وصف و معنى و تعريف كلمة وشم:

• وشَمَ يَشِم ، شِمْ ، وَشْمًا ، فهو واشِم ، والمفعول مَوْشوم
• وشَم الجِلْدَ : غرزه بإبرة ثمّ ذرّ عليه دُخان الشَّحْم فصار منه رُسُوم وخُطوط

• وَشْم : مصدر وَشَمَ

• وشَّمَ يوشِّم ، توشيمًا ، فهو مُوشِّم ، والمفعول مُوشَّم - للمتعدِّي
• وشَّم الغُصنُ : بَدا ورقُه
• وشَّمَ فلانٌ يدَه ونحوَها : وشَمها ؛ أي رسمها وخطَّطَها بأن غرزها بإبرة ثمَّ ذرَّ عليها دُخَّان الشَّحْم فصارت فيها رسوم وخطوط

• الجمع : وِشام و وُشوم
• الوَشْمُ : ما يكون من غَرْز الإِبرة في البدن وذَرِّ النِّيلَج عليه حتى يزرقّ أَثرُه أَو يخضرّ
• الوَشْمُ : غيُّر لون الجلد من ضربةٍ أَو سقطة
• الوَشْمُ : العلامةُ
• الوَشْمُ من المَهاة والظَّبية : الخَطُّ من خطوط ذراعيها
• الوَشْمُ : الشيءُ تراه من النَّبات في أول ما يَنبُت والجمع : وُشُومٌ ، ووِشُامٌ
• مصدر وشَمَ

• إِيشَام : مصدر أَوشَمَ

• توشيم : مصدر وَشَّمَ

• مَوْشوم : اسم المفعول من وَشَمَ

• مُوشَّم : اسم المفعول من وَشَّمَ

• مُوشِّم : فاعل من وَشَّمَ

• الْمَرَّةُ مِنْ وَشَمَ
• عَلَى وَجْهِهَا وَشْمَةٌ : العَلاَمَةُ الَّتِي تُرْسَمُ بِغَرْزِ الإِبْرَةِ فِي جِلْدِ الوَجْهِ وَذَرِّ الشَّحْمِ عَلَيْهِ
• الوشْمَةٌ : قطرةُ مطرٍ
• وما عَصَيتُه وشْمَةً : أَدنى معصيةٍ

• وُشوم : جمع وَشم

• وِشام : جمع وَشم

• واشِم : فاعل من وَشَمَ

• وشائِمُ : جمع وَشيمة

• ـ الوَشْمُ : غَرْزُ الإِبْرَةِ في البَدَنِ ، وذَرُّ النِّيلَجِ عليه , ج : وُشومٌ ووِشامٌ ، وقد وَشَمْتُهُ ، ووَشَّمْتُهُ .
  ـ اسْتَوْشَمَ : طَلَبَهُ .
  ـ الوَشْمُ : شيءٌ تَراهُ من النَّباتِ أوَّلَ ما يَنْبُتُ ، وبلد قُرْبَ اليمامةِ .
  ـ الوُشومُ : موضع ،
  ـ الوُشومُ من المَهاةِ : خُطوطٌ في ذراعَيها .
  ـ ذو الوُشُومِ : فَرَسُ عبدِ اللهِ بنِ عَدِيٍّ البُرْجُمِيِّ .
  ـ أوْشَمَ الكرْمُ : ابتَدَأ يُلَوِّنُ ، أو تَمَّ نُضْجُهُ ، أو لانَ وطابَ ،
  ـ أوْشَمَ المرأةُ : بَدَا ثَدْيُها ،
  ـ أوْشَمَ الشَّيْبُ فيه : كَثُرَ ،
  ـ أوْشَمَ في عِرْضِهِ : عابَه وسَبَّهُ ،
  ـ أوْشَمَتْ الإِبِلُ : صادَفَتْ مَرْعًى موشِماً ،
  ـ أوْشَمَ البَرْقُ : لَمَعَ خَفيفاً ،
  ـ أوْشَمَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا : طَفِقَ ،
  ـ أوْشَمَ فيه : نَظَرَ .
  ـ ما أصابَتْنَا وَشْمَةٌ : قَطْرَةُ مَطَرٍ .
  ـ ما عَصَيْتُهُ وَشْمَةً : كلِمةً .
  ـ الوَشِيمَةُ : الشَّرُّ ، والعداوةُ .
  ـ هو أعْظَمُ في نفسِهِ من المُتَّشِمةِ : وهي امرأةٌ وَشَمَتْ اسْتها ليكونَ أحسنَ لَها ، والأَصلُ : المُوتَشِمَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• غرزه بإبرة ثمّ ذرّ عليه دُخان الشَّحْم فصار منه رُسُوم وخُطوط .

المعجم: عربي عامة

• بَدا ورقُه .

المعجم: عربي عامة

• وشَمها ؛ أي رسمها وخطَّطَها بأن غرزها بإبرة ثمَّ ذرَّ عليها دُخَّان الشَّحْم فصارت فيها رسوم وخطوط .

المعجم: عربي عامة

• و ش م : وَشَمَ يده من باب وعد إذا غرزها بإبرة ثم ذر عليها النئور وهو النيلج والاسم أيضا الوَشْم وجمعه وِشَام و اسْتَوْشَمَه سأله أن يشمه وفي الحديث { لعن الله الوَاشِمةَ و المُسْتَوْشِمَةَ }

المعجم: مختار الصحاح

• وَشَمَ الجلدَ : وَشَمَ ِ ( يَشِمُه ) وَشْمًا : غَرَزه بإِبرة ، ثم ذرَّ عليه النِّيلَجَ .
  فهو واشمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَشَّمَ الغُصنُ : بدا ورقُه .
  و وَشَّمَ فلان جلدَه : وشَمَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ش م ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). وَشَمَ ، يَشِمُ ، مصدر وَشْمٌ . :- وَشَمَتْ وَجْهَهَا أَوْ يَدَهَا :- : غَرَزَتْهُ بِالإِبْرَةِ ثُمَّ ذَرَّتْ عَلَيْهِ دُخَانَ الشَّحْمِ لِتَظْهَرَ الرُّسُومُ وَالْخُطُوطُ فِيهِ خَضْرَاءَ يَصْعُبُ مِنْ بَعْدُ إِزَالَتُهَا .

المعجم: الغني

• [ و ش م ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). وَشَّمَ ، يُوَشِّمُ ، مصدر تَوْشِيمٌ .
  1 . :- وَشَّمَ الغُصْنُ :- : ظَهَرَ ، بَدَا وَرَقُهُ .
  2 . :- وَشَّمَ جِلْدَهُ :- : وَشَمَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : وُشُومٌ ، وِشَامٌ . [ و ش م ]. ( مصدر وَشَمَ ). :- مَا زَالَ الوَشْمُ سَائِداً فِي بَعْضِ القُرَى وَالجِبَالِ النَّائِيَةِ :- : الرُّسُومُ وَالْخُطُوطُ الْخُضْرُ الَّتِي تُرْسَمُ عَلَى الجِسْمِ بِوَاسِطَةِ بِغَرْزِ الإِبْرَةِ فِيهِ ، وَذَرِّ الشَّحْمِ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْضَرَّ ، وَلاَ يَزُولُ بَعْدَ ذَلِكَ .

المعجم: الغني

• وَشْم :-
  جمع وِشام ( لغير المصدر ) ووُشوم ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر وشَمَ .
  2 - رسم خُطوط أو صور وكتابات على بعض أنحاء الجسم ، وذلك بغرز إبرة في الجلد وذرّ مواد مُلوّنة تدخل تحت الجلد ويبقى أثرها ثابتًا لا يُمْحى ويكون الأثر أخضر أو أزرق :- رأيتُ وشمًا في ذراعه .
  3 - أوّل ما يبدو من النَّبات .
  4 - تغيُّر لون الجلد من ضربة أو سقطة .
  5 - علامة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الوَشْمُ : ما يكون من غَرْز الإِبرة في البدن وذَرِّ النِّيلَج عليه حتى يزرقّ أَثرُه أَو يخضرّ .
  و الوَشْمُ تغيُّر لون الجلد من ضربةٍ أَو سقطة .
  و الوَشْمُ العلامةُ .
  و الوَشْمُ من المَهاة والظَّبية : الخَطُّ من خطوط ذراعيها .
  و الوَشْمُ الشيءُ تراه من النَّبات في أول ما يَنبُت . والجمع : وُشُومٌ ، ووِشُامٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وشم - يشم ، وشما
  1 - وشم اليد أو غيرها من أعضاء الجسد : غرزها بالإبرة ثم رش عليها « النيلج »، وهو شحم ، فصار فيها رسوم وخطوط مخضرة

المعجم: الرائد

• وشم - توشيما
  1 - وشم : أنظر وشم . 2 - وشم الغصن : ظهر ورقه .

المعجم: الرائد

• وشم - ج ، وشوم ووشام
  1 - مصدر وشم . 2 - غرز الإبرة في اليد أو غيرها من أعضاء الجسد ورش « النيلج »، وهو شحم ، عليه ، حتى يخضر . 3 - خطوط ورسوم مخضرة يحدثها الوشم في الجسم . 4 - أول ما يبدو من النبات .

المعجم: الرائد

• وشَّمَ يوشِّم ، توشيمًا ، فهو مُوشِّم ، والمفعول مُوشَّم ( للمتعدِّي ) :-
  • وشَّم الغُصنُ بَدا ورقُه .
  • وشَّمَ فلانٌ يدَه ونحوَها : وشَمها ؛ أي رسمها وخطَّطَها بأن غرزها بإبرة ثمَّ ذرَّ عليها دُخَّان الشَّحْم فصارت فيها رسوم وخطوط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وشَمَ يَشِم ، شِمْ ، وَشْمًا ، فهو واشِم ، والمفعول مَوْشوم :-
  • وشَم الجِلْدَ غرزه بإبرة ثمّ ذرّ عليه دُخان الشَّحْم فصار منه رُسُوم وخُطوط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ابن شميل : الوُسومُ والوُشومُ العلاماتُ ‏ .
  ‏ ابن سيده : الوَشْمُ ما تجعله المرأَة على ذراعِها بالإبْرَةِ ثم تَحْشُوه بالنَّؤُور ، وهو دُخان الشحم ، والجمع وُشومٌ ووِشامٌ ؛ قال لبيد : كِفَفٌ تَعَرَّضُ فوْقَهُنَّ وِشامُها ‏
  
  ويروى : ‏ تُعَرَّض ، وقد وَشَمَتْ ذِراعَها وَشْماً ووَشَّمَتْه ، وكذلك الثَّغْرُ ؛ أنشد ثعلب : ذَكَرْتُ من فاطمةَ التبَسُّما ، غَداةَ تَجْلو واضحاً مُوشَّما ، عَذْباً لها تُجْري عليه البُرْشُما ‏
  
  ويروى : ‏ عَذْب اللَّها ‏ .
  ‏ والبُرْشُمُ : البُرْقع ‏ .
  ‏ ووَشَم اليدَ وَشْماً : غَرَزها بإبْرة ثم ذَرَّ عليها النَّؤُور ، وهو النِّيلجُ ‏ .
  ‏ والأَشْمُ أَيضاً : الوَشْمُ ‏ .
  ‏ واسْتَوْشَمَه : سأَله أَن يَشِمَه ‏ .
  ‏ واسْتَوْشَمَت المرأَةُ : أَرادت الوَشْمَ أو طَلَبَتْه ‏ .
  ‏ وفي الحديث : لُعِنت الواشِمةُ والمُسْتَوْشِمةُ ، وبعضهم يرويه : المُوتَشِمةُ ؛ قال أَبو عبيد : الوَشْمُ في اليد وذلك أَن المرأَة كانت تَغْرِزُ ظهرَ كفِّها ومِعْصَمَها بإبْرةٍ أو بمِسلَّة حتى تُؤثر فيه ، ثم تَحشوه بالكُحل أو النِّيل أَو بالنَّؤُور ، والنَّؤُورُ دخانُ الشحم ، فيَزْرَقُّ أَثره أو يَخْضَرُّ ‏ .
  ‏ وفي حديث أَبي بكر لما استَخْلف عمر ، رضي الله عنهما : أَشرَف من كَنيفٍ ، وأَسماءُ بنتُ عُمَيس مَوْشومة اليدِ مُمْسِكَتُه أي منقوشة اليد بالحِنَّاء ‏ .
  ‏ ابن شميل : يقال فلانٌ أَعظمُ في نفسِه من المُتَّشِمة ، وهذا مَثَل ، والمُتَّشِمةُ : امرأَةٌ وَشَمَت اسْتَها ليكون أَحسَن لها ‏ .
  ‏ وقال الباهلي : في أمثالهم لَهُو أَخْيَل في نفسه من الواشِمة ‏ .
  ‏ قال أَبو منصور : والمُتَّشِمةُ في الأَصل مُوتَشِمة ، وهو مثلُ المُتَّصل ، أَصله مُوتَصِل ‏ .
  ‏ ووشُوم الظبْية والمَهاة : خطوطٌ في الذِّراعين ؛ وقال النابغة : أو ذو وُشومٍ بِحَوْضَى وفي الحديث : أَن داود ، عليه السلام ، وَشَمَ خطيئتَه في كفِّه فما رَفع إلى فيه طعاماً ولا شراباً حتى بَشَرَه بدُموعه ؛ معناه نقَشها في كَفِّه نَقْشَ الوَشْمِ ‏ .
  ‏ والوَشْم : الشيءُ تراه من النبات في أَول ما ينبت ‏ .
  ‏ وأَوشَمت الأَرضُ إذا رأَيت فيها شيئاً من النبات ‏ .
  ‏ وأَوشَمت السماءُ : بدا منها بَرْقٌ ؛
  
  قال : حتى إذا ما أوشَمَ الرَّواعِدُ ومنه قيل : أَوْشَمَ النبتُ إذا أَبصَرْتَ أَوَّله ‏ .
  ‏ وأَوْشَم البرْق : لمَعَ لَمْعاً خفيفاً ؛ قال أَبو زيد : هو أَوَّلُ البرق حين يَبرُقُ ؛ قال الشاعر : يا مَن يَرى لِبارِقٍ قد أَوْشَما وقال الليث : أَوْشَمَت الأَرضُ إذا ظهر شيء من نباتها ؛ وأَوْشَمَ فلان في ذلك الأمر إيشاماً إذا نظر فيه ؛ قال أَبو محمد الفَقْعسيّ : إنَّ لها رِيّاً إذا ما أَوْشَما وأَوْشَمَ يَفْعل ذلك أي أَخذ ؛ قال الراجز : أوْشَمَ يَذْري وابِلاً رَوِيّا وأَوْشمَت المرأَةُ : بدأَ ثدْيُها يَنتَأُ كما يُوشِم البرقُ ‏ .
  ‏ وأَوْشَمَ فيه الشيبُ : كثُر وانتشر ؛ عن ابن الأَعرابي ‏ .
  ‏ وأَوْشَم الكرْمُ : ابتدأَ يُلوِّن ؛ عن أَبي حنيفة ‏ .
  ‏ وقال مرة : أوْشَم تَمَّ نُضْجُه ‏ .
  ‏ وأَوشَمَت الأَعنابُ إذا لانَتْ وطابت ؛ وقوله : أقولُ وفي الأَكْفانِ أَبْيَضُ ماجِدٌ كغُصْنِ الأَراكِ وجهُه ، حيث وَشَّما يروى : وَشَّمَ ووَسَّمَ ، فوَشَّم بدا ورقه ، ووَسَّم حسُن ‏ .
  ‏ وما أَصابَتْنا العامَ وشْمةٌ أي قطرة مطر ‏ .
  ‏ ويقال : بيننا وَشِيمةٌ أي كلام شرّ أو عداوة ‏ .
  ‏ وما عصاه وَشْمةً أي طَرْفة عَينٍ ‏ .
  ‏ وما عصَيْتُه وَشمةً أي كلمة ‏ .
  ‏ وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : والله ما كتَمْتُ وَشْمة أي كلمة حكاها ‏ .
  ‏ والوَشْمُ : موضع ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : رَدَدْتُهُمُ بالوَشْمِ تَدْمى لِثاتُهُمْ على شُعَبِ الأَكوار ، مِيلَ العَمائم أي انصَرفوا خَزايا مائلةً أَعناقُهم فعمائمهم قد مالت ، قال : تَدْمى لِثاتُهم من الحَرَض ، كما يقولون : جاءنا تَضِبُّ لِثاتُه ‏ .
  ‏ والوَشْمُ : بلد ذو نخل ، به قبائل من رَبيعة ومُضَر دون اليمامة قريب منها ، يقال له وَشْمُ اليمامة ‏ .
  ‏ والوُشوم : موضع ؛ والوَشْمُ في قول جرير : عَفَتْ قَرْقَرى والوَشْمُ ، حتى تنَكَّرَتْ اوارِيُّها ، والخَيْلُ مِيلُ الدَّعائمِ زعم أَبو عثمان عن الحرمازيّ أَنه ثمانون قرية ، وذكر ابن الأَثير في ترجمة لثه في حديث ابن عمر ، قال : لعنَ الواشِمة ؛ قال نافع : الوَشْمُ في اللِّثة ، اللِّثة بالكسر والتخفيف ، عُمور الأَسنان وهو مَغارِزُها ، والمعروف الآن في الوَشْم أَنه على الجِلد والشِّفاه ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب