وصف و معنى و تعريف كلمة ومعاشك:

• الجمع : مَعَايِشُ ، مَعَاشَاتٌ
• المَعَاشُ : ما تكونُ به الحياةُ من المطعم والمشرَبِ ونحوهما (وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ ﴿٢٠ الحجر﴾)
• المَعَاشُ :زمانُ التماسِ العيش ومكانُه
• المَعَاشُ :المرتَّب الذي يتقاضاه مَنْ قضى مدَّة معينة في خدمة الحكومة عند انقطاعه عن العمل
• (مصدر عَاشَ)

• مَعَاشُّ : جمع مَعَشّة

• مَعَاشُّ : جمع مَعَشّ

• مُعاش : اسم المفعول من أَعاشَ

• عاشَ يَعيش ، عَيْشًا، وعِيشَةً، ومَعاشًا ، فهو عائش
• عاش الشّخصُ :كان ذا حياة
• عاش الأحداثَ: عاصرها، أدركها،
• عاش حياتَه بالطول والعرض: بجميع الأشكال والصور،
• عاش عالةً على غيره: عاش يعتمد على غيره فيما يحتاج إليه من طعام وكساء وغيرهما متطفلاً عليهم،
• عاش في الظِّلّ/ عاش بعيدًا عن الأضواء: عاش بعيدًا عن النَّاس منعزلاً،
• عاش لمبادئه: كرَّس حياتَه لها

• أَعْشَاش : جمع عُشّ

• عَشَشْتُ، أَعُشُّ، عُشَّ، مصدر عَشٌّ
• عَشَّ الطَّائِرُ : لَزِمَ عُشَّهُ
• عَشَّ العُشْبَ : جَمَعَهُ
• عَشَّ الْمَصْرُوفَ : قَلَّلَهُ
• عَشَّ القَمِيصَ : رَقَّعَهُ

• عَشَّ عَشَشاً، وعَشَاشَةً، وعُشُوشَة
• عَشَّ بَدَنُهُ : نَحُلَ، ضَمُرَ

• مصدر عَاشَ
• العَيْشُ : معناهُ الحياةُ
• العَيْشُ :ما تكونُ به الحياةُ من المطعم والمَشْرَبِ والدَّخْل
• العَيْشُ: الخُبْزُ
• عيشُ بني فلانٍ اللَّبَنُ: أي يعيشونَ عليه
• مصدر عاشَ
• بَسْطة العيش: سعته،
• عيش رَحْرَح/ عيش رحراح: عيش رغد مُتَّسع،
• عيشٌ رغيد: عيش طيِّب وواسع،
• عيش رقيق الحواشي: عيش ناعم رغْد،
• لا عيش لمن يضاجع الخوفَ: تحذير من الاستسلام للخوف،
• لُقْمَة العَيْش: الرزق، القوت الأدنى،
• مَرّة عيش ومرّة جيش: مرّة ينفع وأخرى يضرّ، مرّة معك وأخرى عليك، مرّة عيش رضيّ، ومرة جيش غزيّ،
• بينهما عيشٌ وملح: بينهما اتِّفاق
• عَيْش الغراب: (الأحياء) فُطْر ذو جسم ثمري كبير، يشبه المظلَّة في شكله

• اسم فاعل من عاشَ
• العَائِشُ : ذُو الحالة الحسنةِ
• هُوَ رَجُلٌ عَائِشٌ : مَنْ يَعِيشُ عِيشَةً هَنِيَّةً حَسَنَةً

• عشا / عشا عن يَعشو ، اعْشُ ، عَشْوٌ، عَشْيٌ ، فهو أعشى ، والمفعول مَعشوّ عنه
• عَشَتْ عَيْنَاهُ : سَاءَ بَصَرُهَا لَيْلاً وَنَهَاراً
• عَشَا عَنِ الشَّيْءِ : ضَعُفَ عَنْهُ بَصَرُهُ فَلَمْ يَرَهُ
• عَشَا جَارَهُ : قَصَدَهُ
• عشَا عن الحَقِّ: أعرضَ، غَفَلَ، انصرفَ عنه
• عَشَا الضَّيْفَ : أَطْعَمَهُ العَشَاءَ
• عَشَا : ساءَ بصَرُه ليلاً
• عَشَا النارَ وإِليها : رآها ليلاً فقصَدَها مستضيئاً بها

• عَيْش : مصدر عاشَ

• عِيشَة : مصدر عاشَ

• عائش : فاعل من عاشَ

• الجمع : عِيشات
• العِيشَةُ : حالةُ الإنسان في حياتِهِ ، : عيشة راضٍ صاحبُها
• مصدر عاشَ

• مصدر أَعاشَ
• مَا تُقَدِّمُهُ الحكومَةُ أَوِ الْمُنَظَّماتُ الدَّوْلِيَّةُ من مَوادَّ غِذائيَّةٍ وَغَيْرِها للسُّكَّانِ في حالاتِ الحروبِ أو الزَّلازِلِ أَو الفَيَضَانَاتِ

• إعاشة : مصدر أَعاشَ

• عيَّشَ يعيِّش ، تعييشًا ، فهو مُعيِّش ، والمفعول مُعيَّش
• عَيَّشَهُ بَيْنَ أَهْلِهِ : جَعَلَهُ يَعِيشُ بَيْنَهُمْ
• عَيَّشَهُ : أَعاشَه

• العَيَّاشُ : مبالغةُ العائِشِ
• العَيَّاشُ :صَانعُ العيْش أَو بائعه، صانع الخبز أو بائعه

• عاشم : فاعل من عَشِمَ

• العَائِشَةُ : مؤنثُ العائِشِ

• مَعَاشَات : جمع مَعاش

• مُعيَّش : اسم المفعول من عَيَّشَ

• مُعيِّش : فاعل من عَيَّشَ

• مُعيش : فاعل من أَعاشَ

• عاشَ يَعيش ، عِشْ ، عَيشًا وعِيشةً ، فهو عائش :-
  • عاش الشّخصُ كان ذا حياة :-عاش عيشةً راضية/ في سلام/ أيّامًا سعيدة، - ما استحقّ أن يولد من عاش لنفسه فقط، - سئمت تكاليفَ الحياة ومن يعشْ ... ثمانين حَوْلا، - لا أبا لك، - يسأمِ:-
  • عاش الأحداثَ: عاصرها، أدركها، - عاش حياتَه بالطول والعرض: بجميع الأشكال والصور، - عاش عالةً على غيره: عاش يعتمد على غيره فيما يحتاج إليه من طعام وكساء وغيرهما متطفلاً عليهم، - عاش في الظِّلّ/ عاش بعيدًا عن الأضواء: عاش بعيدًا عن النَّاس منعزلاً، - عاش لمبادئه: كرَّس حياتَه لها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كان ذا حياة :-عاش عيشةً راضية/ في سلام/ أيّامًا سعيدة- ما استحقّ أن يولد من عاش لنفسه فقط- سئمت تكاليفَ الحياة ومن يعشْ ... ثمانين حَوْلا- لا أبا لك- يسأمِ :- ° عاش الأحداثَ

المعجم: عربي عامة

• عَاشَ عَاشَ ِ عَيْشًا، وعِيشَةً، ومَعاشًا: صَارَ ذا حَياةٍ، فهو عائِشٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ي ش]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). عِشْتُ، أَعِيشُ، عِشْ، مصدر عِيشَةٌ، مَعَاشٌ، عَيْشٌ.
  1. :-عَاشَ حَيَاةً حَافِلَةً بِالْمَسَرَّاتِ :- : قَضَى حَيَاةً. :-يَعِيشُ حَيَاةً كَرِيمَةً :- :-عَاشَ عُمْراً طَوِيلاً :- :-يَعِيشُ كُلَّ أَيَّامِهِ فِي الْجَبَلِ.
  2. :-عَاشَ الزَّعِيمُ :- : أَيْ لِيَتَمَتَّعَ بِالعُمْرِ الْمَدِيدِ. اِعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً وَاعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً (حديث).

المعجم: الغني

• عاش - يعيش ، عيشا وعيشة ومعاشا ومعيشا وعيشوشة
  1-كان ذا حياة

المعجم: الرائد

• "العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً.
  قال الجوهري: كلُّ واحد من قوله مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يكون مصدراً وأَن يكون اسماً مثل مَعابٍ ومَعِيبٍ ومَمالٍ ومَمِيلٍ، وأَعاشَه اللَّه عِيشةً راضيةً.
  قال أَبو دواد: وسأَله أَبوه ما الذي أَعاشَك بَعْدِي؟ فأَجابه: أَعاشَني بَعْدَك وادٍ مُبْقِلُ،آكُلُ من حَوْذانِه وأَنْسِلُ وعايَشَه: عاشَ مَعه كقوله عاشَره؛ قال قَعْنب بن أُمّ صاحب: وقد عَلِمْتُ على أَنِّي أُعايِشُهُمْ،لا نَبْرَحُ الدهرَ إِلا بَيْنَنا إِحَنُ والعِيشةُ: ضربٌ من العَيْش.
  يقال: عاشَ عِيشةَ صِدْق وعِيشةَ سَوءِ.
  والمَعاشُ والمَعِيشُ والمَعِيشةُ: ما يُعاشُ به، وجمع المَعِيشة مَعايِشُ على القياس، ومَعائِشُ على غير قياس، وقد قُرِئَ بهما قوله تعالى: وجَعَلْنا لكم فيها مَعايِشَ؛ وأَكثر القراء على ترك الهمز في معايش إِلا ما روي عن نافع فإِنه همَزها، وجميع النحويين البصريين يزْعُمون أَن همزَها خطأٌ، وذكروا أَن الهمزة إِنما تكون في هذه الياء إِذا كانت زائدة مثل صَحِيفة وصحائف، فأَما مَعايشُ فمن العَيْش الياءُ أَصْليّةُ.
  قال الجوهري: جمعُ المَعِيشة مَعايشُ بلا همز إِذا جمعتها على الأَصل، وأَصلها مَعْيِشةٌ، وتقديرها مُفْعِلة، والياءُ أَصلها متحركة فلا تنقلب في الجمع همزةً، وكذلك مَكايِلُ ومَبايِعُ ونحوُها، وإِن جمعتها على الفَرْع همزتَ وشبّهتَ مَفْعِلة بفَعِيلة كما همزت المَصائب لأَن الياء ساكنة؛ قال الأَزهري في تفسير هذه الآية: ويحتمل أَن يكون مَعايش ما يَعِيشون به، ويحتمل أَن يكون الوُصْلةَ إِلى ما يَعِيشون به، وأُسنِد هذا القول إِلى أَبي إِسحق، وقال المؤرّج: هي المَعِيشة.
  قال: والمَعُوشةُ لغة الأَزد؛
  
  وأَنشد لحاجر بن الجَعْد (* قوله «لحاجر بن الجعد» كذا بالأصل، وفي شرح القاموس: لحاجز ابن الجعيد.
  من الخِفِرات لا يُتْمٌ غَذاها،ولا كَدُّ المَعُوشةِ والعِلا؟
  
  ‏قال أَكثر المفسرين في قوله تعالى: فإِنَّ له مَعِيشةً ضَنْكاً، إِن المَعِيشةَ الضَّنْكَ عذابُ القبر، وقيل: إِن هذه المعيشةَ الضنْك في نار جهنم، والضَّنْكُ في اللغة الضِّيقُ والشدّة.
  والأَرض مَعاشُ الخلق، والمَعاشُ مَظِنَّةُ المعيشة.
  وفي التنزيل: وجعَلْنا النهار مَعاشاً؛ أَي مُلْتَمَساً للعَيْشِ.
  والتعَيُّشُ: تكلُّف أَسباب المَعِيشة.
  والمُتَعَيِّشُ: ذو البُلْغة من العَيْشِ.
  يقال: إِنهم ليَتَعَيّشُون إِذا كانت لهم بُلْغةٌ من العَيْش.
  ويقال: عَيْش بني فلان اللبَنُ إِذا كانوا يَعِيشون به،وعيش آل فلان الخُبز والحَبّ، وعَيْشُهم التمْرُ، وربما سمَّوا الخبز عَيْشاً.
  والعائشُ: ذو الحالة الحسَنة.
  والعَيْش: الطعام؛ يمانية.
  والعَيْش: المَطْعم والمَشْرب وما تكون به الحياة.
  وفي مثل: أَنْتَ مرَّةً عَيْشٌ ومرَّةً جَيْشٌ أَي تَنْفع مرّةً وتضُرّ أُخْرى، وقال أَبو عبيد: معناه أَنت مرةً في عَيْشٍ رَخِيٍّ ومرّةً في جَيشٍ غَزِيٍّ.
  وقال ابن الأَعرابي لرجل: كيف فلان؟، قال: عَيْشٌ وجَيْشٌ أَي مرة معي ومرّة عليَّ.
  وعائشةُ: اسمُ امرأَة.
  وبَنُو عائشةً: قبيلة من تيم اللات، وعائشة مهموزة ولا تقل عَيْشة.
  قال ابن السكيت: تقول هي عائشة ولا تقل العَيْشة،وتقول هي رَيْطة ولا تقل رائطة، وتقول هو من بني عيِّذ اللَّه ولا تقل عائذ اللَّه.
  وقال الليث: فلان العائَشِيّ ولا تقل العَيْشي منسوب إِلى بني عائشة؛
  
  وأَنشد: عَبْدَ بني عائشةَ الهُلابِعَا وعَيَّاشٌ ومُعَيَّشٌ: اسمان.
  "

المعجم: لسان العرب