تَلَمّكَ فلانٌ: حَرَّكَ لحيَيْه بالكلام أَو الطعام
تلمَّك البعيرُ: لَوَى لَحْييه
تَلَمّكَ: تلمَّظ
لَمْك: (اسم)
لَمْك : مصدر لَمَكَ
لَمك: (اسم)
اللَّمْكُ : اللُّماك
لَميك: (اسم)
اللَّمِيكُ : المكحول العَيْنَين
المكان السياحي: (مصطلحات)
الموقع الذي تتوافر فيه المزايا السياحية. (قانونية)
المكوك: (مصطلحات)
بفتح فسكون جمع مكاكيك ، مكيال سعته صاع ونصف وهو يعادل عند الحنفية 89 ، 4 لترا وعند غيرهم 125 ، 4 لترا بناء على اختلافهم في مقدار المد: ( انظر: مقادير ). (فقهية)
المكان السياحي: (قانونية)
الموقع الذي تتوافر فيه المزايا السياحية.
تَلَمّكَ فلانٌ:
حَرَّكَ لحيَيْه بالكلام أَو الطعام.
تلمَّك البعيرُ:
لَوَى لَحْييه.
قانون المكان: (مصطلحات)
القانون السائد في المكان الذي أبرم به العقد. (مالية)
القرار في المكان: (مصطلحات)
الإقامة الدائمة فيه. (فقهية)
أشرف على المكان:
أطلَّ، اطّلع عليه من فوق ''من هذا التلِّ نشرِف على المكان- بيته يشرف على البحر''? مكان مُشرف.
قانون المكان:
القانون السائد في المكان الذي أبرم به العقد.
لَفَّ الْمَكَانَ:
أَحَاطَ بِهِ. يَلُفُّ الْمَكَانَ صَمْتٌ كَئِيبٌ.
القرار في المكان: (مصطلحات فقهية)
الإقامة الدائمة فيه.
اِسْتِلْطافُ الْمَكانِ:
وُجودُهُ رَائِعاً، رَائِقاً.
اِصْطادَ المكانَ:
صادَ فيهِ.
اِنْبَطَحَ الْمَكانُ:
اِتَّسَعَ.
اِنْسَلَّ مِنَ المكانِ:
خَرَجَ مِنْهُ خُفْيَةً اِنْسَلَّ إلى غُرْفَتِهِ في هُدوءٍ.
ابتعد عن الشَّخصِ والمكانِ وغيرِه:
انقطع عنه وتجنَّبه وتحاشاه ابتَعِدْ عن الشرّ.
احتجبَ في المكان:
استتر.
احتلَّ المكانَ:
حلَّه، نزَل به ، أخذه.
اخْتَلفَ إِلى المكان:
تَردَّد. .
ادّخل المكان:
دخله، صار داخله.
,
لمك(المعجم لسان العرب)
"الليث: لَمَكُ أَبو نوح، ولامَكُ جدُّه، ويقال: نوح بن لَمَك، ويقال: ابن لامَك. وقولهم: ما ذاق لماًكأ أي ماذاق شيئاً، لا يستعمل إلا في النفي. ابن السكيت: يقال ما تَلَمَّجَ عندنا بلَماجٍ ولا تَلَمَّكَ عندنا بلَماكٍ وما ذاق لَماكاً ولا لَماجاً. قال المُفَضَّل: التَّلَمُّكُ تحرّك اللَّحْيين بالكلام أَو الطعام، قال: والتَّلَمُّكُ مثل التلمظ. وتَلَمَّكَ البعيرُ إذا لَوَى لَحْيَيه؛
وأَنشد الفراء: فلما رآني قد حَمَمْتُ ارْتِحالَهُ،تَلَمَّكَ لو يُجْدِي عليه التَّلَمُّكُ ابن الاعرابي:اللُّماكُواللَّمْكُ الجِلاء يكحل به العين. أَبو عمرو: اللَّميكُ المكحول العينين، وفي النوادر: اليَلْمَكُ الشاب الشديد، ولا يكون إلى في الرجال. "
لَمْكُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ لَمْكُ: الجِلاءُ يُكْحَلُ به العَيْن، كاللُّـماكِواللِّماكُ، ومَلْكُ العَجينِ. ـ ما تَلَمَّكَبلَماكٍ: ما ذاقَ شيئاً. ـ تَلَمَّكَ البعيرُ: لَوَى لَحْيَيْهِ، وتَلَمَّظَ. ـ لَمَكُ ولامَكُ: أبو نوحٍ النبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. ـ لَمِيكُ: المَكْحولُ العَيْنَيْنِ. ـ يَلْمَكُ: الشابُّ القويُّ، خاصٌّ بالرِجالِ.
اللَّمَاكُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّمَاكُاللَّمَاكُ يقال: ما تلمَّكبلَمَاك: ما ذاق شيئاً، وما ذاق لَمَاكاً ولا لَمَاجاً. [ولا يستعمل إِلا في النفي].
اللَّمْكُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّمْكُ : اللُّماك.
المَكَانُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَكَانُ : الموضعُ. و المَكَانُ المنزلةُ. يقال: هو رفيع، المكان. والجمع : أَمْكِنَةٌ.
المَكُوكُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَكُوكُ : طاسٌ يُشرَبُ به، أَعلاه ضيِّق، ووسطه واسع. و المَكُوكُ مكيال قديم يختلف مقداره باختلاف اصَطلاح الناس عليه في البلاد، قيل: يسع صاعًا ونصفًا. و المَكُوكُ بكرةٌ من المَعدِن أَو نحوه يُلَفُّ عليها الخيطُ وتثبت في بيت من المَعدِنِ أَو الخشب بحيث يسهل دورانها واستمداد الخيط منها. وتستعمل في مكنة الخياطة، وفي نَول النسج لمداخلة لُحمة النسيج في سَداه ، وهي بالعربية الفصحى: الوشيعةُ. والجمع : مكاكيكُ.
أدخله المكان وغيره/ أدخله في المكان وغيره(المعجم عربي عامة)
صيّره داخِلَه، سمح له بالدّخول، عكس أخرجَه :-أدخل البيانات في الحاسب
أسكنه المكان/ أسكنه بالمكان/ أسكنه في المكان(المعجم عربي عامة)
جعله يسكُنه أو يقيم فيه ويستوطنه :-أسكنت أخي في منزلي-
معنى ولمكي في قاموس معاجم اللغة
معجم اللغة العربية المعاصرة
أولمَ يُولم، إيلامًا، فهو مُولِم
• أولم فلانٌ: أعدَّ وليمةً "أَوْلم يوم زواج ابنه- أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ [حديث]".
المعجم الوسيط
فلانٌ: عمِلَ وَليمة. وـ اجتمع خلقه وعقله.( الوَلْمُ ): القَيْد. وـ حِزام الرَّحْل والسَّرج.( الوَلْمَةُ ): تمام الشيء واجتماعه.( الوَلِيمَةُ ): كلّ طعام صنع لعرس وغيره. ( ج ) ولائم.
مختار الصحاح
و ل م : الوَلِيمَة طعام العرس وقد أَوْلَمَ وفي الحديث { أَوْلِمْ ولو بشاة }
الصحاح في اللغة
الوَليمَةُ:
طعام العرس.
وقد
أَوْلَمْتُ.
وفي الحديث:
"أَوْلِمْ
ولو بشاة".
لسان العرب
الوَلْمُ
والوَلَمُ حِزامُ السَّرْج والرَّحْل والوَلْمُ الخحَبْلُ الذي يُشَدُّ من
التصْدير إلى السِّناف لئلا يَقْلَقا والوَلْمُ القَيْدُ والوليمةُ طعامُ العُرس
والإمْلاكِ وقيل هي كلُّ طعامٍ صُنِع لعْرْسٍ وغيره وقد أَوْلَم قال أَبو عبيد
سمعت أَبا زيد يقول يسمَّى الطعامُ الذي يُصْنَع عند العُرس الوَليمَةَ والذي عند
الإمْلاكِ النَّقيعةَ وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف وقد جمع
إليه أَهلَه أَوْلِمْ ولو بشاةٍ أَي اصْنَع وَليمةً وأصل هذا كلِّه من الاجتماع
وتكرَّر ذكرها في الحديث وفي الحديث ما أَوْلَم على أَحد من نسائه ما أَوْلَم على
زينبَ رضي الله عنها أَبو العباس الوَلْمةُ تمامُ الشيء واجتِماعُه وأَوْلَمَ
الرجلُ إذا اجتمعَ خَلْقُه وعقلُه أَبو زيد رجلٌ وَيْلُمِّه داهيةٌ أَيُّ داهيةٍ
وقال ابن الأَعرابي إنه لَوَيْلمِّه من الرجال مثلُه والأصل فيه وَيْلٌ لأُمِّه ثم
أُضيف وَيْلٌ إلى الأُم
