وصف و معنى و تعريف كلمة وسينا:

• السِّينُ : هو الحرف الثاني عشر من حروف الهجاء، مخرجه من بين طرف اللسان وفويق الثنايا العليا وهو مهموس رخو من حروف الصفير
• والسينُ المفتوحة: تدخل على المضارع فتخلصه للاستقبال، وتقرب وقوعه، ويقال لها سين التنفيس، ومنه في التنزيل العزيز: البقرة آية 137فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ) )

• وَسَى (يَسِيه) وَسْيًا
• وَسَى رأْسَه : حَلَقَه

• صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار

• أنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن
• أنَّنَ المريضُ أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّن مصاب
• أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه

• الأُنَنُ : طائر كالحمام، إِلاَّ أَنه أسود، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ

• الأُنَنَة : الأَنَّانُ
• الأُنَنَة الكثير البَثِّ والشكوى

• ألانَ يُلين ، ألِنْ ، إلانةً ، فهو مُلين ، والمفعول مُلان
• ألانَ المعدنَ وغيرَه :سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل
• ألاَنَ لِلْجَمَاعَةِ جَنَاحَهُ : أَخَذَهُمْ بِالْمُلاطَفَةِ

• مُؤَنِّن : فاعل من أَنَّنَ

• تنأنأَ يتنأنأ ، تَنَأْنُؤًا ، فهو مُتنأنئ
• تَنَأنَأ : ضعُف واسترخَى

• ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ
• الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً
• حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ

• مصدر أَلاَنَ
• إلاَنَةُ مَعْدِنٍ : جَعْلُهُ لَيْناً

• إلانة : مصدر أَلاَنَ

• رَجُلٌ أَنَّانٌ : كَثيرُ الأَنينِ وَالتَّأَوُّهِ

• مصدر صناعيّ من أنا: أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين
• (الفلسفة والتصوُّف) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا
• الأنانِيَّة مذهب يرد كل الأنا ، ويعد وجود كلّ الموجودات الأُخرى وهميًّا

• أَنانِيٌّ : مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ حُبّاً مُفْرِطاً وَلاَ يُفَكِّرُ في غَيْرِهِ، الْمُعْجَبُ بِذاتِهِ

• الوأْنَةُ : الوأْن
• امرأَةٌ وأْنةٌ : غليظةٌ حمقاءُ

• الوَانَةُ : الرجلُ القصير
• الوَانَةُ :المرأَةُ القصيرة

• بالتحريك ، الوقت الحاضر بمعنى الأوان جمع آونة كزمان وأزمنة ، وقد تضاف إليها إذ ، وقد تضاف إليها إذ ، فيقال: آنئذ بمعنى حينئذ. (فقهية)

• اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً.

• جَعَلَهُ لَيِّناً. أَلاَنَ الْمَعْدِنَ.

• سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل '' {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} '' ° ألان للقوم جَناحه.

• أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة ''أنَّن مصاب''.

• حَالِيًا، فِي الوَقْتِ الرَّاهِنِ.

• أَخَذَهُمْ بِالْمُلاطَفَةِ.

• ضعُف واسترخى.

• ـ السِّينُ: حرفٌ مَهْموسٌ من حُرُوفِ الصَّفيرِ، ويَمْتازُ عن الصادِ بالإِطْباق، وعن الزاي بالهَمْس، ويُزادُ، وتُبْدَلُ منه التاءُ، وجَبَلٌ، وقرية بأَصْفَهانَ، منها: أبَوَا منصورٍ المُحَمَّدانِ، ابنُ زَكَرِيَّا، وابنُ سَكْرَوَيْهِ سِّينِيَّانِ، سَمِعَا ابنَ خُرْشِيدَ قُولَةَ.
  ـ محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ سِينٍ: مُحَدِّثٌ.
  ـ {يس}، أي: يا إِنْسانُ، أو يا سَيِّدُ.
  ـ سِينى: جَدُّ أبي عَلِيٍّ الحُسَيْنِ بنِ عبدِ الله،
  ـ سِينا: حِجَارَةٌ معروفة.
  ـ سِينانُ: قرية بمَرْوَ، وجَدُّ محمدِ بنِ المغِيرةِ، وجَدٌّ لِعلِيِّ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الله، صاحِبِ الطَّبَرَانِيِّ.
  ـ طُورُ سِينينَ وسِيناءَ، وسَيناءُ، وسِينا: جبلٌ بالشام.
  ـ سِينِيِنِيَّةُ: شجرةٌ,ج: سِينينَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ... المرِيضُ، إلى عُوَّادِه، الوَصِبُ والأُنانُ، بالضم: مثل الأَنينِ؛ وقال المغيرة بن حَبْناء ... الرجلُ يَئِنُّ أَنّاً وأَنيناً وأُناناً وأَنَّةً تأَوَّه.
  التهذيب: أَنَّ الرجلُ يَئِنُّ ... نَئِيتاً بمعنى واحد.
  ورجل أَنّانٌ وأُنانٌ وأُنَنةٌ: كثيرُ الأَنين، وقيل: الأُنَنةُ الكثيرُ الكلام والبَثِّ والشَّكْوَى ... المَخْطوما،أَنين عَبْرَى أَسْلَمت حَميما.
  والأُنَنُ: طائرٌ يَضْرِبُ إلى السَّواد، له ... لَمَئِنّةٌ أَن يفعل ذلك، وأَنتما وإنّهنّ لَمَئِنّةٌ أَن تفعلوا ذلك بمعنى ... » هكذا في الأصل).
  أَبو عمرو: الأَنّةُ والمَئِنّة والعَدْقةُ والشَّوْزَب واحد؛ وقال ... : إنا كلَّ شيء خلْقناه بقَدَر، وإنَّا نحنُ نحْيي ونميت،ونحو ذلك ... قلت: إنَّ زيداً كائنٌ كعمْرو، وإنهم أَرادُوا الاهتمامَ بالتشبيه الذي عليه ... زيداً عمروٌ، إلا أَنَّ الكافَ الآنَ لمَّا تقدَّمت بطَل أَن تكون ... قلت إنَّ الكافَ في كأَنَّ الآن ليست متعلقة بفعل فليس ذلك ... لدُريد: أَريني جَواداً مات هَزْلاً، لأَنَّني أَرى ما تَرَيْنَ، أَو بَخيلاً ... جرير: هَلَ انْتُمْ عائجون بِنا لأَنَّا نرى العَرَصاتِ، أَو أَثَرَ الخِيام ... بَغاني،أَنا العَدْلُ المُبَيّنُ، فاعْرِفوني وأَنا لا تَثنيهَ له من لفظه ... ؟ فقيل: لمَّا لم تُجِزْ أَنا وأَنا لرجلٍ آخرَ لم يُثَنُّوا، وأَما ... كافُ التشبيه فتقول: أَنتَ كأَنا وأَنا كأَنتَ؛ حكي ذلك عن العرب ... أَنَ خمسُ لغات: أَنَ فعلتُ، وأَنا فعلْتُ، وآنَ فَعلتُ، وأَنْ فعلت ... حدّ زيد وزيدان.
  ويقال: رجل أُنَنَةٌ قُنَنَةٌ أَي بليغ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ألانَ يُلين ، ألِنْ ، إلانةً ، فهو مُلين ، والمفعول مُلان :-
  • ألانَ المعدنَ وغيرَه سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل :- {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} :-
  • ألان للقوم جَناحه: أخذهم بالمُلاطفة/ عاملهم بلُطْفٍ ورقّة، - ألان موقفَه مع منافسيه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ألان - إلانة
  1- ألان الشيء : جعله لينا. 2- ألان : «ألان للقوم جناحه» : عاملهم باللطف واللين.

المعجم: الرائد

• أنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن :-
  • أنَّنَ المريضُ أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة :-أنَّن مصاب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأُنَنَة : الأَنَّانُ.
  و الأُنَنَة الكثير البَثِّ والشكوى.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ل ي ن]. (فعل: رباعي متعد). ألَنْتُ، أُلِينُ، أَلِنْ، مصدر إِلاَنَةٌ.
  1. :-ألاَنَ قَلْبَ صَدِيقِهِ :- : جَعَلَهُ لَيِّناً. :-أَلاَنَ الْمَعْدِنَ.
  2. :-ألاَنَ لِلْجَمَاعَةِ جَنَاحَهُ :- : أَخَذَهُمْ بِالْمُلاطَفَةِ.

المعجم: الغني

• أننة
  1- أننة : كثير الأنين. 2- أننة : كثير الشكوى.

المعجم: الرائد

• ظرف للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح :- {قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} :-? إلى الآن/ حتى الآن

المعجم: عربي عامة

• الآنَ : ظرف للوقت الحاضر؛ يُقال: حَضَرْتُ الآن.
  ويقال: الآنُ آنُكَ إنْ فَعَلْتَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأنانِيَّة : الأَثَرَةُ.
  و الأنانِيَّة مذهب يرد كل :- الأنا :-، ويعد وجود كلّ الموجودات الأُخرى وهميًّا .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُنَنُ : طائر كالحمام، إِلاَّ أَنه أسود، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أنانيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أنا: على غير قياس :-شخصيَّة أنانيَّة.
  2 - مصدر صناعيّ من أنا: أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار :-الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين.
  3 - (الفلسفة والتصوُّف) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أنانيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى أنا: على غير قياس.
  2 - من لا يضع نُصْب عينيه إلاّ مصلحته الشخصيّة ولا يهمّه سوى ذاته، محِبّ لذاته، من آثر نفسه وأعجب بذاته وأغفل الآخرين :-رجل أنانيّ، - يحرص الأنانيّ على أن يكون له الخير والنفع دون سواه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أنان - و أنان
  1-كثير الأنين

المعجم: الرائد

• تنأنأ - تنأنؤا
  1- تنأنأ : ضعف. 2- تنأنأ في الرأي : قصر فيه ولم يحكمه.

المعجم: الرائد

• أَلاَنَ الشيءَ وأَلْيَنَهُ: جعله ليِّنًا.
  ويقال: أَلاَنَ للقوم جَناحَه: أخذهم بالملاطفة.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَنَّانُ : وصف للمبالغة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَنَّة : مصدر المرّة.
  و الأَنَّة حديدةٌ معقوفةٌ، تُستخرَجُ بها الدَّلوُ من البئر.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَنَأنَأ : ضعُف واسترخَى.
  و تَنَأنَأ في الرأْي نَأنَأ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ن ن]. (صيغَةُ فَعَّالٍ لِلْمُبالَغَةِ). :-رَجُلٌ أَنَّانٌ :- : كَثيرُ الأَنينِ وَالتَّأَوُّهِ.

المعجم: الغني

• [ل ي ن]. (مصدر أَلاَنَ). :-إلاَنَةُ مَعْدِنٍ :- : جَعْلُهُ لَيْناً.

المعجم: الغني

• جمع:ـون، ـات. (أنا). :-أَنانِيٌّ لاَ يَرَى إِلاَّ نَفْسَهُ :- : مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ حُبّاً مُفْرِطاً وَلاَ يُفَكِّرُ في غَيْرِهِ، الْمُعْجَبُ بِذاتِهِ. :-لَيْسَ لِلأَنَانِيِّ صاحِبٌ.

المعجم: الغني

• الآن :-
  ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح :- {الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة