وصف و معنى و تعريف كلمة وستقمقم:

• قمقمَ يقمقم ، قَمْقَمةً ، فهو مُقَمْقِم ، والمفعول مُقَمْقَم
• قَمْقَمَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ

• الجمع : قَماقِمُ
• قُمقُم : إِنَاءٌ مِنْ مَعْدِنٍ فِضِّيٍّ أَوْ نُحَاسِيٍّ يُجْعَلُ فِيهِ مَاءُ الزَّهْرِ وَنَحْوُهُ، يُرَشُّ مِنْهُ عَلَى الضُّيُوفِ
• قُمقُم : إِنَاءٌ مِنْ نُحَاسٍ وَغَيْرِهِ يُسَخَّنُ فِيهِ الْمَاءُ وَيَكُونُ ضَيِّقَ الرَّأْسِ
• قُمقُم : وِعَاءٌ خُرَافِيٌّ كَانَ مَحْبَساً لِلْعَفَارِيتِ وَالشَّيَاطِينِ
• القُمْقُمُ : إِناءٌ صغيرٌ من نحاس أَو فِضَّة أَو خَزَفٍ صِينىّ يجعل فيه ماءُ الورد
• القُمْقُمُ:المبخرة

• قَمَاقِم : جمع قُمقُمة

• قَماقِمُ : جمع قُمقُم

• قَماقِمُ : جمع قَمْقام

• الجمع : قَمَاقِم
• القُمْقُمَةُ : وِعاءٌ من نُحاس له عُرْوتان، قُمْقُمٌ

• قماقِمُ : جمع قُماقِمُ

• تَقَمْقَمَ : ذَهَبَ في الماءِ وانغمر حتى غَرِق
• تَقَمْقَمَ الشيءَ: تسنَّمَه وعلاه

• القَمْقَامُ : البحْرُ
• وَقَعَ في قَمْقام من الأَمْر: في عظيم منه
• وعَدَدٌ قَمْقام: كثير
• القَمْقَامُ :السيد الجامعُ للسيادة الواسعُ الخير

• قَمْقَمة : مصدر قَمقَمَ

• قَمْقَام : جمع قَمْقَامَةُ

• قَماقِم :جمع قَمْقام

• قَماقِم :جمع قُمْقُم

• قماقِم :جمع قُماقِم

• قَماقمة : جمع قَمْقام

• قماقمة : جمع قُماقِمُ

• مُقَمْقَم : اسم المفعول من قَمقَمَ

• مُقَمْقِم : فاعل من قَمقَمَ

• قماقمة :جمع قُماقِم

• بضم القافين وسكون الميم ، لفظ معرب جمع قماقم ، ما يسخن فيه الماء من نحاس عادة ، ويكون ضيق الرأس. (فقهية)

• والجمع قماقم، وهو وعاء يكون ضيقا في رأسه. (فقهية)

• كثير.

• جمعه، تتبَّع ما بقي عليها.

• في عظيم منه.

• قَمَّمَ، يُقَمِّمُ، مصدر تَقْمِيمٌ
• قَمَّمَ النَّجْمُ : تَوَسَّطَ السَّمَاءَ فَتَرَاهُ عَلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ
• قمَّمَت الشاةُ: أَكلَت من المِقَمَّة

• قمقمَ يقمقم ، قَمْقَمةً ، فهو مُقَمْقِم ، والمفعول مُقَمْقَم :-
  • قمقم الفقيرُ ما على المائدة جمعه، تتبَّع ما بقي عليها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قمقم - ج، قماقم
  1- قمقم : إناء العطار. 2- قمقم : قنينة يجعل فيها ماء الزهر أو نحوه. 3- قمقم : وعاء من نحاس يسخن فيه الماء. 4- قمقم : جرة. 5- قمقم : حلقوم.

المعجم: الرائد

• القُمْقُمُ : إِناءٌ صغيرٌ من نحاس أَو فِضَّة أَو خَزَفٍ صِينىّ يجعل فيه ماءُ الورد .
  و القُمْقُمُ ما يسخَّن فيه الماء من نحاس وغيره ويكون ضيّقَ الرأْس .
  و القُمْقُمُ المبخرة.
  و القُمْقُمُ وعاءٌ خُرافيٌّ كان مَحبِسًا للمَرَدَة من الشياطين فيما زعموا. والجمع : قَمَاقمُ.
  89.

المعجم: المعجم الوسيط

• قمقام
  1- قمقام : سيد كثير العطاء، جمع : قماقم وقماقمة. 2- قمقام : أمر عظيم. 3- قمقام : نوع من القمل.

المعجم: الرائد

• القَمْقَامُ : البحْرُ.
  ويقال: وَقَعَ في قَمْقام من الأَمْر: في عظيم منه.
  وعَدَدٌ قَمْقام: كثير.
  و القَمْقَامُ السيد الجامعُ للسيادة الواسعُ الخير.

المعجم: المعجم الوسيط

• قمقمان
  1- قمقمان : معظم البحر. 2- قمقمان : عدد كثير. 3- قمقمان : صغار القردة. 4- قمقمان : نوع من القمل.

المعجم: الرائد

• تقمقم - تقمقما
  1- تقمقم : ذهب في الماء حتى غرق. 2- تقمقم الشيء : علاه «القتمقم الجبل».

المعجم: الرائد

• قمقم - قمقمة
  1-قمقم الشيء : جمعه

المعجم: الرائد

• القُمْقُمَةُ : وِعاءٌ من نُحاس له عُرْوتان. والجمع : قَمَاقِم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق م ق م]. (فعل: رباعيمتعد). قَمْقَمَ، يُقَمْقِمُ، مصدرقَمْقَمَةٌ. :-قَمْقَمَ الشَّيْءَ :- : جَمَعَهُ.

المعجم: الغني

• قُمْقُم :-
  جمع قَماقِمُ:
  1 - إناء صغير من نُحاس أو فِضَّة يُجعل فيه ماءُ الورد أو غيره.
  2 - وعاء خرافيّ كان محبسًا للمردَة من الشَّياطين فيما زعموا :-خرج العفريت من القمقم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قماقم
  1-سيد كثير العطاء، جمع : قماقم وقماقمة

المعجم: الرائد

• قمقم
  1- قمقم : ريش. 2- قمقم : تمر يابس

المعجم: الرائد

• تَقَمْقَمَ : ذَهَبَ في الماءِ وانغمر حتى غَرِق.
  و تَقَمْقَمَ الشيءَ: تسنَّمَه وعلاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• قمقامة
  1-واحدة «القمقام» للقمل

المعجم: الرائد

• قَمْقَمَ الشيءَ: جمعَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ن. قُمْقُمٌ.

المعجم: الغني

• والجمع قماقم، وهو وعاء يكون ضيقا في رأسه.

المعجم: مصطلحات فقهية

• قماقم
  1-أيام من آخر أيلول بقدر شهور السنة يستدل منها العامة على حالة الهواء والطقس في كل شهر من السنة المقبلة

المعجم: الرائد

• قمقام
  1-سيد كثير العطاء

المعجم: الرائد

• جمعه، تتبَّع ما بقي عليها.

المعجم: عربي عامة

• [ق م ق م].
  1.: إِنَاءٌ مِنْ مَعْدِنٍ فِضِّيٍّ أَوْ نُحَاسِيٍّ يُجْعَلُ فِيهِ مَاءُ الزَّهْرِ وَنَحْوُهُ، يُرَشُّ مِنْهُ عَلَى الضُّيُوفِ.
  2. : إِنَاءُ العَطَّارِ.
  3. : إِنَاءٌ مِنْ نُحَاسٍ وَغَيْرِهِ يُسَخَّنُ فِيهِ الْمَاءُ وَيَكُونُ ضَيِّقَ الرَّأْسِ.
  4. : وِعَاءٌ خُرَافِيٌّ كَانَ مَحْبَساً لِلْعَفَارِيتِ وَالشَّيَاطِينِ.

المعجم: الغني

• "قَمَّ الشيءَ قَمّاً: كنسه، حجازية.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أنه قدم مكة فكان يطوف في سِكَكِها فيمر بالقوم فيقول: قُمُّوا فِناءكم،حتى مرّ بدار أَبي سفيان فقال: قُمُّوا فِناءكم فقال: نعم يا أَمير المؤمنين حتى يجيء مُهَّانُنا الآن، ثم مرَّ به فلم يَصنع شيئاً، ثم مرَّ ثالثاً فلم يصنع شيئاً، فوضع الدِّرَّة بين أُذنيه ضرباً، فجاءت هند فقالت: واللهِ لَرُبَّ يومٍ لو ضربته لاقْشَعَرَّ بطن مكة، فقال: أَجل.
  والمِقَمَّة: المِكْنَسة.
  والقُمامة: الكُناسة، والجمع قُمام.
  وقال اللحياني: قُمامَة البيت ما كُسِح منه فأُلقي بعضه على بعض.
  الليث القَمُّ مايُقَمُّ من قُمامات القُماش ويكنس.
  يقال: قَمَّ بيته يقُمُّه قَمّاً إذا كنسه.
  وفي حديث فاطمة، عليها السلام: أَنها قَمَّتِ البيت حتى اغبرّت ثيابها أي كنسته.
  وفي حديث ابن سيرين: أَنه كتب يسأَلهم عن المُحاقَلة،فقيل: إنهم كانوا يشترطون لرب الماء قُمامة الجُرُن أي الكُساحة، والجُرُن: جمع جَرِين وهو البَيْدَر.
  ويقال: أَلقِ قُمامة بيتك على الطريق أي كُناسة بيتك.
  وتَقَمَّمَ أي تتبع القُمامَ في الكُناسات.
  قال ابن بري: والقُمَّةُ، بالضم، المَزْبَلة؛ قال أَوْس ابن مَغْراء:، قالوا: فما حالُ مِسْكِينٍ؟ فَقُلْت لهم: أَضحى كَقُمَّةِ دارٍ بَيْنَ أَنْداء وقَمَّ ما على المائدة يَقُمُّه قَمّاً: أَكله فلم يَدَع منه شيئاً.
  وفي الحديث: أَن جماعة من الصحابة كانوا يَقُمُّون شواربهم أي يَسْتأْصِلونها قَصّاً، تشبيهاً بقَمِّ البيت وكنسه.
  وفي مثل لهم: أَدْرِكي القُوَيْمَّة لا تأْكله الهوَيْمَّة؛ يعني الصبي الذي يأكل البعر والقَصَب وهو لا يعرفه، يقول لأُمه: أَدركيه لا تأْكُلُه الهامَّةُ أَي الحية؛ وفي التهذيب: أَراد بالقُوَيْمَّة الصبي الصغير يلقُط ما تقع عليه يده، فربما وقعت يده على هامَّة من الهَوامِّ فتَلْسَعُه.
  وقَمَّت الشاةُ تَقُمُّ قَمّاً إذا ارْتَمَّت من الأرض.
  واقْتَمَّت الشيء: طلبَتْه لتأْكله، وفي الصحاح: إذا أَكلت من المِقَمَّة، ثم يستعار فيقال: اقْتَمَّ الرجل ما على الخِوان إذا أكله كله، وقَمَّه فهو رجل مِقَمّ.
  ْوالمِقَمَّةُ: مِرَمَّة الشاة تَلُفُّ بها ما أَصابت على وجه الأَرض وتأكله.
  ابن الأَعرابي: للغَنم مَقامُّ، واحدتها مِقَمَّةٌ، وللخيل الجَحافِلُ، وهي الشفة للإنسان.
  الأَصمعي: يقال مِقَمَّة ومِرَمَّة لفم الشاة، قال: ومن العرب من يقول مَقمَّة ومَرَمَّة، قال: وهي من الكلب الزُّلْقُوم، ومن السباع الخَطْمُ.
  والمِقَمّةُ: مِقَمَّةُ الثور.
  ابن سيده: والمِقَمَّة والمَقَمَّةُ الشَّفة، وقيل: هي من ذوات الظِّلف خاصة، سميت بذلك لأنها تَقْتَمُّ به ما تأْكله أي تَطلبه.
  والقَمِيمُ: ما بقي من نبات عام أَوّل؛ عن اللحياني.
  ويقال ليبيس البقل: القَمِيم، وقيل: القَمِيم حُطام الطَّرِيفة وما جَمعتْه الريح من يَبيسها، والجمع أَقِمَّة.
  والقَميم: السويق؛ عن اللحياني؛
  
  وأَنشد: تُعَلَّلُ بالنَّبيذةِ حين تُمْسي،وبالمَعْوِ المُكَمَّمِ والقَمِيم (* قوله «بالنبيذة» كذا في الأصل والمحكم هنا، والذي في المحكم في كمم وفي معو: بالنهيدة؛ وفسر النهيدة بالزبدة).
  وقَمَّ الفحلُ الإبل يَقُمُّها قَمًّا وأَقَمَّها إقْماماً: اشتمل عليها وضرَبها كلها فأَلقحها، وكذلك تَقَمَّمها واقْتَمَّها حتى قَمَّتْ تَقِمُّ وتَقُمُّ قُموماً، وإنه لَمِقَمُّ ضِرابٍ؛
  
  قال: إذا كَثُرَتْ رَجْعاً، تَقَمَّمَ حَوْلَها مِقَمُّ ضِرابٍ للطَّرُوقة مِغْسَلُ وتَقَمَّم الفحلُ الناقةَ إذا علاها وهي باركة ليضْرِبها، وكذلك الرجل يعلو قِِرْنَه؛ قال العجاج: يَقْتَسِرُ الأَقْرانَ بالتَّقَمُّمِ
  
  ويقال: شد الفرسُ على الحِجْر فَتَقَمَّمها أَي تَسَنَّمها.
  وجاء القَومُ القِمَّة أي جميعاً، دخلت الأَلف واللام فيه كما دخلت في الجَمَّاء الغَفير.
  والقِمّةُ: أعلى الرأْسِ وأَعلى كلِّ شيء.
  وقِمَّةُ النخلة: رأْسها.
  وتَقَمَّمها: ارتقى فيها حتى يبلغ رأسَها.
  وقِمَّةُ كل شيء: أَعلاه ووسطه.
  وتَقْمِيم النجم: أَن يتوسط السماء فتراه على قِمَّة الرأس.
  والقِمَّة، بالكسر: القامةُ؛ عن اللحياني.
  وهو حَسن القِمَّة أَي اللِّبْسةِ والشخص والهيئة، وقيل: القِمّة شَخْص الإنسان ما دام قائماً، وقيل: ما دام راكباً.
  يقال: أَلقى عليه قِمّتَه أي بدنه.
  ويقال: فلان حَسَنُ القامةِ والقِمّةِ والقُومِيّةِ بمعنى.
  يقال: إنه لحسن القِمّةِ على الرَّحْل.
  وفي الحديث: أَنه حَضّ على الصدقة فقام رجل صغير القِمَّة؛ القِمَّةُ، بالكسر: شخص الإنسان إذا كان قائماً، وهي القامةُ.
  والقِمَّةُ أيضاً: وسط الرأْس.
  والقِمّة: رأْس الإنسان؛
  
  وأَنشد: ضَخْم الفَرِيسةِ لو أَبْصَرْت قِمَّتَه،بَيْنَ الرِّجالِ، إذاً شَبَّهْتَه الجَبَلا الأصمعي: القِمّةُ قمَّة الرأْس وهو أَعلاه.
  يقال: صار القَمر على قِمَّة الرأْس إذا صار على حِيال وسط الرأْس؛
  
  وأَنشد: على قِمَّةِ الرأس ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ والقِمّة والقُمامةُ: جماعة القَوْم.
  وتَقَمَّمَ الفرَسُ الحِجْرَ: علاها.
  والقَمْقامُ والقُماقِمُ من الرجال: السيّد الكثير الخير الواسع الفضل.
  ويقال: سيد قُماقِمٌ، بالضم، لكثرة خيره؛
  
  وأَنشد ابن بري: أَوْرَثَها القُماقِمُ القُماقِما ووقع في قَمْقام من الأَمر أي وقع في أَمر عظيم كبير.
  والقَمْقامُ: الماء الكثير.
  وقَمْقام البحر: مُعْظَم لاجتماع مائه، وقيل: هو البحر كله، والبحر القَمْقام أَيضاً؛ قال الفرزدق: وغَرِقْت حينَ وَقَعْت في القَمْقام والقَمْقام: البحر.
  وفي حديث علي، عليه السلام: يَحملها الأَخْضَرُ المُثْعَنْجَرُ، والقَمْقامُ المُسَخَّر: هو البحر (* قوله «القيان» هذا ما في الأصل وابن سيده، والذي في المعلقات: الوقود).
  والقُمْقُمُ: ما يُسْتَقى به من نحاس، وقال أَبو عبيد: القُمْقُم بالرُّومية.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لأَن أَشْربَ قُمْقُماً أَحْرَقَ ما أَحرَقَ أَحبُّ إليّ من أن أَشرب نبيذَ جَرٍّ؛ القُمقم: ما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره، ويكون ضيّق الرأْس، أَراد شرب ما يكون فيه من الماء الحارّ؛ ومنه الحديث: كما يَغْلي المِرْجَلُ بالقُمْقم؛ قال ابن الأَثير: هكذا رُوي، ورواه بعضهم: كما يَغْلي المِرْجَلُ القُمْقُم، قال: وهو أَبين إن ساعدته صحة الرواية.
  والقُمْقُم: الحُلْقوم.
  وقُمَيْقِمٌ: ماء ينزله من خرج من عانةَ يريد سِنْجارَ؛ قال القطامي: حَلَّتْ جَنُوبُ قُمَيْقِماً بِرِهانِها،فَمَتى الخَلاصُ بِذِي الرِّهانِ المُغْلَق؟ وفي المثل: على هذا دارَ القُمْقُم أي إلى هذا صار معنى الخبر، يُضرب للرجل إذا كان خبيراً بالأَمر، وكذلك قولهم: على يَديَّ دارَ الحديثُ، والجمع قَماقِمُ.
  والقِمْقِم: البُسْر اليابس، بالكسر، وقيل: هو ما يبس من البُسر إذا سقط اخضرّ ولانَ؛ قال مَعدان ابن عبيد: وأَمةٍ أَكَّالةٍ للقِمْقِم"

المعجم: لسان العرب

• ـ القِمَّةُ: أعْلَى الرأسِ وكلِّ شيءٍ، وجماعَةُ الناسِ، كالقُمامَةِ، والشَّحْمُ، والسِّمَنُ، والبَدَنُ،
  ـ القامةُ، وبالضم: ما يأخُذُهُ الأسَدُ بفيهِ.
  ـ قَمَّ البيتَ: كَنَسَه.
  ـ القُمامةُ: الكُنَاسَةُ, ج: قُمامٌ، ونَصْرانِيَّةٌ بَنَتْ دَيْراً بالقُدْسِ، فَسُمِّيَ باسمها.
  ـ وَقَّاصُ بنُ قُمامَةَ: شاعِرٌ.
  ـ أبو قُمامَةَ: جَبَلَةُ بنُ محمدٍ: محدِّثٌ.
  ـ المِقَمَّةُ: المِكْنَسَةُ،
  ـ المِقَمَّةُ من ذاتِ الظِّلْفِ: شَفَتاها، والمَقَمَّةُ.
  ـ قَمَّتِ الشاةُ: أكَلَتْ،
  ـ قَمَّ الرجلُ: أَكَلَ ما على الخِوانِ، كاقْتَمَّهُ، فهو مِقَمٌّ،
  ـ قَمَّ الفَحْلُ الناقَةَ: لَقَحَها، كأَقَمَّها.
  ـ القَمِيمُ: يَبيسُ البَقْلِ.
  ـ تَقَمَّمَ: تَتَبَّعَ الكُناساتِ،
  ـ تَقَمَّمَ الشيءَ: تَسَنَّمَهُ، كتَقَمْقَمَهُ.
  ـ القَمْقامُ، والقُمْقامُ: السَّيِّدُ، والأمْرُ العَظيمُ، والبَحْرُ، والعَدَدُ الكَثيرُ، أو مُعْظَمُهُ، كالقُمْقُمانِ، والقُماقِمِ، وصِغارُ القِرْدانِ، وضَرْبٌ من القَمْل.
  ـ قَمْقَمَ الله تعالى عَصَبَهُ: جَمَعَهُ، وقَبَضَهُ، أو سَلَّطَ عليه القِرْدانَ الصِّغارَ.
  ـ قَمَّ: جَفَّ، وقَمَمْتُهُ.
  ـ اقْتَمَّ: عالَجَ، واعْتَمَدَ الشيءَ فَلم يُخْطِئْهُ،
  ـ اقْتَمَّ العِدْلَ: انْتَسَفَهُ قَبْلَ أن يَسْتَقِرَّ بالأرضِ.
  ـ قُمْقُمٌ: الجَرَّةُ، وآنِيَةٌ معروفة، مُعَرَّبُ كُمْكُمْ، والحُلْقومُ،
  ـ قِمْقِمُ: الريشُ، ويابِسُ البُسْرِ.
  ـ قُمَيْقِمٌ: ماءٌ.
  ـ رجُلٌ قَيْقَمٌ: واسِعُ الحَلْقِ.
  ـ تَقَمْقَمَ: ذَهَبَ في الماءِ، وغُمِرَ حتى غَرِقَ،
  ـ تَقَمْقَمَ الفَحْلُ الناقَةَ: عَلاها بارِكَةً ليَضْرِبَهَا.

المعجم: القاموس المحيط