وصف و معنى و تعريف كلمة وصي:

• وَصِيّ : جمع وَصِيَّةُ

• وَصْي : مصدر وصَى

• الجمع : أَوصَياءُ ،
• الوَصِيُّ : من يُوصَى له
• الوَصِيُّ : قيِّم ؛ مَنْ يُكلَّف شَرْعًا بالقيام على شئون غير الرَّاشدين أو القاصرين بعد موت عائلهم
• الوَصِيُّ : النباتُ الملتَفُّ
• الوَصِيّ على العرش : الذي يقوم على شئون المملكة عند عدم بلوغ الملك سِنّ الرُّشد ،
• مَجْلِس أوصياء : مجموعة من الأشخاص مختارة لتحكم بدلاً من حاكم غائب أو حاكم لم يبلغ سنَّ الرُّشْد
• وَصِيّ شرعيّ : ( القانون ) وصِيّ مُعيَّن قانونيًّا ، بطريقة قضائيّة
• وَصِيّ قضائيّ : حارس قضائيّ ، قَيِّم

• وصيّ يتوقّف تعيينه على عجز الوصيّ الأصلي عن التصرّف بسبب وفاته أو مرضه أو لأي سبب آخر . ( مالية )

• وهو في بريطانيا مؤسّسة غير ربحية يديرها أوصياء نيابة عن المُدَّخِرين بموجب قواعد يحدّدها البرلمان البريطاني ويدفع فوائد على الحسابات الجارية مضمونة من الحكومة . ( مالية )

• بنك مؤتمن على عهدة . ( مالية )

• أَوصَياءُ : جمع وَصيّ

• وَصَايَا : جمع وَصاية

• وَصَايَا : جمع وَصيّة

• وَصَّ ( يَوُصِّه ) وصًّا
• وَصَّ العملَ : أَحكمه

• وصَّى / وصَّى إلى / وصَّى لـ يوصِّي ، وصِّ ، توصِيَةً ، فهو مُوَصٍّ ، والمفعول مُوَصًّى - للمتعدِّي
• وصَّى فلانٌ : ترك وَصِيَّة
• وَصَّى أَقَارِبَهُ بِوَلَدِهِ : عَهِدَ إِلَيْهِمْ فِيهِ وَكَلَّفَهُمَ بِهِ
• وَصَّى لَهُ وَالِدُهُ بِأَمْلاَكِهِ : قَرَّرَ أَنْ يُمَلِّكَهُ إِيَّاهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ
• وَصَّى إِلَى أَخِيهِ قَبْلَ مَمَاتِهِ : جَعَلَهُ وَصِيّاً عَلَى أَبْنَائِهِ وَأَمْلاَكِهِ وَمَالِهِ
• وَصَّى إِلَيْهِ بِالصَّلاَةِ : أَمَرَهُ بِهَا
• وَصَّى إِليه ، وله بشيءٍ : جعله له
• وَصَّى فلانًا ، وإليه : عَهِدَ إليه
• وصَّى فلانًا / وصَّى إلى فلان : أوصاه ؛ جعله وصيًّا على ماله وعياله بعد موته ، عهد إليه

• الجمع : وَصِيّات و وَصَايَا
• الوَصِيّةُ : ما يُوصَى به
• الوَصِيَّة الواجبة : ( الفقه ) الوصيَّة التي تكون في حدود الثُّلث ، بشرط أن يكون مستحقّها غير وارث
• محكمة إثبات الوصايا : ( القانون ) محكمة مختصة بإثبات الوصايا وإدارة التركات

• وصَى ( يَصِي ) وَصْيًا ، ووُصِيًّا فهو واصٍ
• وصَى فلان : خسّ رفعه
• وصَى : اتَّزن بعد خِفة
• وصَى الشيءُ : وصل
• وصَى : اتّصل
• وصَى النَّبْتُ : إِذا اتّصل وكثُر
• وصَت الأرضُ وَصْيًا ، ووُصِيًّا : اتَّصل نباتُها
• وصَى الشيءَ بالشيءِ وَصْيًا : وَصَلَهُ به

• ( قن ) وصِيّ مُعيَّن قانونيًّا ، بطريقة قضائيّة .

المعجم: عربي عامة

• حارس قضائيّ ، قَيِّم .

المعجم: عربي عامة

• جمع : أَوْصِيَاءٌ . [ و ص ي ].
  1 . :- وَصِيُّ القَاصِرِ :- : مَنْ يُكَلَّفُ شَرْعاً بِتَصْرِيفِ شُؤُونِ القَاصِرِ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ سِنَّ الرُّشْدِ .
  2 . :- الوَصِيُّ عَلَى العَرْشِ :- : شَخْصِيَّةٌ دُسْتُورِيَّةٌ تَقُومُ بِالإِشْرَافِ عَلَى شُؤُونِ الْمَمْلَكَةِ وتَسْيِيرِها فِي حَالَةِ عَدَمِ بُلُوغِ وَلِيِّ العَهْدِ سِنَّ الرُّشْدِ .

المعجم: الغني

• وَصِيّ :-
  جمع أَوْصِياءُ :
  1 - مَنْ يُوصَى له .
  2 - قيِّم ؛ مَنْ يُكلَّف شَرْعًا بالقيام على شئون غير الرَّاشدين أو القاصرين بعد موت عائلهم :- مات أبوه فصار عمُّه وَصيًّا عليه :-
  • الوَصِيّ على العرش : الذي يقوم على شئون المملكة عند عدم بلوغ الملك سِنّ الرُّشد ، - مَجْلِس أوصياء : مجموعة من الأشخاص مختارة لتحكم بدلاً من حاكم غائب أو حاكم لم يبلغ سنَّ الرُّشْد .
  • وَصِيّ شرعيّ : ( القانون ) وصِيّ مُعيَّن قانونيًّا ، بطريقة قضائيّة .
  • وَصِيّ قضائيّ : حارس قضائيّ ، قَيِّم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وصي
  1 - مصدر وصى . 2 - من يقام للسهر على شؤون القاصر ، جمع : أوصياء . للمذكر والمؤنث .

المعجم: الرائد

• بنك مؤتمن ، وتعني بالانجليزية : country bank

المعجم: مالية

• بنك مؤتمن على عهدة ، وتعني بالانجليزية : custodian bank

المعجم: مالية

• وصيّ يتوقّف تعيينه على عجز الوصيّ الأصلي عن التصرّف بسبب وفاته أو مرضه أو لأي سبب آخر ، وتعني بالانجليزية : contingent trustee

المعجم: مالية

• الممثل الذي يتخذ قراره بناء على إيمانه بما هو حق أو أفضل وليس على الرأي العام .

المعجم: عربي عامة

• الوَصِيُّ : من يُوصَى له .
  و الوَصِيُّ من يقوم على شئون الصَّغير .
  [ ومن العرب مَنْ لا يُثَنّى ولا يَجْمَعُ الوصِيّ ].
  وَالأنثى وَصِيٌّ أيضا . والجمع : أَوصَياءُ .
  و الوَصِيُّ النباتُ الملتَفُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وصى - يصي ، وصيا
  1 - وصى : خس وحقر بعد سيادة . 2 - وصى : إتزن بعد خفة . 3 - وصى به الشيء : اتصل . 4 - وصى الشيء بآخر : وصله به .

المعجم: الرائد

• كالأب أو الأمّ ، وتعني بالانجليزية : natural guardian

المعجم: مالية

• وصى - يصي ، وصيا ووصيا ووصاءة
  1 - وصى المكان : اتصل نباته وكثر . 2 - وصى النبات : اتصل وكثر .

المعجم: الرائد

• " أَوْصى الرجلَ ووَصَّاه : عَهِدَ إِليه ؛ قال رؤبة : وَصَّانيَ العجاجُ فيما وَصَّني أَراد : فيما وَصَّاني ، فحذف اللام للقافية .
  وأَوْصَيْتُ له بشيءٍ وأَوْصَيْتُ إِليه إِذا جعلتَه وَصِيَّكَ .
  وأَوْصَيْتُه ووَصَّيْته إِيصاء وتَوْصِيةً بمعنى .
  وتَواصي القومُ أَي أَوْصى بعضهم بعضاً .
  وفي الحديث : اسْتَوْصُوا بالنساءِ خيراً فإِنَّهن عندكم عَوانٍ ، والاسم الوَصاةُ والوَصايةُ والوِصايةُ .
  والوصِيَّةُ أَيضاً : ما أَوْصَيْتَ به .
  والوَصِيُّ : الذي يُوصي والذي يُوصى له ، وهو من الأَضداد .
  ابن سيده : الوَصِيُّ المُوصي والمُوصى ، والأُنثى وَصِيٌّ ، وجمعُهما جميعاً أَوْصِياء ، ومن العرب من لا يُثني الوَصِيَّ ولا يجمعه .
  الليث : الوَصاة كالوَصِيَّة ؛
  
  وأَنشد : أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عَني يَزيداً وَصاةً مِنْ أَخي ثِقةٍ وَدُودِ ‏
  
  يقال : ‏ وَصِيٌّ بَيِّنُ الوَصاية .
  والوَصِيَّةُ : ما أَوْصَيْتَ به ، وسميت وَصِيَّةً لاتصالها بأَمر الميت ، وقيل لعلي ، عليه السلام ، وصِيٌّ لاتصال نَسَبِه وسَبَبه وسَمْته بنسب سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسَبَبه وسَمْته ؛ قلت : كرَّم الله وجه أَمير المؤمنين عليّ وسلَّم عليه ، هذه صفاته عند السلف الصالح ، رضي الله عنهم ، ويقول فيه غيرهم : لولا دُعابةٌ فيه ؛ وقول كثير : تُخَبِّرُ مَنْ لاقَيْتَ أَنك عائذٌ ، بلِ العائذُ المَحْبُوسُ في سِجْنِ عارِمِ وصِيُّ النبيِّ المصطَفى وابنُ عَمِّهِ ، وفَكَّاكُ أَغْلالٍ وقاضي مَغارِمِ إِنما أَراد ابنَ وَصِيِّ النبي وابنَ ابنِ عمه ، وهو الحسن ابن علي أَو الحسين بن علي ، رضي الله عنهم ، فأَقام الوَصِيُّ مُقامَهما ، أَلا ترى أَن عليّاً ، رضي الله عنه ، لم يكن في سِجْن عارم ولا سُجِنَ قط ؟، قال ابن سيده : أَنبأَنا بذلك أَبو العلاءِ عن أَبي علي الفارسي والأَشهر أَنه محمد بن الحنفية ، رضي الله عنه ، جبَسه عبدُ الله بن الزبير في سجن عارم ، والقصيدة في شعر كثير مشهورة ، والممدوح بها محمد بن الحنفية ، قال : ومثله قول الآخر : صَبِّحْنَ من كاظِمة الحِصْنَ الخَرِبْ ، يَحْمِلْنَ عَبَّاسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبْ إِنما أَراد : يحملن ابن عباس ، ويروى : الخُصَّ الخَرِبْ .
  وقوله عز وجل : يُوصِيكم اللهُ في أَولادكم ؛ معناه يَفْرِضُ عليكم لأَن الوَصِيَّةَ من الله إِنما هي فَرْض ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ولا تَقْتُلوا النفسَ التي حرَّم اللهُ إِلا بالحقّ ذلكم وَصَّاكم به ؛ وهذا من الفرض المحكم علينا .
  وقوله تعالى : أَتَواصَوا به ؛ قال أَبو منصور : أَي أَوْصى أَوَّلُهم آخرَهم ، والأَلف أَلف استفهام ، ومعناها التوبيخ .
  وتَواصَوْا : أَوْصى بعضهم بعضاً .
  ووصَى الرجلَ وَصْياً : وصَلَه .
  ووَصَى الشيءَ بغيره وَصْياً : وصَلَه .
  أَبو عبيد : وصَيْتُ الشيءَ ووَصَلْته سواء ؛ قال ذو الرمة : نَصِي الليلَ بالأَيَّامِ ، حتى صَلاتُنا مُقاسَمةٌ يَشْتَقُّ أَنْصافَها السَّفْرُ يقول : رجع صلاتُنا من أَربعة إِلى اثنين في أَسفارنا لحال السفر .
  وفلاةٌ واصيةٌ : تتصل بفَلاة أُخرى ؛ قال ذو الرمة : بَيْنَ الرَّجا والرَّجا مِنْ جَنْبِ واصِيةٍ يَهْماء ، خابطُها بالخَوْفِ مَعْكوم ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : وَصَى الشيءُ يَصي إِذا اتصل ، ووَصاه غيره يَصِيه : وصَله .
  ابن الأَعرابي : الوَصِيُّ النبات المُلْتَفُّ ، وإِذا أَطاع المَرْتَعُ للسائمة فأَصابته رَغَداً قيل أَوْصى لها المرتع يَصي وَصْياً .
  وأَرض واصيةٌ : متصلة النبات إِذا اتَّصل نَبْتها ، وربما ، قالوا تَواصى النبتُ إِذا اتصل ، وهو نبت واصٍ ؛
  
  وأَنشد ابن بري للراجز : يا رُبَّ شاةٍ شاصِ في رَبْرَبٍ خِماصِ يأْكُلنَ من قُرّاصِ ، وحَمَصِيصٍ واصِ وأَنشد آخر : لها مُوفِدٌ وَفَّاهُ واصٍ كأَنه زَرابِيُّ قَيْلٍ ، قد تُحوميَ ، مُبْهَم المُوفِدُ : السَّنامُ ، والقَيْلُ : المَلِكُ ؛ وقال طرفة : يَرْعَيْنَ وَسْمِيّاً وَصَى نَبْتُه ، فانْطَلَقَ اللوْنُ ودَقَّ الكُشُوحْ يقال منه : أَوْصَيْتُ أَي دخلت في الواصي .
  ووَصَتِ الأَرضُ وَصْياً ووُصِيّاً ووَصاءً ووَصاةً ؛ الأَخيرة نادرة حكاها أَبو حنيفة ، كلُّ ذلك : اتصل نباتُها بعضُه ببعض ، وهي واصِيةٌ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : أَهْلُ الغِنَى والجُرْدِ والدِّلاصِ والجُودِ ، وصَّاهمْ بذاكَ الواصي أَراد : الجُودِ الواصي أَي المُتَّصِل ؛ يقول : الجُودُ وصّاهم بأَن يُدِيموه أَي الجُود الواصي وصَّاهم بذلك ؛ قال ابن سيده : وقد يكون الواصي هنا اسم الفاعل من أَوْصى ، على حذف الزائد أَو على النسب ، فيكون مَرْفوعَ الموضع بأَوْصَى (* قوله « بأوصى » كذا بالأصل تبعاً للمحكم .) لا مَجرُورَه على أَن يكون نعتاً للجود ، كما يكون في القول الأَول .
  ووَصَيْتُ الشيءَ بكذا وكذا إِذا وصلته به ؛
  
  وأَنشد بيت ذي الرمة : نَصِي الليلَ بالأَيام والوَصى والوَصيُّ جميعاً : جَرائد النخل التي يُحْزَمُ بها ، وقيل : هي من الفَسِيل خاصة ، وواحدتها وَصاةٌ ووَصِيَّةٌ .
  ويَوَصَّى : طائر قيل هو الباشَقُ ، وقيل : هو الحُرُّ ، عراقية ليست من أَبنية العرب .
  "

المعجم: لسان العرب