وصف و معنى و تعريف كلمة ولأبظ:

• البَيْظ : بيض النمل خاصة

• بَيْظ : جمع بَيْظَةُ

• بظّ : مصدر بَظَّ

• ـ كَيْكَةُ : البَيْضَةُ ، أصْلُها : كَيْكِيَةٌ ، ج : كَياكي ، وتَصْغيرُها : كُيَيْكَةٌ وكُيَيْكِيَةٌ .
  ـ كَيْكاءُ : مَنْ لا خَيْرَ فيه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَهاةُ وكَيْهاءُ : الناقةُ السَّمينَةُ أو الضَّخْمَةُ كادَتْ تَدْخُلُ في السِنِّ ، أو الواسعةُ جِلْدِ الأخْلافِ .
  ـ أكْهَى : الأكْلَفُ الوجهِ ، والأبْخرُ ، والحَجَرُ لا صَدْعَ فيه والجَبَانُ الضَّعيفُ . كَهِيَ كُهًى .
  ـ أكْهاءُ : نُبَلاءُ الرِجالِ .
  ـ كاهاهُ : فاخَرَهُ .
  ـ أكْتَهِيكَ بِمَسْأَلَةٍ : أُشافِهُكَ .
  ـ أكْهَى عن الطَّعامِ : امْتَنَعَ ، وسَخَّنَ أطرافَ أصابِعِهِ بِنَفَسٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تُوَلَةُ : السِّحْرُ أو شِبْهُهُ ، وخَرَزةٌ تُحَبَّبُ مَعَها المرأةُ إلى زَوْجِها ، كالتِّوَلَةِ فيهما ، والداهِيَةُ المُنْكَرَةُ ، كالتَّوْلَةِ والتُّولَةُ ، ج : تولاتٌ .
  ـ تالَ يَتولَ : عالَجَ السِّحْرَ .
  ـ تالُ : صِغارُ النَّخْل وفُسْلانُها ، واحِدَتُها : تالَةٌ .
  ـ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَوْلَةَ : مُحَدِّثٌ .
  ـ تَويلَةُ : جَماعَةٌ .
  ـ عَبْدُ الله بنُ تَوْلَى : تابعيٌّ .
  ـ تَويلٌ : جَدُّ حَنْظَلَةَ بنِ صَفْوانَ ، مِنْ أُمَراءِ مِصْرَ .
  ـ تُوَيْلُ : قَيْسُ بنُ تُوَيْلٍ .
  ـ تاويلَةُ : نَبْتٌ .
  ـ جاءَ بِدولاهُ وتُولاهُ ، ودولاتِه وتولاتِه : بالدَّواهي .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مِنْ : لابتِداء الغايَةِ غالِباً ، وسائِرُ مَعانِيها راجِعَةٌ إليه : { إنه من سُليمانَ }، { من المَسْجِدِ الحرامِ }، '' من الجُمْعَةِ إلى الجُمْعَةِ ''. وللتَّبْعِيضِ : { منهم مَنْ كَلَّمَ اللُّه }. ولبَيانِ الجِنْسِ ، وكَثيراً ما تَقَعُ بَعْدَ ما ومَهْما ، وهُما بها أوْلى ، لإِفْراطِ إبْهامِهِما : { ما يَفْتَحِ اللُّه للناس من رَحْمَةٍ فلا مُمْسِكَ لَها }. التَّعْلِيلِ : { ممَّا خَطاياهُمْ أُغْرِقُوا }. البَدَلِ : { أرَضِيتُم بالحَيَاةِ الدُّنْيا من الآخِرَةِ }، لا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ . الغايَةِ : رأيْتُهُ من ذلك المَوْضِعِ ، جَعَلْتَهُ غايَةً لِرُؤْيَتِكَ ، أي محلاًّ للابْتِداء والانْتِهاء . التَّنْصيصِ على العُمومِ ، وهي الزائِدَةُ ، نَحْوَ : ما جاءني من رجُلٍ . تَوْكيدِ العُمُومِ زائِدَةً أيضاً : ما جاءني من أحدٍ . الفَصْلِ ، وهي الداخِلَةُ على ثانِي المُتَضادَّيْنِ : { والله يَعْلَمُ المُفْسِدَ من المُصْلِحِ }. مُرادَفَةِ الباء : { يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ }، مُرادَفَةِ عَنْ : { فَوَيْلٌ للقاسِيَة قُلوبُهُم من ذِكْرِ اللهِ }، مُرادَفَةِ في : { أرُونِي ماذا خَلَقوا من الأرضِ }، { إذا نُودِيَ للصَّلاةِ من يَوْمِ الجُمُعَةِ }. مُوَافَقَةِ عِنْدَ : { لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُم أمْوالُهُمْ ولا أوْلادُهم من اللهِ شيئاً }، ومُرادَفَةِ على : { ونَصَرْناهُ من القَوْمِ }.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَنْ : اسمٌ بِمَعْنَى الذي ، ومُغْنٍ عنِ الكلامِ الكثيرِ المُتَناهي في البِعادِ والطُّولِ ، وذلك أنَّكَ إذا قلتَ : من يَقُمْ أقُمْ معه ، كانَ كافياً من ذِكْرِ جميعِ الناسِ ، ولولا هو تَبْقَى مَبْهُوراً ، ولَمَّا تَجِدْ إلى غَرَضِكَ سَبيلاً ، وتكونُ للاسْتِفْهَامِ المَحْضِ ، ويُثَنَّى ، ويُجْمَعُ في الحِكَايَةِ ، كَقَوْلِكَ : مَنانِ ومَنُونَ . وإذا قلتَ : مَنْ عِنْدَكَ ، أغْناكَ عن ذِكْرِ الناسِ . وتكونُ شَرْطِيَّةً ، ومَوْصُولَةً ، ونَكِرَةً مَوْصُوفَةً ، ونَكِرَةً تامَّةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ربّا تكلون إليه أموركم
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران

• موكلا إليك أمرُهم
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 54

المعجم: كلمات القران

• منْ تعهّد يإعادته إليك
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 86

المعجم: كلمات القران

• حافظا و مُحاميًا من بأس الله
  سورة : النساء ، آية رقم : 109

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• حفيظا تمنعُه من عبادة ما يهواه
  سورة : الفرقان ، آية رقم : 43

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• حافظا مفَـوّضـًـا إليه كلّ أمر
  سورة : الاحزاب ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران

• فَزِع إليها .

المعجم: عربي عامة

• ولَه ، فزِع إليها .

المعجم: عربي عامة

• اشتدَّ حُزْنُه حتى كاد يذهب عقلُه :- ماتت زوجتُه فولَه .

المعجم: عربي عامة

• خاف .

المعجم: عربي عامة

• فرّق بينها وبين ولدها .

المعجم: عربي عامة

• أولهه ، حيَّره وأذهب عقله :- ولَّههُ حبُّها .

المعجم: عربي عامة

• أَوْلَهَهُ ، أوقعه في الحُبّ الشَّديد :- سرعان ما ولَّهته بجمالها .

المعجم: عربي عامة

• وَلَتَهُ حَقَّهُ وَلَتَهُ ِ ( يَلِتُهُ ) وَلْتًا : نَقَصَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَلَهَ فلانٌ وَلَهَ ِ ( يَلِهُ ) وَلْهًا ( بفتح اللام وسكونها ) : اشتدَّ حزنُه حتَّى ذهبَ عقلُه .
  و وَلَهَ تحيْرَ من شِدَّة الوَجْد .
  و وَلَهَ منه : خاف .
  و وَلَهَ الأُمُّ إِلى طفلها : حنَّت إِليه .
  و وَلَهَ الصبيُّ إِلى أُمه : فَزِعَ إِليها .
  فهو والِهٌ ووَلْهانُ .
  وهي والهةٌ ووَلْهَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَلِهَ وَلِهَ

المعجم: المعجم الوسيط

• نقَصه :- { وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا }.

المعجم: عربي عامة

• تقلَّده وقام به :- تولَّى الحسابات

المعجم: عربي عامة

• اتخذه وليًّا ونصيرًا :- { وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ }.

المعجم: عربي عامة

• أدبر .

المعجم: عربي عامة