تورِيةً ، فهو مُورٍّ ، والمفعول مُوَرًّى
• ورَّى النَّارَ : استخرجها
• ورَّى الزَّنْدَ : أخرجَ نارَه
• ورَّى الشَّيءَ : أخفاه وستره وأظهر غيره
• ورَّى عن الشَّيءِ : أراده وأظهر غيرَه
• وَرَّى عن فلان : نصَرَه ودفع عنه

• وَرَى ( يَرى ) وَرْيًا ، ووُريًّا ، ورِيَةً فهو وارٍ ، ووَرِيٌّ
• ورَت النَّارُ : اتَّقدت
• ورَى الزَّنْدُ : خرَجت نارُه
• إنَّه لواري الزَّنْد : أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب
• وَرَت الإبلُ ونحوُها وَرْيًا : سَمِنت وكثر شحمها ونِقْيُها
• وَرَى النِّقْىُ : خرج منه ودَكٌ كثير
• وَرَى اللهُ فلانًا : رماه بداء الوَرْى
• وَرَى فلانٌ فلانًا وغيره : أَصاب رئتَه
• وَرَى القَيحُ جوفَه : أكله وأفسده ، وفي الحديث : حديث شريف لأن يمتلئ جوف أحَدِكم قَيْحًا حتى يَرِيَه خيرٌ له من أن يمتلئ شِعرًا /

• ـ رَتَكَ البَعيرُ رَتْكاً ورَتَكَاً ورَتَكَاناً : قارَبَ خَطْوَهُ . وأرْتَكْتُهُ .
  ـ مَرْتَكُ : المُرْداسَنْجُ .
  ـ أرْتَكَ الضَّحِكَ : ضَحِكَ في فُتورٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَتَكَ البَعيرُ رَتْكاً ورَتَكَاً ورَتَكَاناً : قارَبَ خَطْوَهُ . وأرْتَكْتُهُ .
  ـ مَرْتَكُ : المُرْداسَنْجُ .
  ـ أرْتَكَ الضَّحِكَ : ضَحِكَ في فُتورٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَتَعَ ، رَتْعاً ورُتُوعاً ورِتاعاً : أكَلَ ، وشرِبَ ما شاءَ في خِصْبٍ وسَعَةٍ ، أو هو الأكلُ والشُّرْبُ رَغَداً في الرِّيفِ أو بِشَرَهٍ .
  ـ جملٌ راتِعٌ من إبِلٍ رِتاعٍ وراتِعٍ ورُتَّعٍ ورُتُعٍ : ورُتُوعٍ . قد أرْتَعَ فلانٌ إبِلَهُ ،
  ـ قُرِئَ { نُرْتِعْ ، ويَلْعَبْ }: نُرْتِعْ نحنُ دَوابَّنا ويَلْعَبْ هو ، وقُرِئَ بالعَكْس ، أي : يُرْتِعْ هو دَوابَّنا ونَلْعَبْ جميعاً ، وقُرِئَ بالنون فيهما ،
  ـ رَتْعَةُ : الاتِّساعُ في الخِصْبِ ، ومنه المَثلُ : '' القَيْدُ والرَّتْعَةُ ''، قاله عَمْرُو بنُ الصَّعِقِ ، وكانتْ شاكِرُ بنُ رَبيعَةَ قبيلةٌ من هَمدانَ أسَروهُ فأحْسنوا إليه ، وقد كان يوم فَارَقَ قَوْمَهُ نَحيفاً ، فَهَرَبَ من شاكِرَ ، فلما وصَلَ إلى قَوْمِه قالوا : أي عَمْرُو خَرَجْتَ من عندِنا نَحيفاً وأنتَ اليومَ بادِنٌ ! فقال : القَيْدُ والرَّتْعَةُ ، أي : الخِصْبُ .
  ـ فلانٌ مُرْتِعٌ : مُخْصِبٌ لا يَعْدَمُ شيئاً يُريدُهُ .
  ـ مَرْتَعٌ : مَوْضِعُ الرَّتْعِ .
  ـ رأيتُ أرْتاعاً من الناسِ : كَثْرَةً .
  ـ مُرْتِعٌ أر مُرَتِّعٌ : لَقَبُ عَمْرِو ابنِ مُعاويةَ بنِ ثَوْرٍ جَدٍّ لامْرِئِ القيسِ بنِ حُجْرٍ ، ولُقِّبَ به لأنه كان يقالُ له : أرْتِعنا في أرْضِكَ ، فيقولُ : قد أرْتَعْتُ مكانَ كذا وكذا .
  ـ أرْتَعَ الغَيْثُ : أنْبَتَ ما تَرْتَعُ فيه الإِبِلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَبْعُ : الدارُ بعَيْنِها حيثُ كانت ، ج : رِباعٌ ورُبوعٌ وأربُعٌ وأرباعٌ ، والمَحَلَّةُ ، والمَنْزِلُ ، والنَّعْشُ ، وجماعَةُ الناسِ ، والموضِعُ يَرْتَبعونَ فيه في الرَّبيعِ ، كالمَرْبَعِ ، والرجلُ بينَ الطُّولِ والقِصَرِ ، كالمَرْبوعِ ، والرَّبْعَةِ ، والمِرْباعِ والمُرْتَبعِ ، وهي رَبْعَةٌ أيضاً ، جَمْعُهما : رَبْعاتٌ ، ومحركةً ، شاذٌّ ، لأنَّ فَعْلَةً ، صِفَةً ، لا تُحَرَّكُ عَيْنُها في الجَمعِ ، وإنما تُحَرَّكُ إذا كانت اسْماً ولم تكنِ العَيْنُ واواً أو ياءً .
  ـ رَبَعَ : وَقَفَ وانْتَظَرَ ، وَتَحَبَّسَ ، ومنه قولُهم : ارْبَعْ عَلَيْكَ ، أو على نفسِكَ ، أو على ظَلْعِكَ ،
  ـ رَبَعَ : رَفَعَ الحَجَرَ باليَد امْتِحَاناً للقُوَّةِ ،
  ـ رَبَعَ الحَبْلَ : فَتَلَهُ من أرْبَعِ طاقاتٍ ،
  ـ رَبَعَتِ الإِبِلُ : وَرَدَتِ الرِّبْعَ ، بأن حُبِسَتْ عن الماءِ ثلاثَةَ أيامٍ ، أو أربعةً أو ثلاثَ ليالٍ ، وَوَرَدَتْ في الرابعِ ، وهي إبِلٌ رَوابعُ ،
  ـ رَبَعَ فلانٌ : أَخْصَبَ ،
  ـ رَبَعَ عليه الحمَّى : جاءَتْه رِبْعاً ،
  ـ قد رُبعَ وأُرْبعَ ، فهو مَرْبُوعٌ ومُرْبَعٌ : وهي أن تأخُذَ يوماً ، وَتَدَعَ يومَيْنِ ، ثم تَجِيءَ في اليومِ الرابعِ ،
  ـ رَبَعَ الحِمْلَ : أدْخَلَ المِرْبَعَةَ تَحْتَه ، وأخَذَ بطَرَفِها وآخَرُ بِطَرَفِها الآخَرِ ، ثم رَفَعاهُ على الدَّابَّةِ ، فإن لم تكن مِرْبَعَةٌ ، أَخَذَ أحدهُما بِيَدِ صاحِبِهِ ، وهي : المُرابَعَةُ ،
  ـ رَبَعَ القومَ : أخَذَ رُبُعَ أموالِهِم ، يَرْبُعُ ويَرْبعُ ويَرْبَعُ ،
  ـ رَبَعَ الثلاثةَ : جَعَلَهم بنفسِه أربعةً ، يَرْبُعُ ويَرْبعُ ويَرْبَعُ ،
  ـ رَبَعَ الجَيْشَ : أخَذَ منهم رُبُعَ الغَنيمةِ ، كان يُفْعَلُ ذلك في الجاهِلِيَّةِ فَرَدَّهُ الإِسلامُ خُمُساً ،
  ـ رَبَعَ عليه : عَطَفَ ،
  ـ رَبَعَ عنه : كَفَّ وأقْصَرَ ،
  ـ رَبَعَتِ الإِبِلُ : سَرَحَتْ في المَرْعَى ، وأكَلَتْ كيفَ شاءَتْ وشَرِبَتْ ، وكذلك الرجلُ بالمَكان ،
  ـ رَبَعَ في الماءِ : تَحَكَّمَ كيفَ شاءَ ،
  ـ رَبَعَ القومَ : تَمَّمَهُم بنفسِه أرْبَعينَ أو أرْبَعَةً وأربَعينَ ،
  ـ رَبَعَ بالمَكانِ : اطْمَأنَّ وأقامَ .
  ـ رُبِعوا : مُطروا بالرَّبيع .
  ـ المِرْبَعُ والمِرْبَعَةُ : العَصا التي يأخُذُ رَجُلانِ بِطَرَفَيها لِيَحْمِلاَ الحِمْلَ على الدابَّةِ .
  ـ مَرْبَعٌ : موضع .
  ـ مِرْبَعٌ : والِدُ عبدِ اللهِ ، وعبدِ الرحمنِ ، وزَيدٍ ، ومُرارَةَ الصَّحابيينَ ، وكان أعْمَى مُنافقاً ، وَعْوَعَةَ بنِ سعيدٍ راوِيَةِ جَريرٍ .
  ـ أرضٌ مَرْبَعَةٌ : ذاتُ يَرابيعَ .
  ـ ذو المَرْبَعِيِّ : من الأقْيالِ .
  ـ مِرْباعُ : المَكانُ يَنْبُتُ نَبْتُه في أوَّلِ الرَّبيعِ .
  ـ رُبُعُ الغَنيمَةِ : الذي كان يأخُذُه الرَّئيسُ في الجاهِلِيَّةِ ، والناقةُ المُعْتادَةُ بأَن تُنْتَجَ في الربيعِ ، أو التي تَلِدُ في أوَّلِ النِّتاجِ .
  ـ أربعةُ : في عَدَدِ المُذَكَّرِ ،
  ـ أَرْبعُ : في المُؤَنَّثِ ،
  ـ أربعونَ : بعدَ الثلاثينَ .
  ـ أرْبِعاءُ وأرْبُعاءُ وأرْبَعاءُ : من الأيامِ مَمْدودةً ، وهما أرْبِعاآنِ ، ج : أرْبعاآتٌ .
  ـ قَعَدَ الأُرْبُعاءَ والأُرْبُعاوَى : مُتَرَبِّعاً .
  ـ أُرْبُعاءُ : عَمودٌ من عُمُدِ البِناءِ .
  ـ بيتٌ أُرْبُعاواءُ : على عَمودَينِ وثَلاثةٍ وأربعةٍ وواحدَةٍ .
  ـ الربيعُ : رَبيعانِ ، رَبيعُ الشُّهورِ ، ورَبيعُ الأزْمِنَةِ ، فَرَبيعُ الشُّهورِ : شَهْرانِ بعدَ صَفَرَ ، ولا يقالُ إلاَّ : شَهْرُ رَبيعٍ الأَوَّلُ وشهرُ رَبيعٍ الآخِرُ ،
  ـ أما رَبيعُ الأزْمِنَةِ : الربيعُ الأوَّلُ الذي يأتي فيه النَّوْرُ والكَمْأَةُ ، والربيعُ الثاني الذي تُدْرِكُ فيه الثِّمارُ ، أو هو الربيعُ الأوَّلُ ، أو السنةُ سِتَّةُ أزْمِنَةٍ : شَهْرانِ منها الربيعُ الأولُ ، وشَهْرانِ صَيْفٌ ، وشَهْرانِ قَيْظٌ ، وشَهْرانِ الربيعُ الثاني ، وشهرانِ خَريفٌ ، وشهرانِ شِتاءٌ .
  ـ رَبيعٌ رابعٌ : مُخْصِبٌ ، والنِّسْبَةُ : رِبْعِيٌّ ،
  ـ رِبْعِيٌّ ( ابنُ أبي رِبْعِيٍّ ، وابنُ رافِعٍ ، وابنُ عَمْرٍو ، ورِبْعِيٌّ الزُّرَقِيُّ ): صحابيُّونَ ،
  ـ رِبْعِيٌّ حِراشٍ : تابعيٌّ .
  ـ رِبْعِيَّةُ القومِ : مِيرَتُهُم أولَ الشِّتاءِ .
  ـ جَمْعُ الربيعِ : أرْبعاءُ وأرْبِعَةٌ ورِباعٌ ، أو جَمْعُ رَبيع الكَلأِ : أرْبِعَةٌ ، ورَبيعِ الجَداوِلِ : أرْبِعاءُ .
  ـ يومُ الربيعِ : من أيامِ الأَوسِ والخَزْرَجِ .
  ـ أبو الربيعِ : الهُدْهُدُ .
  ـ ربيعُ : عَلَمٌ ، والمَطَرُ في الربيعِ ، والحَظُّ من الماءِ للأرضِ ، يقالُ : لِفلانٍ من هذا الماءِ رَبيعٌ ، والنَّهْرُ الصغيرُ ، وسَبْعَةٌ صحابيُّونَ ، وجماعةٌ محدِّثونَ ، وابنُ سُليمانَ المُرادِيُّ ، وابنُ سُليمانَ الجِيزِيُّ صاحِبا الشافِعِيِّ .
  ـ رَبيعَةُ : حَجَرٌ تُمْتَحَنُ بإِشالَتِهِ القُوَى ، وبَيْضَةُ الحديدِ ، والرَّوْضَةُ ، والمَزادَةُ ، والعَتيدَةُ ، وقرية بالصَّعيد لبني رَبيعةَ . وأبو حَيٍّ من هَوازِنَ ، وهو رَبيعةُ بنُ عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، وهم بنُو مَجْدَ ، ومَجْدُ أُمُّهم ، ( وثلاثونَ صحابيّاً ).
  ـ رَبيعةُ الفَرَسِ : هو ابنُ نِزارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ ، أبو قبيلةٍ ، وذُكِرَ في : ح م ر ، والنسبةُ رَبَعِيٌّ .
  ـ في عُقَيْلٍ رَبيعتانِ : رَبيعةُ بنُ عُقَيْلٍ أبو الخُلَعاءِ ، ورَبيعةُ بنُ عامِرِ بنِ عُقَيْلٍ أبو الأبْرَصِ ، وقُحافةَ ، وعَرْعَرَةَ ، وقُرَّةَ . وفي تَميمٍ رَبيعتانِ : الكُبْرَى ، وهي رَبيعةُ بنُ مالِكٍ ، وتُدْعَى : رَبيعةَ الجُوعِ ، والصُّغْرَى ، وهي رَبيعةُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ .
  ـ رَبايعُ : أعْلامٌ مُتَقاوِدةٌ قربَ سَميراءَ .
  ـ رُبْعُ ورُبُعُ ورَبِيعُ : جُزْءٌ من أربعةٍ . وجَمْعُ الربيعِ : رُبُعٌ .
  ـ رُبَعُ : الفَصيلُ يُنْتَجُ في الربيعِ وهو أوَّلُ النِّتاجِ ، ج : رِباعٌ وأرْباعٌ ، وهي : رُبَعَةٌ ، ج : رُبَعاتٌ ورِباعٌ ، فإِذا نُتِجَ في آخِر النِّتاجِ ، فَهُبَعٌ ، وهي هُبَعَةٌ .
  ـ رِبْعٌ : رجلٌ من هُذَيْلٍ .
  ـ رَباعةُ ورِباعةُ : شَأنُكَ ، وحالُكَ التي أنتَ مُقيمٌ عليها ، ولا تكونُ في غيرِ حُسْنِ الحالِ ، أو طَريقَتُكَ ، أو اسْتِقامَتُكَ ، أو قَبيلَتُكَ ، أو فَخِذُكَ ، أو يقالُ : هُمْ على رَباعَتِهِم ورِباعَتِهِم ورَباعِهِم ورَبَعاتِهِم ورَبِعاتِهِم ورِبَعَتِهِم : حالَةٍ حَسَنَةٍ ، أو أمرُهُم الذي كانوا عليه .
  ـ رَبَعاتُهُم ورَبِعاتُهُم : مَنازِلُهم .
  ـ رِباعَةُ : نحوٌ من الحِمالَةِ .
  ـ رَبْعَةُ : جُونَةُ العَطَّارِ ، وصُندوقٌ أجْزاءِ المُصْحَفِ ، وهذه مُوَلَّدَةٌ كأنها مأخوذَةٌ من الأولَى ، وحَيٌّ من الأسْدِ ، منهم : أوْسُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّبْعِيُّ التابِعِيُّ ،
  ـ رَبَعَةُ : أشَدُّ الجَرْيِ ، أو أشَدُّ عَدْوِ الإِبِلِ ، أو ضَرْبٌ من عَدْوِهِ وليسَ بالشديد ، وحَيٌّ من الأزْدِ ، والمَسافةُ بينَ أثَافي القِدْرِ التي يَجْتَمِعُ فيها الجَمْرُ .
  ـ رَوْبَعُ : الضعيفُ الدَّنيءُ ،
  ـ رَوْبَعَةُ : القصيرُ ، وَتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فَجَعَلَها الزَّوْبَعَةُ ، وسيأتي إن شاءَ الله تعالى ، وقِصَرُ العُرْقوبِ ، أو داءٌ يأخُذُ الفِصالَ .
  ـ يَرْبوعُ : دابَّةٌ معروفة ، ولَحْمَةُ المَتْنِ ، أو هي اليُرْبوعُ ، أو يَرَابيعُ المَتْنِ : لَحماتهُ ، لا واحِدَ لها .
  ـ يَرْبوعُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ : أبو حيٍّ من تَميمٍ ، منهم : مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ الصحابِيُّ ، وابنُ غَيْظٍ : أبو بَطْنٍ من مُرَّةَ ، منهم : الحارثُ بنُ ظالِمٍ المُرِّيُّ .
  ـ رَبَّاعُ : الكثيرُ شِراءِ الرِّباعِ والمَنازِلِ ،
  ـ وسَمَّوْا : رُبَيْعاً ورَبْعانٌ .
  ـ رُبَيِّعُ : الرُّبَيِّعُ بنتُ مُعَوِّذٍ ، وبنتُ حارِثَةَ ، وبنتُ الطُّفَيْلِ ، وبنتُ النَّضْرِ عَمَّةُ أنَسٍ ، وأمُّ الرُّبَيِّعِ التي قال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم : '' يا أمَّ الرُّبَيِّعِ كتابُ اللهِ القِصاصُ '': صَحابِيَّاتٌ ، وعبدُ العزيزِ بنُ رُبَيِّعٍ أبو العَوَّامِ الباهِلِيُّ ، وابْنُه رُبَيِّعٌ : محدّثانِ .
  ـ رُبَيِّعَةُ : رُبَيِّعَةُ بنُ حِصنٍ ، وابنُ عبدٍ : شاعِرانِ ، وعبدُ اللهِ بنُ رُبَيِّعَةَ : مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه .
  ـ رُبَيْعُ : ابنُ قُزَيْعٍ الغَطَفَانِيُّ ، وابنُ الحارثِ بنِ عَمْرِو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ ، وابنُ عَمْرٍو التَّيْمِيُّ ، والشَّيْخُ القائلُ : ألاَ أبْلِغْ بَنِيَّ بَنِي رُبَيْعٍ **** فأشْرارُ البَنينَ لكم فِداءُ
  الأبياتَ الخمسةَ المشهورةَ .
  ـ رُباعُ : مَعْدولٌ من أربعةٍ أربعةٍ .
  ـ { مَثْنَى وثُلاثِ ورُباعَ }: أربعاً أربعاً ، فَعَدَلَه ، فلذلك تُرِكَ صَرْفُه ، وقَرَأ الأَعْمَشُ
  ـ { ورُبَعَ }، على إرادَةِ : رُباعَ .
  ـ رَباعِيَةُ : السِّنُّ التي بينَ الثَّنِيَّةِ والنابِ ، ج : رَباعِياتُ ، ويقالُ للذي يُلْقيها : رَباعٍ ، فإِذا نَصَبْتَ أتْمَمْتَ ، وقلتَ : رَكِبْتُ بِرْذَوْناً رَباعِياً ، وجَمَلٌ وفرسٌ رَباعٌ ورَباعٍ ، ولا نَظير لَها سِوَى ثَمانٌٍ ويَمانٌٍ وشَناحٌٍ وجَوَارٌٍ ، ج : رُبْعٌ ورُبُعٌ ورِباعٌ ورِبْعانٌ ورُبَعٌ وأرباعٌ ورَباعِياتٌ ، والأنْثَى رَباعِيَةٌ . وتقولُ للغنمِ في السنةِ الرابعةِ ، وللبَقَرِ وذاتِ الحافِر في الخامسةِ ،
  ـ لِذاتِ الخُفِّ في السابِعَةِ : أرْبَعَتْ .
  ـ أرْبَعَ القومُ : صاروا في الرَّبيعِ ، أو أربعةً ، أو أقامُوا في المَرْبَعِ عن الارْتِيادِ والنُّجْعَةِ .
  ـ مُرْبِعُ : الناقةُ تُنْتَجُ في الربيعِ ، أو التي ولَدُها مَعَها ، وشِراعُ السفينةِ المَلأْى .
  ـ مَرابيعُ : الأمْطارُ أولَ الربيعِ .
  ـ أرْبَعَتِ الناقةُ : اسْتَغْلَقَتْ رَحِمُها فلم تَقْبَلِ الماءَ ،
  ـ أرْبَعَ ماءُ الرَّكِيَّةِ : كَثُرَ ،
  ـ أرْبَعَ الوِرْدُ : أسْرَعَ الكَرَّ ،
  ـ أرْبَعَ الإِبِلَ : تَرَكَها تَرِدُ الماءَ مَتَى شاءَتْ ،
  ـ أرْبَعَ فلانٌ : أكثَرَ من النِّكاحِ ،
  ـ أرْبَعَ السائلُ : سأل ثم ذَهَبَ ثم عادَ ،
  ـ أرْبَعَ المريضَ : تَرَكَ عِيادَتَهُ يَوْمَينِ وأتاهُ في اليومِ الثالثِ .
  ـ التَّرْبيعُ : جَعْلُ الشيءِ مُرَبَّعاً .
  ـ مُرَبَّعٌ : لَقَبُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأنْماطِيِّ حافِظِ بَغْدَادَ ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَتَّابٍ المحدِّثُ يُعْرَفُ بابنِ مُرَبَّعٍ أيضاً .
  ـ اسْتَأجَرَهُ أو عامَلَهُ مُرَابَعَةً ورِباعاً : من الربيعِ ، كمُشاهَرَة من الشهرِ .
  ـ ارْتَبَعَ بمكانِ كذا : أقامَ به في الربيع ،
  ـ ارْتَبَعَ البعيرُ : أكَلَ الربيعَ ، كَتَرَبَّعَ ، وسَمِنَ .
  ـ تَرَبَّعَ في جُلوسِه : خِلافُ جَثا وأقْعَى ،
  ـ تَرَبَّعَ الناقةُ سَناماً طويلاً : حَمَلَتْهُ .
  ـ مُرْتَبَعُ : المَنْزِلُ يُنْزَلُ فيه أيامَ الربيعِ .
  ـ اسْتَرْبَعَ الرملُ : تَراكَمَ ،
  ـ اسْتَرْبَعَ الغُبارُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ اسْتَرْبَعَ البعيرُ للسَّيرِ : قَوِيَ عليه .
  ـ رجلٌ مُسْتَرْبِعٌ بعَمَلِهِ : مُسْتَقِلٌّ به ، قَوِيٌّ عليه ، صَبورٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَرَّةُ : الحَفِيرَةُ في الأرضِ ، والوَرِكُ ، كالوَرِّ .
  ـ وَرُّ : الخِصْبُ .
  ـ وَرْوَرِيُّ : الضَّعيفُ البَصَرِ ، ونَحْوِيٌّ عاصَرَ أبا تَمَّامٍ ، يُكَنَّى أبا عبدِ اللهِ .
  ـ وَرْوَرَ نَظَرَهُ : أحدَّهُ ،
  ـ وَرْوَرَ في الكلامِ : أسرَعَ .
  ـ مُوَرْوِرُ : المُغَرِّرُ ، كالمُوَزْوِزِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَبَكَهُ : خَلَطَهُ فارْتَبَكَ ،
  ـ رَبَكَ الثَّريدَ : أصْلَحَهُ ،
  ـ رَبَكَ فُلاناً : ألْقاهُ في وَحَلٍ فارْتَبَكَ فيه .
  ـ رَبَكَ الرَّبيكَةَ : عَمِلَها ، وهي : أقِطٌ بِتَمْرٍ وسَمْنٍ ، ورُبَّما صُبَّ عليه ماءٌ فَشُرِبَ ، أو تَمْرٌ وأقِطٌ ، أو رُبٌّ بدَقيقٍ أو سَويقٍ ، أو طَبيخٌ من تَمْرٍ وبُرٍّ ، أو دَقيقٌ وأقِطٌ يُلْبَكُ بسَمْنٍ ، كالرَّبيكِ في الكُلِّ .
  ـ رَجُلٌ رُبَكٌ ، ورَبيكُ ورِبَكُ : مُخْتَلِطٌ في أمرِهِ .
  ـ رَبِكُ : ضَعيفُ الحيلَةِ .
  ـ ارْتَبَكَ : اخْتَلَطَ عليه أمْرُهُ ، كَرَبِكَ ،
  ـ ارْتَبَكَ في كَلامِهِ : تَتَعْتَعَ ،
  ـ ارْتَبَكَ الصَّيْدُ في الحِبالَةِ : اضْطَرَبَ .
  ـ ارْباكَّ عن الأمْرِ : وقَفَ ،
  ـ ارْباكَّ رأيُهُ : اخْتَلَطَ .
  ـ أرْبُكُ ، ويقالُ : أرْبُقُ : قرية بخوزِسْتانَ ، منها : علِيُّ بنُ أحمدَ بنِ الفَضْلِ الأرْبُكيُّ .
  ـ رَبِيكَةُ : الماءُ المُخْتَلِطُ بالطينِ ، والزُّبْدَةُ التي لا يُزايلُها اللَّبَنُ ،
  ـ في المَثَلِ : '' غَرْثانُ فارْبُكوا له '': أتَى أعْرابِيٌّ أهْلَهُ ، فَبُشِّرَ بغُلامٍ وُلِدَ له ، فقال : ما أصْنَعُ به ؟ أآكُلُهُ أم أشْرَبُهُ ؟ فقالَت امْرَأتُهُ ذلك ، فلمَّا شَبعَ ، قال : كَيْفَ الطَّلاَ وأُمُّهُ .
  ـ أرْبَكُ من الإِبِلِ : الأَسْوَدُ مُشْرَباً كُدْرَةً ، أو الشَّديدُ سَوادِ الأُذُنَيْنِ والدُّفوفِ ، وما عَدا ذلك مُشْرَبٌ كُدْرَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَتَمَهُ يَرْتِمُهُ : كسَرَه ، أو دَقَّهُ ، أو خاصٌّ بكسرِ الأنْفِ ، فهو مَرْتومٌ ورَتيمٌ ورَتْمٌ ، على الوَصْفِ بالمَصْدرِ .
  ـ الرَّتْمَةُ : خَيْطٌ يُعْقَدُ في الإِصْبَعِ للتَّذْكيرِ , ج : رَتْمٌ ، كالرَّتيمَةِ , ج : رَتائمُ ورِتامٌ .
  ـ أرْتَمَهُ : عَقَدَها في إِصْبَعِه فارْتَتَمَ وتَرَتَّمَ .
  ـ الرَّتَمُ : نَباتٌ كأَنه من دِقَّتِه شُبِّه بالرَّتْمِ ، زَهْرُه كالخِيْرِيِّ ، وبِزْرُه كالعَدَسِ ، وكِلاهُما يُقَيِّئُ بِقُوَّةٍ ، وشُرْبُ عُصارَةِ قُضْبانِه على الرِيقِ عِلاجٌ نافعٌ لعِرْقِ النَّسا ، وكذلك الاحْتِقانُ بنَقيعِها في ماءِ البَحْرِ ، وابْتِلاعُ إحْدى وعِشْرين حَبَّةً على الريقِ يَمْنَعُ الدماميلَ ، الواحدةُ : رَتَمَةٌ ، والمَزادَةُ المَمْلوءَةُ ، والمَحَجَّةُ ، والكلامُ الخَفِيُّ ، والحياءُ التامُّ . وكان من أرادَ سَفَراً يَعْمِدُ إلى شجرةٍ ، فَيَعْقِدُ غُصْنَيْنِ منها ، فإِن رَجَعَ وكانا على حالِهِما ، قال : إنَّ أهلَه لم تَخُنه ، وإلاَّ فقد خانَتْه ، وذلك الرَّتْمُ والرَّتيمَةُ .
  ـ رَتَمَ في بنني فُلانٍ : نَشَأ ، وأخَذَه غَشْيٌ من أكْلِ الرَّتَمِ ، وهُمْ رَتامَى ،
  ـ رَتَمَ المِعْزى : رَعَتْه .
  ـ الرَّتْماءُ : الناقةُ تَأْكُلُه ، وتَألَفُه ، وتَكلَفُ به ، والتي تَحْمِلُ المَزادَة المَمْلوءةَ .
  ـ رُتامٍ : الرُّفاتُ .
  ـ ما رَتَمَ بكَلمَةٍ : ما تَكَلَّمَ .
  ـ مازالَ راتِماً : مُقيماً .
  ـ أرْتَمَ الفصيلُ : أجْذَى في سَنامِهِ .
  ـ شَرٌّ تُرْتُمٌ ، وتُرْتَمٍ : دائمٌ .
  ـ خالِدَةُ بنتُ أرْتَمَ : أُمُّ كَرْدَمٍ الذي طَعَنَ دُرَيْدَ بنَ الصِمَّةِ .
  ـ الرَّتِيمُ : السَّيْرُ البطيءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ورة
  1 - ورة : حفيرة في الأرض . 2 - ورة : ورك .

المعجم: الرائد

• الوَرَّةُ : الوَرِكُ .
  و الوَرَّةُ الحَفِيرَةُ في الأَرض .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الوَرَّةُ : الحَفِيرَةُ .
  ومن كلامهم : أَرَّة في وَرَّةٍ .
  وَوَرْوَرَ نَظَرَه .
  أَحَدَّه .
  وما كلامُه إِلا وَرْوَرَةً إِذا كان يُسْرِعُ في كلامه .
  الفراء : الوَرْوَرِيُّ الضعيف البصر .
  والوَرُّ : الوَرِكُ ، وقيل : الوَرَّةُ ، بالهاء ، والوَرِكُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّتَلُ : حُسْن تَناسُق الشيء .
  وثَغْرٌ رَتَلٌ ورَتِلٌ : حَسَن التنضيد مُستوي النباتِ ، وقيل المُفَلَّج ، وقيل بين أَسنانه فُروج لا يركب بعضها بعضاً .
  والرَّتَلُ : بياض الأَسنان وكثرة مائها ، وربما ، قالوا رجل رَتِلُ الأَسنان مثل تَعِبٍ بَيِّنُ الرَّتَل إِذا كان مُفَلَّج الأَسنان .
  وكلامٌ رَتَل ورَتِلٌ أَي مُرَتَّلٌ حسَنٌ على تؤدة .
  ورَتَّلَ الكلامَ : أَحسن تأْليفه وأَبانَه وتمَهَّلَ فيه .
  والترتيلُ في القراءة : التَّرَسُّلُ فيها والتبيين من غير بَغْيٍ .
  وفي التنزيل العزيز : ورَتِّل القرآن ترتيلاً ؛ قال أَبو العباس : ما أَعلم الترتيل إِلاَّ التحقيق والتبيين والتمكين ، أَراد في قراءة القرآن ؛ وقال مجاهد : الترتيل : الترسل ، قال : ورَتَّلته ترتيلاً بعضه على أَثر بعض ؛ قال أَبو منصور : ذهب به إِلى قولهم ثغر رَتَلٌ إِذا كان حسن التنضيد ، وقال ابن عباس في قوله : ورتل القرآن ترتيلاً ؛ قال : بَيِّنْه تبييناً ؛ وقال أَبو إسحق : والتبيين (* قوله « وقال أبو إسحق والتبيين إلخ » عبارة التهذيب : وقال أبو إسحق ورتل القرآن ترتيلاً بينه تبييناً ، والتبيين إلخ ) لا يتم بأَن يَعْجَل في القراءة ، وإِنما يتم التبيين بأَن يُبَيِّن جميع الحروف ويُوفِّيها حقها من الإِشباع ؛ وقال الضحاك : انْبِذْه حرفاً حرفاً .
  وفي صفة قراءة النبي ، صلى الله عليه وسلم : كان يُرَتِّل آية آية ؛ ترتيلُ القراءة : التأَني فيها والتّمهُّلُ وتبيين الحروف والحركات تشبيهاً بالثغر المُرَتَّلِ ، وهو المُشَبَّه بنَوْر الأُقْحُوان ، يقال رَتَّلَ القراءة وتَرَتَّل فيها .
  وقوله عز وجل : ورَتَّلْناه ترتيلاً ، أَي أَنزلناه على الترتيل ، وهو ضد العجلة والتمكُّث فيه ؛ هذا قول الزجاج .
  وترتّل في الكلام : تَرَسَّل ، وهو يترتل في كلامه ويترسل .
  والرَّتَلُ والرَّتِلُ : الطيِّب من كل شيء .
  وما رَتِل بيِّن الرَّتَل : بارد ؛ كلاهما عن كراع .
  والرُّتَيْلاء ، مقصور وممدود ؛ عن السيرافي : جنس من الهوام .
  والرَّأْتَلَةُ : أَن يمشي الرجل مُتَكَفِّئاً في جانبيه كأَنه متكسر العظام ، والمعروف الرأْبَلةُ .
  "

المعجم: لسان العرب