وصف و معنى و تعريف كلمة يحوض:

• أحواض : جمع حَوض

• حوَّضَ يحوِّض ، تحويضًا ، فهو مُحوِّض ، والمفعول مُحوَّض - للمتعدِّي
• حَوَّضَ البَنَّاءُ : عَمِلَ حَوْضاً
• حَوَّضَ حَوْلَ الأَمْرِ : دَارَ حَوْلَهُ
• حوَّض الماءَ : جمعَه في حَوْضٍ ونحوه

• حُضْتُ ، أَحوضُ ، حُضْ ، مصدر حَوْضٌ فهي حائض والجمع : حَوائضُ ، وحُيَّضٌ
• حاضَ الماءَ : جَمَعَهُ
• حاضَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ حَوْضاً
• حاضَتِ الْمَرْأَةُ : سالَ الدَّمُ مِنْ رَحِمِها في دَوْرَتِهِ الشَّهْرِيَّةِ
• حاضَ السَّيْلُ : فاضَ
• حاضتِ المَرْأةُ : سال دمُ حَيْضِها من رحمها
• حاضتِ المَرْأةُ : بلغت سنَّ المَحيضِ
• حاضَتِ شجرةُ السَّمُرِ : سال منها شيءٌ كالدّم

• حاضَّ يحاضّ ، حاضِضْ / حاضَّ ، مُحاضَّةً ، فهو مُحاضّ ، والمفعول مُحاضّ
• حاضَّ فلانٌ فلاناً : حَثّ كل واحد منهما الآخَرَ

• حاض - يحوض ، حوضا
  1 - حاض الماء : جمعه . 2 - حاض : إتخذ حوضا .

المعجم: الرائد

• حوَّضَ يحوِّض ، تحويضًا ، فهو مُحوِّض ، والمفعول مُحوَّض ( للمتعدِّي ) :-
  • حوَّض فلانٌ عَمِل حَوْضًا .
  • حوَّض حولَ الشَّيء : دارَ حوله :- حوَّض حولَ الموضوع لضبط عناصره .
  • حوَّض الماءَ : جمعَه في حَوْضٍ ونحوه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ حَوْضُ : معروف ، ج : حِياضٌ وأحواض ، من حاضَتِ المرأةُ ،
  ـ من حاضَ الماءَ : جَمَعَهُ ،
  ـ حاضَ حَوْضاً : اتَّخَذَهُ .
  ـ حَوْضُ الحِمَارِ : سَبٌّ ، أي : مَهْزُومُ الصَّدْرِ .
  ـ ذُو الحَوْضَيْنِ : عبدُ المُطَّلِبِ ، واسمُهُ شَيْبَةُ ، أو عامِرُ بنُ هاشِمٍ ، والحَسْحَاسُ بنُ غَسَّانَ .
  ـ حَوْضَى : موضع .
  ـ أبو عَمْرٍو الحَوْضِيُّ : ثِقَةٌ معروف .
  ـ مُحَوَّضٌ : شيءٌ كالحَوْضِ ، يُجْعَلُ للنَّخْلَةِ تَشْربُ منه .
  ـ اسْتَحْوَضَ الماءُ : اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ حَوْضاً .
  ـ أنا أُحَوِّضُ لَكَ هذا الأمْر : أدُورُ حَوْلَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حِضْنُ : ما دُونَ الإِبْطِ إلى الكَشْحِ ، أو الصَّدْرُ والعَضُدانِ وما بَيْنَهما ، وجانِبُ الشيءِ وناحِيَتُهُ , ج : أحْضانٌ ، ووِجارُ الضَّبُعِ ،
  ـ حِضْنٌ من الجَبَلِ : ما أطافَ به ، أو أصْلُهُ ، وحُضْنٌ ، وحَضَنٌ : العاجُ ، وجَبَلٌ بنَجْدٍ ، ومنه المَثَلُ : '' أنْجَدَ من رَأى حَضَناً ''، وقَبيلَةٌ من تَغْلِبَ .
  ـ الأَعْنُزُ الحَضَنِيَّةُ : شَديدَةُ السَّوادِ أو الحُمْرَةِ .
  ـ حَضَنَ الصَّبِيَّ حَضْناً وحِضانَةً : جَعَلَهُ في حِضْنِه ، أو رَبَّاهُ ، كاحْتَضَنَهُ ،
  ـ حَضَنَ الطائِرُ بَيْضَهُ حَضْناً وحِضاناً وحِضانَةً ، وحضُوناً : رَخَّمَ عليه للتَّفْريخِ ، واسْمُ المَكانِ : مَحْضَنٌ ومَحْضِنٌ ،
  ـ حَضَنَ مَعْروفَهُ من جيرانِهِ حَضْناً : كَفَّهُ ، وصَرَفَهُ ،
  ـ حَضَنَ فُلاناً عن كذا حَضْناً وحَضانَةً : نَحَّاهُ عنه ، واسْتَبَدَّ به دونَهُ ،
  ـ حَضَنَ عن حاجَتِه : حَبَسَه ، ومَنَعَهُ ، كاحْتَضَنَهُ .
  ـ حاضِنَةُ : الدَّايَةُ ، والنَّخْلَةُ القَصيرَةُ العُذوقِ ، أو التي خَرَجَتْ كبائِسُها ، وفارَقَتْ كوافيرَها ، وقَصُرَتْ عَراجِينُها .
  ـ حَضونُ من الغَنَمِ والإِبِلِ والنِّساءِ : التي أحَدُ خِلْفَيْها وثَدْيَيْها أكبَرُ من الآخَرِ ، وقد حَضُنَتْ ، حِضاناً ، ومَن أحَدُ خُصْيَيْهِ أكْبَرُ من الآخَرِ ، والفَرْجُ أحَدُ شَفْرَيْهِ أكْبَرُ من الآخَرِ .
  ـ أحْضَنَهُ ، وأحْضَنَ به : أزْرَى ،
  ـ أحْضَنَ بِحَقِّي : ذَهَبَ به .
  ـ يقالُ للأَسافِيِّ : سُفْعٌ حَواضِنُ ، أي : جَوائِمُ .
  ـ مِحْضَنَةٌ : القَصْعَةُ الرَّوْحاءُ المَعْمولَةُ من الطِّيننِ للحَمامَةِ .
  ـ أبو ساسانَ حُضَيْنُ بنُ المُنْذِرِ : تابِعِيٌّ .
  ـ أصْبَحَ بحُضْنَةِ سُوءٍ : إذا أصابَتْهُ هَضيمَةٌ فلم يَنْتَصِرْ .

المعجم: القاموس المحيط

• حوض - تحويضا
  1 - حوض : عمل حوضا . 2 - حوض الماء : جمعه . 3 - حوض : حول الأمر : دار حوله .

المعجم: الرائد

• حوَّضَ يحوِّض ، تحويضًا ، فهو مُحوِّض ، والمفعول مُحوَّض ( للمتعدِّي ) :-
  • حوَّض فلانٌ عَمِل حَوْضًا .
  • حوَّض حولَ الشَّيء : دارَ حوله :- حوَّض حولَ الموضوع لضبط عناصره .
  • حوَّض الماءَ : جمعَه في حَوْضٍ ونحوه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حوض - ج ، أحواض وحياض وحيضان
  1 - مصدر حاض يحوض . 2 - مجتمع الماء . 3 - خزان . 4 - من الأذن : صدفتها ، جوفها الظاهر المتقعر . 5 - حوض السباحة : بركة كبيرة للسباحة تكون في المنتجعات السياحية ، أو تستعمل في المباريات السباحة الدولية كالمباريات الأولمبية .

المعجم: الرائد

• اسْتحْوضَ فلانٌ : اتَّخذَ حوضًا .
  و اسْتحْوضَ الماءُ : اجْتَمع .

المعجم: المعجم الوسيط

• حضن - يحضن ، حضنا وحضانة وحضانة وحضانا وحضونا
  1 - حضن الطائر البيض : رقد عليه ولزمه للتفريخ

المعجم: الرائد

• ( جغ ) أرض يسيل منها ماءُ المطر إلى نهر أو بحيرة أو خزَّان .

المعجم: عربي عامة

• جمعَه في حَوْضٍ ونحوه .

المعجم: عربي عامة

• دارَ حوله :- حوَّض حولَ الموضوع لضبط عناصره .

المعجم: عربي عامة

• عَمِل حَوْضًا .

المعجم: عربي عامة

• البلاد التي تكون على سواحله :- يضمُّ حَوْض البحر الأبيض المتوسِّط عددًا من الدُّول الأوروبيَّة والآسيويّة والإفريقيّة :- ° حَوْضُ النِّيل

المعجم: عربي عامة

• ( فز ) ما يُستعمل للقيام بتحويل البخار إلى الحالة الصُّلبة أو العكس .

المعجم: عربي عامة

• مياه تغمرها مياه النهر ، منطقة تصبّ في نهر أو نظام نهريّ أو مسطَّح مائيّ آخر .

المعجم: عربي عامة

• ح و ض : الحَوْضُ واحد الأحْوَاضِ و الحِيَاضِ و حاضَ الرجل اتخذ حوضا وبابه قال و اسْتَحْوَضَ الماء اجتمع

المعجم: مختار الصحاح

• حَوَّضَ : عَمِل حَوْضًا .
  و حَوَّضَ الماءَ : حاضَهُ .
  و حَوَّضَ حوله : دَارَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح و ض ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). حَوَّضْتُ ، أُحَوِّضُ ، حَوِّضْ ، مصدر تَحْوِيضٌ .
  1 . :- حَوَّضَ البَنَّاءُ :- : عَمِلَ حَوْضاً .
  2 . :- حَوَّضَ الْمَاءَ :- : جَمَعَهُ .
  3 . :- حَوَّضَ حَوْلَ الأَمْرِ :- : دَارَ حَوْلَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : أحْوَاضٌ ، حِيَاضٌ .
  1 . :- يَسْبَحُ فِي الحَوْضِ :- : مُجْتَمَعُ الْمَاءِ .
  2 . :- اِرْتَمَى الأَوْلاَدُ فِي الحَوْضِ :-: بِرْكَةُ مَاءٍ .
  3 . :- حَوْضُ الأُذُنِ :- : مَحَارَتُهَا ، صَدَفَتُهَا .
  4 . :- حَوْضُ النَّهْرِ :- : المِنْطَقَةُ الَّتِي تَجْرِي فِيهَا رَوَافِدُهُ .
  5 . :- أحْوَاضُ الفَحْمِ وَالحَدِيدِ :- : مُسْتَوْدَعَاتُهَا .
  6 . :- حَوْضُ السِّبَاحَةِ :- : الْمَسْبَحُ .
  7 . :- حَوْضُ البَحْرِ :- : السَّوَاحِلُ الْمُحِيطَةُ بِهِ . :- بُلْدَانُ حَوْضِ البَحْرِ الأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ .

المعجم: الغني

• حَوْض :-
  جمع أَحواض وحِياض وحِيضَان :
  1 - مجتمعُ الماءِ من المطر أو غيره :- حَوْض مائيّ متَّسع :-
  • الحوضُ الجافّ : حوض ثابت يفرغ ماؤه يستعمل لتصليح السّفن ، - حَوْضُ الحمّام : حوض يتّسع للجسم ، - حَوْضُ السِّباحَة : مسبَحٌ ؛ حوض كبير يُعدّ للسِّباحة ، - حَوْضُ النَّهر : المنطقة التي يصرف النَّهرُ وروافدُه ماءَه فيها ، - حياض الوطن والدِّين : حرماته ومقدَّساته .
  2 - بانيو ، من أواني الغسيل المستخدمة بَيْتيًّا أو صناعيًّا
  • حَوْضُ الغُسْل : حوض صغير يصبّ فيه الماء من حنفيّة أو أكثر للغُسل .
  3 - مقياس زراعيّ مساحته اثنا عشر ذراعًا في أربعة أذرع :- قُسِّمت أرضُه أربعة أحواض .
  4 - قطعة محدودة من الأرض :- ريّ الحياض ، - ومن لم يَذُد عن حوضه بسلاحهِ ... يُهدَّم ومن لا يظلم الناس يُظلَمِ .
  5 - ( التشريح ) بناء في الهيكل العظميّ في الفقاريّات يتألَّف من عظام لا اسميَّة على الجوانب والعظم العاني في الأمام والعجُز والعُصعُص في الخلف وعلى الأطراف السفليّة ويكون تجويفُ الحوض داعمًا للعمود الفقريّ .
  • حَوْض التَّكثيف : ( الطبيعة والفيزياء ) ما يُستعمل للقيام بتحويل البخار إلى الحالة الصُّلبة أو العكس .
  • حَوْض البحر : البلاد التي تكون على سواحله :- يضمُّ حَوْض البحر الأبيض المتوسِّط عددًا من الدُّول الأوروبيَّة والآسيويّة والإفريقيّة :-
  • حَوْضُ النِّيل : مصر .
  • حَوْض صرف مائيّ : مياه تغمرها مياه النهر ، منطقة تصبّ في نهر أو نظام نهريّ أو مسطَّح مائيّ آخر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الحَوْضُ : مجتمع الماء .
  و الحَوْضُ من الأُذن : مَحَارَتُها وصَدفتها .
  و الحَوْضُ القِطْعة المحْدُودة من الأرض أو الزَّرع .
  و ( عند الأطباء ) : الجزء السفل من البطن الذي تحوطه عظام الحوض .
  وحوْضُ البحر : البلادُ التي تكون على شُطآنه .
  وحَوْضُ النهر : الأراضي التي يجري فيها ويرويها .
  والحوضُ الجافُّ : حوضٌ ثابتٌ يفرغ ماؤه وتصلح فيه السفن . والجمع : أحواض ، وحِياض ، وحِضان .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ ما خص الله تعالى به محمدا لتشرب منه أمته شربة لا تظمأ بعدها أبدا ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• حاض - يحوض ، حوضا
  1 - حاض الماء : جمعه . 2 - حاض : إتخذ حوضا .

المعجم: الرائد

• " حاضَ الماءَ وغيرَه حَوْضاً وحَوَّضَه : حاطَه وجَمَعَه .
  وحُضْتُ أَحُوضُ : اتخذْتُ حَوْضاً .
  واسْتَحْوَض الماءُ : اجتمع .
  والحَوْضُ : مُجْتَمَعُ الماء معروف ، والجمع أَحْواض وحِياض .
  وحَوْضُ الرسول ، صلّى اللّه عليه وسلّم : الذي يَسْقِي منه أُمَّته يوم القيامة .
  حكى أَبو زيد : سَقاك اللّه بِحَوْض الرسول ومن حَوْضِه .
  والتَّحْوِيضُ : عمل الحَوْض .
  والاحْتِياضُ : اتخاذُه ؛ عن ثعلب ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : طَمِعْنا في الثَّوابِ فكان جَوْراً ، كمُحْتاضٍ على ظَهْرِ السَّرابِ واسْتَحْوَضَ الماءَ : اتخذ لنفسه حَوْضاً .
  وحَوْضُ المَوْتِ : مُجْتَمَعُه ، على المثل ، والجمع كالجمع .
  والمُحَوَّضُ ، بالتشديد : شيءٌ يُجْعَلُ للنخلة كالحوْض يشرب منه .
  وفي حديث أُمّ إِسمعيل : لما ظَهر لها ماءُ زمزم جعلت تُحَوِّضُه أَي تجعله حَوْضاً يجتمع فيه الماء .
  ابن سيده : والمُحَوَّضُ ما يصْنَع حَوالَيِ الشجرة على شكل الشَّرَبَةِ ؛
  
  قال : أَما تَرى ، بكل عَرْضٍ مُعْرِضِ ، كلِّ رَداحٍ دَوْحةِ المُحَوَّضِ ؟ ومنه قولهم : أَنا أُحَوِّضُ حول ذلك الأَمر أَي أَدُور حوله مثل أُحَوِّطُ .
  والمُحَوَّض : الموضع الذي يسمَّى حَوْضاً .
  وحَوْضَى : اسم موضع ؛ قال أَبو ذؤيب : من وَحْشِ حَوْضَى يُراعِي الصَّيْدَ مُنْتَبِذاً ، كأَنه كَوْكَبٌ ، في الجَوِّ ، مُنْحَرِدُ يعني بالصيد الوحش .
  ومُنْحَرِدٌ : منفردٌ عن الكواكب ؛ قال ابن بري : ومثله لذي الرمة : كأَنَّا رَمَتْنا بالعُيونِ ، التي نَرَى ، جآذِرُ حَوْضَى من عُيونِ البَراقِع وأَنشد ابن سيده : أَوْ ذي وُشومٍ بحَوْضَى باتَ مُنْكَرِساً ، في لَيْلةٍ من جُمادَى ، أَخْضَلَتْ زِيمَا وفي الحديث ذكر حَوْضاء ، بفتح الحاء والمد ، وهو موضع بين وادي القُرَى وتبوك نزله سيدنا رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، حين سار إِلى تبوك ؛ قاله ابن إِسحق بالضاد .
  الأَصمعي : إِني لأَدُورُ حولَ ذلك الأَمر وأُحَوِّضُ وأُحَوِّطُ حوله بمعنى واحد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الحِضْنُ : ما دون الإِبْط إلى الكَشح ، وقيل : هو الصدر والعَضُدان وما بينهما ، والجمع أَحْضانٌ ؛ ومنه الاحْتِضانُ ، وهو احتمالُك الشيءَ وجعلُه في حِضْنِك كما تَحْتَضِنُ المرأَةُ ولدها فتحتمله في أَحد شِقَّيْها .
  وفي الحديث : أَنه خرج مُحْتَضِناً أَحَدَ ابْنَي ابْنَتِه أَي حامِلاً له في حِضْنه .
  والحِضْنُ : الجَنْبُ ، وهما حِضْنانِ .
  وفي حديث أُسيدِ بن حُضَير : أَنه ، قال لعامر بن الطُّفَيل اخْرُجْ بِذِمَّتِك لئلا أُنْفِذَ حِضْنَيْك .
  والمُحْتَضَنُ : الحِضْنُ ؛ قال الأَعشى : عَرِيضة بُوصٍ ، إِذا أَدْبَرَتْ ، هَضِيم الحَشا ، شَخْتة المُحْتَـضَنْ البُوصُ : العَجُزُ .
  وحِضْنُ الضبُع : وِجارُه ؛ قال الكميت : كما خَامَرَتْ في حِضْنِها أُمُّ عامِرٍ ، لَدَى الحَبْلِ ، حتى غالَ أَوْسٌ عِيالَها .
  قال ابن بري : حِضْنُها الموضعُ الذي تُصاد فيه ، ولَدى الحَبْل أَي عند الحَبْل الذي تصادُ به ، ويروى : لِذِي الحَبْلِ أَي لصاحب الحَبْل ، ويروى عالَ ، بعين غير معجمة ، لأَنه يُحْكى أَن الضَّبُعَ إذا ماتَتْ أَطْعَمَ الذِّئْبُ جِراءَها ، ومَنْ روى غالَ ، بالغين المعجمة ، فمعناه أَكَلَ جراءَها .
  وحَضَنَ الصبيَّ يَحْضُنُه حَضْناً وحَِضانةً (* قوله « وحضانة » هو بفتح الحاء وكسرها كما في المصباح ).: جعله في حِضْنِه وحِضْنا المَفازه : شِقَّاها ، والفلاة ناحيتاها ؛
  
  قال : أَجَزْتُ حِضْنَيْها هِبَلاًّ وغْما .
  وحِضْنا الليل : جانباه (* قوله « وحضنا الليل جانباه » زاد في المحكم : والجمع حضون ؛
  
  قال : وأزمعت رحلة ماضي الهموم أطعن من ظلمات حضونا .
  وحضن الجبل إلخ ).
  وحِضْنُ الجبل : ما يُطيف به ، وحِضْنُه وحُضْنُه أَيضاً : أَصْلُه .
  الأَزهري : حِضْنا الجبل ناحيتاه .
  وحضْنا الرجل : جَنْباه .
  وحِضْنا الشيء : جانباه .
  ونواحي كل شيء أَحْضانُه .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : عَلَيْكُم بالحِضْنَيْنِ ؛ يريد بجَنْبَتَي العَسْكَر ؛ وفي حديث سَطِيح : كأَنَّما حَثْحَثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ .
  وحَضَنَ الطائرُ أَيضاً بَيْضَه وعلى بيضِه يَحْضُنُ حَضْناً وحِضانةً وحِضاناً وحُضوناً : رَجَنَ عليه للتَّفْرِيخِ ؛ قال الجوهري : حَضَنَ الطائرُ بَيْضَه إذا ضَمَّه إلى نفسه تحت جناحيه ، وكذلك المرأَة إذا حَضَنَتْ ولدها .
  وحمامةٌ حاضِنٌ ، بغير هاء ، واسم المكان المِحْضَن (* قوله « واسم المكان المحضن » ضبط في الأصل والمحكم كمنبر ، وقال في القاموس : واسم المكان كمقعد ومنزل ).
  والمِحْضَنةُ : المعمولة للحمامة كالقَصْعة الرَّوْحاء من الطين .
  والحَضانةُ : مصدرُ الحاضِنِ والحاضنة .
  والمَحاضنُ : المواضعُ التي تَحْضُن فيها الحمامة على بيضها ، والواحدُ مِحْضَن .
  وحضَنَ الصبيَّ يَحْضُنه حَضْناً : ربَّاه .
  والحاضِنُ والحاضِنةُ : المُوَكَّلانِ بالصبيِّ يَحْفَظانِهِ ويُرَبِّيانه .
  وفي حديث عروة بن الزبير : عَجِبْتُ لقومٍ طلَبُوا العلم حتى إذا نالوا منه صارُوا حُضّاناً لأَبْناء المُلوكِ أَي مُرَبِّينَ وكافِلينَ ، وحُضّانٌ : جمعُ حاضِنٍ لأَن المُرَبِّي والكافِلَ يَضُمُّ الطِّفْلَ إلى حِضْنِه ، وبه سميت الحاضنةُ ، وهي التي تُرَبِّي الطفلَ .
  والحَضانة ، بالفتح : فِعلُها .
  ونخلةٌ حاضِنةٌ : خَرَجَتْ كَبائِسُها وفارَقتْ كَوافيرَها وقَصُرَت عَراجينُها ؛ حكى ذلك أَبو حنيفة ؛
  
  وأَنشد لحبيب القشيري : من كل بائنةٍ تُبِينُ عُذُوقَها عنها ، وحاضِنة لها مِيقار .
  وقال كراع : الحاضِنةُ النخلةُ القصيرةُ العُذوقِ فهي بائِنة .
  الليث : احْتَجَنَ فلانٌ بأَمرٍ دوني واحْتَضَنَني منه وحَضَنَني أَي أَخْرَجَني منه في ناحية .
  وفي الحديث عن الأَنصارِ يوم السَّقيفة حيث أَرادوا أَن يكون لهم شركةٌ في الخلافة : فقالوا لأَبي بكر ، رضي الله عنه ، أَتُريدونَ أَن تَحْضُنونا من هذا الأَمرِ أَي تُخرِجونا .
  يقال : حَضَنْتُ الرجلَ عن هذا الأَمر حَضْناً وحَضانةً إذا نَحَّيْتَه عنه واسْتَبدَدْتَ به وانفردت به دونه كأَنه جعلَه في حِضْنٍ منه أَي جانبٍ .
  وحَضَنْتُه عن حاجته أَحْضُنه ، بالضم ، أَي حَبَسْتُه عنها ، واحتَضَنته عن كذا مثله ، والاسم الحَضْنُ .
  قال ابن سيده : وحَضَنَ الرجلَ عن الأَمرِ يَحْضُنُه حَضْناً وحَضانةً واحْتَضَنه خَزَلَه دونه ومنَعَه منه ؛ ومنه حديث عمر أَيضاً يومَ أَتى سَقِيفةَ بني ساعدة للبَيْعة ، قال : فإذا إخواننا من الأَنصار يُريدون أَن يَخْتَزِلوا الأَمرَ دونَنا ويَحْضُنونا عنه ؛ هكذا رواه ابن جَبَلَةَ وعَليُّ بن عبد العزيز عن أَبي عُبيد ، بفتح الياء ، وهذا خلاف ما رواه الليث ، لأَن الليث جعل هذا الكلام للأَنصار ، وجاء به أَبو عُبيد لعُمَر ، وهو الصحيح وعليه الروايات التي دار الحديثُ عليها .
  الكسائي : حضَنْتُ فلاناً عما يُرِيد أَحْضُنُه حَضْناً وحَضانةً واحتَضَنْتُه إذا منَعْتَه عما يريد .
  قال الأَزهري :، قال الليث يقال أَحْضَنَني مِنْ هذا الأَمر أَي أَخرَجني منه ، والصواب حضَنَني .
  وفي حديث ابن مسعود حين أَوْصَى فقال : ولا تُحْضَنُ زَيْنَبُ عن ذلك ، يعني امرأَتَه ، أَي لا تُحْجَبُ عن النظرِ في وصِيَّتِه وإنْفاذِها ، وقيل : معنى لا تُحْضَنُ لا تُحْجَبُ عنه ولا يُقطَعُ أَمرٌ دُونها .
  وفي الحديث : أَن امرأَة نُعَيْم أَتَتْ رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إن نُعَيْماً يُريدُ أَن يَحْضُنَني أَمرَ ابنتي ، فقال : لا تَحْضُنْها وشاوِرْها .
  وحَضَنَ عنّا هدِيَّتَه يَحْضُنها حَضْناً : كَفَّها وصَرَفها ؛ وقال اللحياني : حقيقتُه صَرَفَ معروفَه وهدِيَّته عن جيرانِه ومعارِفه إلى غيرهم ، وحكي : ما حُضِنَت عنه المروءةُ إلى غيره أَي ما صُرِفَت .
  وأَحْضَنَ بالرَّجُلِ إحْضاناً وأَحضَنَه : أَزْرَى به .
  وأَحْضَنْتُ الرجلَ : أَبْذَيتُ به .
  والحِضانُ : أَن تَقْصُرَ إِحدى طُبْيَتَيِ العَنْزِ وتَطولَ الأُخرى جدّاً ، فهي حَضُونٌ بَيِّنة الحِضان ، بالكسر .
  والحَضُون من الإبلِ والغنم والنساء : الشَّطُورُ ، وهي التي أَحدُ خِلْفَيها أَو ثَدْيَيها أَكبرُ من الآخر ، وقد حَضُنَت حِضاناً .
  والحَضونُ من الإبلِ والمِعْزَى : التي قد ذهب أَحدُ طُبْيَيها ، والاسمُ الحِضانُ ؛ هذا قول أَبي عبيد ، استعمل الطُّبْيَ مكان الخِلْف .
  والحِضانُ : أَن تكونَ إحدى الخُصْيَتَينِ أَعظَمَ من الأُخرى ، ورجلٌ حَضونٌ إذا كان كذلك .
  والحَضون من الفروجِ : الذي أَحدُ شُفْرَيه أَعظم من الآخر .
  وأَخذَ فلانٌ حقَّه على حَضْنِه أَي قَسْراً .
  والأَعنُزُ الحضَنِيَّةُ : ضرْبٌ شديدُ السوادِ ، وضربٌ شديدُ الحُمْرة .
  قال الليث : كأَنها نُسِبَت إلى حَضَن ، وهو جبَل بقُلَّةِ نجدٍ معروف ؛ ومنه حديث عِمْرانَ بن حُصَينٍ : لأَنْ أَكونَ عبداً حَبَشِيّاً في أَعنُزٍ حضَنِيّاتٍ أَرْعاهُنَّ حتى يُدْرِكَني أَجَلي ، أَحَبُّ إليَّ من أَن أَرميَ في أَحدِ الصَّفَّينِ بسهم ، أَصبتُ أَم أَخطأْتُ .
  والحَضَنُ : العاجُ ، في بعض اللغات .
  الأَزهري : الحضَنُ نابُ الفِيل ؛ وينشد في ذلك : تبَسَّمَت عن وَمِيضِ البَرْقِ كاشِرةً ، وأَبرَزَتْ عن هِيجانِ اللَّوْنِ كالحَضَنِ .
  ويقال للأَثافيِّ : سُفْعٌ حواضِنُ أَي جَواثِم ؛ وقال النابغة : وسُفْعٌ على ما بينَهُنَّ حَواضِن يعني الأَثافيَّ والرَّمادَ .
  وحَضَنٌ : اسمُ جبل في أَعالي نجد .
  وفي المثل السائر : أَنْجَدَ منْ رأَى حَضَناً أَي مَن عايَنَ هذا الجَبَلَ فقد دَخل في ناحية نجدٍ .
  وحَضَنٌ : قبيلةٌ ؛
  
  أَنشد سيبويه : فما جَمَّعْتَ مِنْ حَضَنٍ وعَمْروٍ ، وما حَضَنٌ وعَمروٌ والجِيادا (* قوله « فما جمعت » في المحكم : بما جمعت .
  وقوله : والجيادا ، لعله نُصب على جعله إياه مفعولاً معه ).
  وحَضَنٌ : اسم رجل ؛
  
  قال : يا حَضَنُ بنَ حَضَنٍ ما تَبْغو ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وحُضَينٌ هو الحُضَينُ بن المُنذِرِ أَحد بني عمرو بن شَيبان بن ذُهْلٍ ؛ وقال أَبو اليقظان : هو حُضَيْنُ بن المنذر بن الحرث بن وَعلَة بن المُجالِدِ بن يَثْرَبيّ بن رَيّان بن الحرث بن مالك بن شَيبانَ بن ذُهل أَحد بني رَقَاشِ ، وكان شاعراً ؛ وهو القائل لابنه غَيّاظ : وسُمِّيتَ غَيّاظاً ، ولَستَ بغائِظٍ عَدُوّاً ، ولكِنَّ الصَّدِيقَ تَغيظُ عَدُوُّكَ مَسرورٌ ، وذو الوُدِّ ، بالذي يَرَى منكَ من غَيْظٍ ، عليكَ كَظِيظُ .
  وكانت معه رايةُ عليّ بن أَبي طالبٍ ، رضوان الله تعالى عليه ، يوم صِفِّينَ دفعها إليه وعُمْرُهُ تِسْعَ عَشْرَةَ سنة ؛ وفيه يقول : لِمَنْ رايَةٌ سَوْداءُ يَخْفِقُ ظِلُّها ، إذ قِيلَ : قَدِّمْها حُضَينُ ، تَقَدَّما ؟ ويُورِدُها للطَّعْنِ حتى يُزِيرَها حِياضَ المَنايا ، تَقطُر الموتَ والدَّما .
  "

المعجم: لسان العرب