وصف و معنى و تعريف كلمة يحيك:

• مصدر أحاكَ

• إحاكة : مصدر أَحَاكَ

• أحاكَ يحيك ، أَحِكْ ، إحاكةً ، فهو مُحيك ، والمفعول مُحَاك
• ما أحاك سيفُه : ما قطع . وما أحاكته أسناني ، وما أحاكت فيه
• أحاك الثَّوبَ : نسجه

• مصدر حاكَ
• حَيك : ثوب خارجيّ مصنوع من القطن أو الحرير أو الصّوف يلبس في المغرب

• حاكَ / حاكَ في يَحُوك ، حُكْ ، حَوْكًا وحِياكةً ، فهو حائك ، وهي حَيَّاكَة ، وحَيكَى ، وحِيكَي ، وحَيْكانة ، وحِيكانة والمفعول مَحُوك
• حاكَتْ صُوفَها : نَسَجَتْهُ
• حاكَ الشِّعْرَ : نَظَمَهُ
• حاكَ الإِثْمُ في صَدْرِهِ : رَسَخَ فِيهِ ، الإِثْمُ ما حاكَ في صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ
• حاكَ الْمَطَرُ الأرْضَ : أَنْمَى كَلأَها وَأَزْهارَها
• حاك مؤامرةً ونحوَها : دبّرها وخطّط لها كانت الدسائسُ تُحاك حوله ،
• حاك القولُ في القلب : بلغ مداه ،
• حاك الكلامُ في صدره : أثَّر فيه ،
• ما حاك في صدري منه شيء : ما أثَّر فيه شيء
• حَاكَت المُدْيةُ : قَطَعَتْ
• حَاكَ في مِشْيَتِهِ حَيَكانًا : تَبختَر واختال
• حَاكَ : اشتدَّت وطأَتُه على الأَرض
• جاءَ يَحِيكُ : جاءَ مُباعِدًا بين رجليه ، كأَنَّ بينهما شيئًا من كثرة اللحم

• حاكَكْتُ ، أُحاكُّ ، حاكِكْ ، مصدر مُحاكَّةٌ ، حِكاكٌ
• حاكَ جارَهُ : باراهُ في الحَكِّ

• مُحيك : فاعل من أَحَاكَ

• حاك - يحيك ، حيكا وحيكانا
  1 - حاك في مشيه : تبختر . 2 - حاك الشيء في الشيء : أثر فيه « حاك فيه السيف أو الكلام ». أ

المعجم: الرائد

• أحاكَ يحيك ، أَحِكْ ، إحاكةً ، فهو مُحيك ، والمفعول مُحَاك :-
  • أحاك الثَّوبَ نسجه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حاكَ يَحيك ، حِكْ ، حَيْكًا وحِياكةً ، فهو حائك ، والمفعول مَحيك ومَحْيوك :-
  • حاك الثَّوبَ نسَجَه :- حاك ثوبَه من الصُّوف النَّاعم :-
  • حاك الشَّيءُ في صدري : رسخ ، - حاك القولُ في القلب : بلغ مداه ، - حاك الكلامُ في صدره : أثَّر فيه ، - ما حاك في صدري منه شيء : ما أثَّر فيه شيء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " حاكَ الثوبَ يَحِيكُ حَيْكاً وحَيَكاً وحِياكةً : نسجه ، والحِياكةُ حرفته ؛ قال الأزهري : هذا غلط ، الحائِكُ يحُوك الثوب ، وجمع الحائِك حَوَكةٌ .
  والحَيْك : النسج .
  وحاك في مشيه يَحيك حَيْكاً وحَيَكاناً ، فهو حائك وحَيّاك : تبختر واختال .
  وحاك يحُوك إذا نسج ، وقيل : الحَيَكانُ أَن يحرك مَنْكِبَيْه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم .
  وجاء يَحِيك ويَتَحايَك ويَتَحيَّك : كأَن بين رجليه شيئاً يفرج بينهما إذا مشى .
  وفي حديث عطاء :، قال ابن جريح فما حِيَاكتهم أَو حِياكتكم هذه ؛ الحياكة : مشية تبختر وتثبُّط .
  يقال : تَحيَّك في مشيته .
  وهو رجل حَيَّاك ورجل حَيْكانةٌ وحَيَّاك ، والمرأة حَيَّاكة : تتحَيَّك في مشيتها ، وحِيكى ؛ سيبويه : أَصلها حُيْكى فكرهت الياء بعد الضمة وكسرت الحاء لتسلم الياء ، والدليل على أَنها فُعْلى أَن فِعْلى لا تكون صفة البتَّة ، وهذه المشية في النساء مدحٌ وفي الرجال ذم ، لأَن ال مرأَة تمشي هذه المشية من عِظَم فخذيها ، والرجل يمشي هذه المشية إذا كان أَفحَج .
  والحَيَكانُ : مشية يحرك فيها الماشي أَليتيه .
  وحَاكَ في مشيته : اشتدت وَطأَته على الأَرض .
  وحاكَ يحِيك حَيْكاً إذا فحَجَ في مشيته وحرك منكبيه .
  ومشية حِيكَى إذا كان فيها تبختر .
  الجوهري : الحيكان مشي القصير .
  وضَبَّة حُيَكانةٌ أَي ضخمة تَحيك إذا سعت .
  وحَاكَ القولُ في القلب حَيْكاً : أَخذَ .
  وروى الأَزهري بسنده عن النواس بن سمعان الأَنصاري : أَنه سأَل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عن البِرِّ والإِثْم فقال : البِرُّ حُسْنُ الخلُق ، والإثم ما حاكَ في نفسك وكرهتَ أَن يطلع عليه الناس أَي أَثَّرَ فيها ورسخ .
  وروى شمر في حديث : الإثم ما حاك في النفس وتردَّدَ في الصدر وإِن أَفتاك الناسُ .
  وقال ابن الأَعرابي : ما حَكَّ في قلبي شيءٌ ولا حَزَّ .
  ويقال : ما يَحِيك كلامُك في فلان أَي ما يؤثر .
  والحَيْك : أَخذ القول في القلب .
  يقال : ما يَحِيك فيه المَلامُ إذا لم يؤثر فيه ، ولا يَحِيك الفَأْسُ ولا القَدُوم في هذه الشجرة .
  وقال الأَسدي : ويقال : ضربته فما أَحاكَ فيه السيفُ إذا لم يعمل .
  وحاكَ فيه السيفُ والفأسُ حَيْكاً وأَحاكَ : أَثّعر .
  وأَحاكت الشفرة اللحم وحاكَتْ فيه : قطعته ، وأَورد في هذا الباب حديثاً هو : دعوا الحَكَّاكات فإنها المَآثم .
  وقال الأَزهري في ترجمة حبك : روى أَبو عبيد عن الأَصمعي الإحْتباك الاحْتباء ، ثم ، قال : هذا الذي رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي في هذا غلط ، والصواب الإحْتياك ، بالياء ، يقال : احْتاكَ يَحْتاكُ احْتِياكاً .
  وتَحَوَّكَ بثوبه إذا احْتَبَى به ، قال : وهكذا رواه ابن السكيت وغيره عن الأصمعي ، بالياء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حاكَ يَحيكُ حَيْكاً وحَيَكاناً ، فهو حائِكٌ وحَيَّاكٌ ، وهي حَيَّاكَةٌ وحَيَكَى وحَيْكانَةٌ وحِيكانَةٌ وحُيَكانَةُ : تَبَخْتَرَ واخْتالَ ، أو حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَهُ في مَشْيهِ ،
  ـ حاكَ القولُ في القَلْبِ حَيْكاً : أخَذَ ،
  ـ حاكَ السيفُ : أثَّرَ ، كأَحاكَ .
  ـ حاكَ الشَّفْرَةُ : قَطَعَتْ ، كأَحاكَ .
  ـ نَصْرٌ ومحمدُ ابنا حَيَكٍ : محدِّثانِ .
  ـ حَيْكانُ : لَقَبُ محمدِ بنِ يَحْيَى بنِ محمدِ بنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ إمامِ أهْلِ الحديثِ بنَيْسابور ، وابنِ إمامِهِم .
  ـ امرأةٌ حُيَيْكَةٌ كُيَيْكَةٌ : قصيرةٌ مُكَتَّلَةٌ .
  ـ احْتاكَ بالثَّوبِ : احْتَبَى به .
  ـ ما أحاكَهُ السيف : ما أحاكَ فيه .

المعجم: القاموس المحيط

• أحاك - إحاكة
  1 - أحاكت الشفرة : قطعت . 2 - أحاك السيف أو الكلام فيه : أثر . 3 - أحاك السيف : لم يقطع ولم يؤثر .

المعجم: الرائد

• أحاكَ يحيك ، أَحِكْ ، إحاكةً ، فهو مُحيك ، والمفعول مُحَاك :-
  • أحاك الثَّوبَ نسجه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَحايَكَ تَحايَكَ جاءَ يتحايكُ ويتحيّك ، جاءَ يَمِحيك ، أَي يتبخْتَر .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَحيَّكَ : تَحَايَكَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• احْتاكَ بثوبه : احتبَى به : ( جمع بين ظهره وساقيه به ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• إحاكة :-
  مصدر أحاكَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحاك أحاك يقال : ما أحاك سيفُه : ما قطع .
  وما أحاكته أسناني ، وما أحاكت فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَحَاكَ فيه السيف ونحوه : حاك .

المعجم: المعجم الوسيط

• " حاكَ الثوبَ يَحِيكُ حَيْكاً وحَيَكاً وحِياكةً : نسجه ، والحِياكةُ حرفته ؛ قال الأزهري : هذا غلط ، الحائِكُ يحُوك الثوب ، وجمع الحائِك حَوَكةٌ .
  والحَيْك : النسج .
  وحاك في مشيه يَحيك حَيْكاً وحَيَكاناً ، فهو حائك وحَيّاك : تبختر واختال .
  وحاك يحُوك إذا نسج ، وقيل : الحَيَكانُ أَن يحرك مَنْكِبَيْه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم .
  وجاء يَحِيك ويَتَحايَك ويَتَحيَّك : كأَن بين رجليه شيئاً يفرج بينهما إذا مشى .
  وفي حديث عطاء :، قال ابن جريح فما حِيَاكتهم أَو حِياكتكم هذه ؛ الحياكة : مشية تبختر وتثبُّط .
  يقال : تَحيَّك في مشيته .
  وهو رجل حَيَّاك ورجل حَيْكانةٌ وحَيَّاك ، والمرأة حَيَّاكة : تتحَيَّك في مشيتها ، وحِيكى ؛ سيبويه : أَصلها حُيْكى فكرهت الياء بعد الضمة وكسرت الحاء لتسلم الياء ، والدليل على أَنها فُعْلى أَن فِعْلى لا تكون صفة البتَّة ، وهذه المشية في النساء مدحٌ وفي الرجال ذم ، لأَن ال مرأَة تمشي هذه المشية من عِظَم فخذيها ، والرجل يمشي هذه المشية إذا كان أَفحَج .
  والحَيَكانُ : مشية يحرك فيها الماشي أَليتيه .
  وحَاكَ في مشيته : اشتدت وَطأَته على الأَرض .
  وحاكَ يحِيك حَيْكاً إذا فحَجَ في مشيته وحرك منكبيه .
  ومشية حِيكَى إذا كان فيها تبختر .
  الجوهري : الحيكان مشي القصير .
  وضَبَّة حُيَكانةٌ أَي ضخمة تَحيك إذا سعت .
  وحَاكَ القولُ في القلب حَيْكاً : أَخذَ .
  وروى الأَزهري بسنده عن النواس بن سمعان الأَنصاري : أَنه سأَل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عن البِرِّ والإِثْم فقال : البِرُّ حُسْنُ الخلُق ، والإثم ما حاكَ في نفسك وكرهتَ أَن يطلع عليه الناس أَي أَثَّرَ فيها ورسخ .
  وروى شمر في حديث : الإثم ما حاك في النفس وتردَّدَ في الصدر وإِن أَفتاك الناسُ .
  وقال ابن الأَعرابي : ما حَكَّ في قلبي شيءٌ ولا حَزَّ .
  ويقال : ما يَحِيك كلامُك في فلان أَي ما يؤثر .
  والحَيْك : أَخذ القول في القلب .
  يقال : ما يَحِيك فيه المَلامُ إذا لم يؤثر فيه ، ولا يَحِيك الفَأْسُ ولا القَدُوم في هذه الشجرة .
  وقال الأَسدي : ويقال : ضربته فما أَحاكَ فيه السيفُ إذا لم يعمل .
  وحاكَ فيه السيفُ والفأسُ حَيْكاً وأَحاكَ : أَثّعر .
  وأَحاكت الشفرة اللحم وحاكَتْ فيه : قطعته ، وأَورد في هذا الباب حديثاً هو : دعوا الحَكَّاكات فإنها المَآثم .
  وقال الأَزهري في ترجمة حبك : روى أَبو عبيد عن الأَصمعي الإحْتباك الاحْتباء ، ثم ، قال : هذا الذي رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي في هذا غلط ، والصواب الإحْتياك ، بالياء ، يقال : احْتاكَ يَحْتاكُ احْتِياكاً .
  وتَحَوَّكَ بثوبه إذا احْتَبَى به ، قال : وهكذا رواه ابن السكيت وغيره عن الأصمعي ، بالياء .
  "

المعجم: لسان العرب