وصف و معنى و تعريف كلمة يزح:

• زَحَّ يَزُحّ ، ازْحُح / زُحّ ، زَحًّا ، فهو زاحّ ، والمفعول مَزْحوح
• زحَّ فلانٌ الشَّيءَ: نحَّاه، دفعه ورمى به

• مَزْح : مصدر مَزَحَ

• مصدر مَزَحَ
• المَزح : الْهَزْل، الْمُدَاعَبَة
• المَزْحُ : السُّنْبلُ

• أزَحَ يَأزِح ، أُزوحًا ، فهو آزِحٌ، وأَزُوحٌ
• تقبّض وتضام
• أزَحتِ القدمُ :زلَّت، تباطأت، تخلّفت وتأخّرت .أزَحتْ قدمي فَكُسِرت
• أَزَح العِرقُ: اضطرب ونبضَ
• أَزَح القدمُ أَو النعلُ: زلَّت

• زاحَ / زاحَ عن يزيح ، زِحْ ، زَيْحًا وزُيُوحًا وزِيُوحًا وزَيَحانًا ، فهو زائح ، والمفعول مزيحٌ عنه
• زاحَ عَنِ الْمَكانِ : تَنَحَّى، تَباعَدَ
• زاحَ مَرَضُهُ : زالَ، شُفِيَ
• زاحَ الْماشِيَةَ : فَرَّقَها
• زاحَ الشَّيْءَ : أَبْعَدَهُ
• زاحَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ، بَعُدَ
• زاحَ الغِطاءَ : رَفَعَهُ، نَزَعَهُ
• زاحَ الباطِلُ : زالَ، ذَهَبَ

• زَحَنَ زَحْنًا
• زَحَنَ عن مكانه: تحرّك
• زَحَنَ فلانٌ عن أَمره: أَبطأَ
• زَحَنَ الشيءَ عن مكانه: أَزاله عنه

• أزاحَ يُزيح ، أَزِحْ ، إزاحةً ، فهو مُزيح ، والمفعول مُزاح
• أزاحَ الكرسيَّ: زاحَه، أبعده ونحّاه وقصّاه عن موضعه.
• أَزَاحَهُ عَنْ مَقْعَدِهِ : أَبْعَدَهُ، نَحَّاهُ
• أَزَاحَتِ اللِّثَامَ عَنْ وَجْهِهَا : أَزَالَتْهُ أُزِيحُ عَنْ نَافِذَتِي السَّتَائِرَ فِي الصَّبَاحِ
• أزاح اللِّثام عن القضيّة: كشفها
• أَزَاحَ السَّتَائِرَ عَنِ اللَّوْحَةِ التَّذْكَارِيَّةِ : رَفَعَهَا

• زَحَّ يَزُحّ ، ازْحُح / زُحّ ، زَحًّا ، فهو زاحّ ، والمفعول مَزْحوح :-
  • زحَّ فلانٌ الشَّيءَ نحَّاه، دفعه ورمى به :-زحَّ الرجلُ الصخرةَ عن منتصف الطريق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زح - يزح ، زحا
  1- زحه : نحاه وأبعده عن موضعه. 2- زحه : دفعه.

المعجم: الرائد

• "قال الله تعالى: فمن زُحْزِحَ عن النار وأُدْخِلَ الجنةَ فقد فازَ؛ زُحْزِحَ أَي نُحِّيَ وبُعِّدَ.
  وزَحَّ الشيءَ يَزُحُّه زَحّاً: جذبه في عَجَلَة.
  وزَحَّه يَزُحُّه زَحّاً، وزَحْزَحه فتَزَحْزَحَ: دَفَعه ونَحَّاه عن موضعه فَتَنَحَّى وباعَدَه منه؛ قال ذو الرمة: يا قابِضَ الرُّوحِ عن جِسْمٍ عَصَى زَمَناً،وغافِرَ الذَّنْبِ، زَحْزِحْنِي عن النارِ
  
  ويقال: هو بِزَحْزَحٍ عن ذلك أَي ببُعْدٍ منه.
  الأَزهري:، قال بعضهم هذا مكرَّر من باب المعتل، وأَصله من زاحَ يَزيحُ إِذا تأَخَّر؛ قال: ومنه قول لبيد: زاحَ عن مِثْلِ مَقامِي وزَحَلْ ومنه يقال: زاحتْ علته وأَزَحْتُها، وقيل: هو مأْخوذ من الزَّوْحِ، وهو السَّوْقُ الشديد، وكذلك الذَّوْحُ.
  وفي الحديث: من صام يوماً في سبيل الله زَحْزَحَه اللهُ عن النار سبعين خَريفاً؛ زحزحه أَي نَحَّاه عن مكانه وباعده منه.
  يعني باعده عن النار مسافة تُقطع في سبعين سنة، لأَنه كلما مَرَّ خريف فقد انقضت سنة؛ ومنه حديث عليّ: أَنه، قال لسليمان بن صُرَدٍ لما حضره بعد فراغه من الجَمَلِ: تَزَحْزَحْتَ وتَرَبَّصْتَ فكيف رأَيتَ اللهَ صَنَع؛ ومنه حديث الحسن بن علي: كان إِذا فرغ من الفجر لم يتكلم حتى تطلع الشمس وإِن زُحْزِحَ أَي وإِن أُريد تنحيته عن ذلك وأُزْعِجَ وحُمِلَ على الكلام.
  والزَّحْزاحُ: موضع؛
  
  قال: يُوعِدُ خَيْراً، وهو بالزَّحْزاحِ وقد يجوز أَن يكون الزَّحْزاحُ هنا اسماً من التَّزَحْزُحِ أَي التباعد والتَّنَحِّي.
  وتَزَحْزَحْتُ عن المكان وتَحَزْحَزْتُ، بمعنى واحد.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَحَفَ إليه زحْفاً وزُحوفاً وزَحَفَاناً : مَشَى
  ـ زَحَفَ الدَّبَا : مَشَى قُدُماً .
  ـ زَحْفُ : الجَيْشُ يَزْحَفونَ إلى العَدُوِّ .
  ـ زَحَفَ الصَّبيُّ : يَزْحَفُ قَبْلَ أنْ يَمْشِيَ ،
  ـ زَحَفَ البَعيرُ : إذا أعْيا فجَرَّ فِرْسِنَهُ ، فهو زاحِفٌ ، وهي زَحوفٌ وزاحِفَةٌ من زَوَاحِفَ .
  ـ مزَاحِفُ الحَيَّاتِ : مَواضِعُ مَدَبِّها ،
  ـ مزَاحِفُ السَّحابِ : حَيْثُ وقَعَ قَطْرُهُ .
  ـ مُزَيْحِفَةُ : قرية بِزَبيدَ .
  ـ زُحَيْفٌ : جَبَلٌ ، وبِئْرٌ .
  ـ نارُ الزَّحْفَتَيْنِ : نارُ الشيحِ والأَلاءِ ، لأنهُ يُسْرِعُ الاشْتِعالُ فيهما .
  ـ زَحَنْفَفَةُ : الذي يَكادُ عُرْقوباهُ يَصْطَكَّان ، ومَنْ يَزْحَفُ على الأرض .
  ـ زُحَفَةٌ : مَنْ لا يَسيحُ في البِلادِ ،
  ـ وسَمَّوْا : زاحِفاً وزَحَّافاً .
  ـ أزحَفَ لَنا بَنو فُلانٍ : صارُوا زَحْفاً ،
  ـ أزحَفَ فلانٌ : انتهى إلى غايةِ ما طَلَبَ ،
  ـ أزحَفَ البَعيرُ : أعْيا ، فهو مُزْحِفٌ ، ومُعْتادُهُ : مِزْحافٌ .
  ـ تَزاحَفوا في القِتالِ : تَدانَوْا .
  ـ زِحافٌ في الشِّعْرِ : أن يَسْقُطَ بين الحرْفَينِ حَرْفٌ فَيَزْحَفَ أحدُهُما إلى الآخَرِ ، والشِّعْرُ مُزاحَفٌ .
  ـ تَزَحَّفَ إليه : تَمَشَّى ، كازْدَحَفَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَحَلَ عن مَقَامِهِ : زالَ ، كَتَزَحْوَلَ ، وأعْيا ،
  ـ زَحَلَ عنْ مَكانِهِ زُحولاً : تَنَحَّى ، كتَزَحَّلَ ، فهو زَحِلٌ وزِحْليلٌ ،
  ـ زَحَلَتِ الناقةُ : تأخَّرَتْ في سَيْرِهَا .
  ـ ناقةٌ زَحولٌ : إذا وَرَدَتِ الحَوْضَ فَضَرَبَ الزائِدُ وَجْهَها ، فَوَلَّتْ عَجُزَها ، ولم تَزَلْ تَزْحَلُ حتى تَرِدَ .
  ـ رَجُلٌ زُحَلٌ : يَزْحَلُ عن الأُمورِ ، وهي : زُحَلَةٌ .
  ـ عقبَةٌ زَحولٌ : بَعيدَةٌ .
  ـ زُحَلُ ، مَمْنُوعاً : كَوْكَبٌ من الخُنَّسِ ،
  ـ غُلامُ زُحَلَ : أبو القاسِمِ المُنَجِّمُ ، معروف .
  ـ زِحْليل : المَكانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ من الصَّفا ، كالزُّحْلُولِ ، والسَّريعُ .
  ـ أزْحَلَهُ إليه : ألْجَأَهُ ، وأبعدَهُ ، كَزَحَّلَهُ تَزْحِيلاً .
  ـ زُحَلَةٌ : دابَّةٌ تَدْخُلُ ( في ) جُحْرِها من قِبَلِ اسْتِها ، والرَّجُلُ لا يَسيحُ في الأرضِ .
  ـ ازْحَأَلَّ : مَقْلُوبُ احْزَأَلَّ .
  ـ زِحَلُّ : الجَمَلُ يُزَحِّلُ الإِبِلَ يُزاحِمُها في الوِرْدِ حتى يُنَحِّيَها فَيَشْرَبَ .
  ـ زَيْحَلَةُ : مِشْيَةُ خُيَلاءَ .

المعجم: القاموس المحيط

• زحزحَ يزحزح ، زحزحةً ، فهو مُزحزِح ، والمفعول مُزحزَح :-
  • زحزح الرَّجلَ / زحزح الرَّجلَ عن طريقه / زحزح الرَّجلَ من طريقه نحّاه وأبعده :- زحزح الحجر من الطريق ، - الإيمان يزحزح الجبل [ مثل ]، - { وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ } - { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زحك - يزحك ، زحكا
  1 - زحك الجمل : تعب . 2 - زحك بالمكان : أقام به . 3 - زحك منه : اقترب . 4 - زحك عنه : تنحى ، ابتعد .

المعجم: الرائد

• يُجري و يسيّر و يسوق برفق
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 66

المعجم: كلمات القران

• زجا - يزجو ، زجوا
  1 - زجاه : ساقه . 2 - زجاه : دفعه برفق .

المعجم: الرائد

• يسوقه برفق إلى حيث يريد
  سورة : النور ، آية رقم : 43

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• زحل - يزحل ، زحلا
  1 - تعب

المعجم: الرائد

• زجا - يزجو ، زجوا وزجوا وزجاء
  1 - زجا الأمر : تيسر واستقام . 2 - زجا الشيء : راج . 3 - زجات الضريبة : سهلت جبايتها . 4 - زجا : إنقطع ضحكه .

المعجم: الرائد

• زحل - يزحل ، زحولا وزحلا
  1 - زحل : عن المكان : تنحى ، ابتعد . 2 - زحل الشيء عن مكانه : زال « زحل الجبل ».

المعجم: الرائد

• زجَا يَزجُو ، ازْجُ ، زَجْوًا وزَجاءً وزُجُوًّا ، فهو زاجٍ ، والمفعول مزجُوّ :-
  • زجا الشَّيءَ ساقَه ودفَعه بِرِفْق :- تَزجُو الرياحُ أوراقَ الشجر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زحَّرَ يُزحِّر ، تزحيرًا ، فهو مُزحِّر :-
  • زحَّر المريضُ أخرجَ صوته أو نَفَسه بأنين من عمل أو شدَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزحفَ يُزحف ، إزحافًا ، فهو مُزحِف ، والمفعول مُزحَف :-
  • أزحفتِ الأمُّ طفلَها جعلته يسير على مَقْعَدته .
  • أزحفه السَّيرُ الطَّويلُ : أتعبه وأعياه .
  • أزحفتِ الرِّيحُ الشَّجرَ : حرّكته بلين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زحَّفَ يزحِّف ، تزحيفًا ، فهو مُزحِّف ، والمفعول مُزحَّف :-
  • زحَّفت الأمُّ الصَّبيَّ جعلته يسير على مَقْعَدته .
  • زحَّف الفلاَّحُ الأرضَ : سوّاها بالزَّحّافة ؛ تمهيدًا لزراعتها .
  • زحَّف فلانٌ جذعَ الشَّجرة : جرَّه جرًّا ضعيفًا .
  • زحَّف القائدُ الجنودَ : عاقبهم بالزَّحف على صدورهم على أرض خشنة حامية .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زحف - يزحف ، زحفا وزحفانا وزحوفا
  1 - زحف الولد : دب على مقعدته قبل أن يمشي . 2 - زحف اليه : مشى : « زحف إليه بجيشه ». 3 - زحفت الزحافات : مشت . 4 - زحف الشيء : جره جرا خفيفا . 5 - زحف الجمل : تعب .

المعجم: الرائد

• أزجى يُزجي ، أَزْجِ ، إزجاءً ، فهو مُزْجٍ ، والمفعول مُزْجًى :-
  • أزجى اللهُ الفلكَ زجاها ، ساقها ، جعلها تمضي في رِفق :- أزجي الفلاحُ ماشيتَه ، - { رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ } - { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحَابًا } .
  • أزجى الشُّكر : قدّمه :- أزجى شكره للمسئولين للاهتمام بقضيَّته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زجَّى يزجِّي ، زَجِّ ، تزجيةً ، فهو مُزَجٍّ ، والمفعول مُزَجًّى :-
  • زجَّى فلانٌ الشَّيءَ دفعه برفق :- زجّى الفلاحُ حمارَه أمامه ، - زجَّى القائدُ السَّيّارة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زحَلَ / زحَلَ عن يَزحَل ، زَحْلاً وزُحولاً ، فهو زاحِل ، والمفعول مَزْحول :-
  • زحَله عن المكان أزاله عنه .
  • زحَل الشَّخصُ عن المكان : تنحَّى عنه وتباعد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زُحِرَ يُزحَر ، زُحارًا وزَحيرًا ، والمفعول مَزْحور :-
  • زُحِر المريضُ تَعنَّى في تبرُّزه ، استطلق بطنه بشدَّة مع قلّة الفضلات :- رجع من سفره مزحورًا فدخل المستشفى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زحَرَ يَزحَر ، زُحارًا وزَحِيرًا ، فهو زاحِر :-
  • زحَر فلانٌ أخرج صوته أو نَفَسه بأنينٍ من عمل أو شدَّة :- زحَر العاملُ من شدَّة التَّعب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زحر - يزحر ويزحر ، زحيرا وزحارا وزحارة
  1 - زحر : أخرج صوته أو نفسه مع أنين . 2 - زحرت المرأة بولدها : ولدته . 3 - زحره بالرمح : جرحه به .

المعجم: الرائد

• زحَفَ / زحَفَ إلى / زحَفَ على يَزحَف ، زَحْفًا وزَحَفانًا وزُحوفًا ، فهو زاحِف ، والمفعول مزحوف إليه :-
  • زحَف الثُّعبانُ ونحوُه مشَى على بطنه
  • زحَف على بطنه : تذلَّل .
  • زحَف الرَّضيعُ : سار على مَقْعَدته أو على ركبتيه قليلاً قبل أن يمشي على قدميه .
  • زحَف الشَّخصُ : دبَّ وتحرَّك ببطء على يديه وركبتيه كما يدبّ الرَّضيع .
  • زحَف الشَّخصُ أو البعيرُ : تعِب تعبًا شديدًا .
  • زحَف الجيشُ إلى العدوِّ / زحَف الجيشُ على العدوِّ : مشى ومضى إليه في ثِقَل لكثرته :- { إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " زَجَا الشَّيءُ يَزْجُو زَجْواً وزُجُوّاً وزَحاءً : تَيَسَّر واسْتقام .
  وزَجا الخرَاجُ يَزْجُو زَجاءً : هو تيَسُّر جِبايتِه .
  والتَّزْجِيةُ : دَفْعُ الشيء كما تُزَجِّي البَقَرةُ ولَدَها أَي تَسُوقُه ؛ وأَنشد : وصاحِبٍ ذِي غِمْرةٍ داجَيْتُهُ ، زَجَّيْتُه بالقَوْلِ وازْدَجَيْتُه
  
  ويقال : أَزْجَيْتُ الشيءَ إِزْجاءً أَي دافَعْت بقليله .
  ويقال : أَزْجَيْتُ أَيامي وزَجَّيْتُها أَي دافَعْتها بقُوتٍ قليل .
  قال الأَزهري : وسمعت أَعرابيّاً من بني فزارة يقول أَنتم معاشِرَ الحاضِرَة قَبِلْتُم دُنْياكُم بِقُبْلانٍ (* قوله « قبلتم دنياكم بقبلان » هكذا في الأصل ، وضبط في التهذيب بهذا الضبط ).
  ونحن نُزَجِّيها زَجاةً أَي نَتَبَلَّغ بقليل القُوت فنَجْتَزِئُ به .
  ويقال : زَجَّيْت الشَّيءَ تَزْجِيةً إِذا دفَعته بِرِفْقٍ يقال : كيف تُزَجِّي الأَيَّامَ أَي كيف تُدافِعُها ؟ ورجل مُزَجٍّ أَي مُزَلِّج .
  وتزَجَّيت بكذا : اكتفيت به ؛ وقال : تَزَجَّ من دُنْياكَ بالبَلاغِ وزَجَّى الشيءَ وأَزجاه : ساقَه ودَفَعه .
  والرِّيحُ تُزجِي السَّحابَ أَي تَسُوقُه سَوْقاً رفيقاً .
  وفي التنزيل العزيز : أَلم ترَ أَنَّ الله يُزْجي سَحاباً ؛ وقال الأَعشى : إِلى ذَوْدَة الوَهَّابِ أُزْجِي مَطِيَّتي ، أُرَجِّي عَطاءً فاضِلاً من نَوالِكا (* قوله « إلى ذودة إلخ » هكذا في الأصل ، والذي في المحكم إلى هوذة ).
  وقيل : زَجَّاهُ وأَزْجاهُ ساقَه سَوْقاً لَيِّناً ؛ وبه فسَّر بعضُهم قولَالنَّابغة : تُزْجِي الشَّمالُ عليه جامِدَ البَرَد وأَزْجَيْتُ الإِبلَ : سُقْتها ؛ قال ابن الرِّقاعِ : تُزْجِي أَغَنَّ ، كأَنَّ إِبْرةَ رَوْقِه قَلَمٌ أَصابَ مِن الدَّواةِ مِدادَها ورجُل مِزْجاءٌ للمَطِيّ : كثير الإِزجاءِ لها يُزْجيها ويرسلها ؛
  
  قال : وإِنِّي لَمِزْجاءُ المَطِيِّ على الوَجَى ، وإِنِّي لَتَرَّاكُ الفِراشِ المُمَهَّدِ وفي الحديث : كان يَتخلَّف في السير فيُزْجِي الضَّعيف أَي يَسُوقُه لِيُلْحِقه بالرِّفاق .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه : ما زالَتْ تُزْجِيني حتى دخلتُ عليه أَي تَسُوقُني وتَدْفَعُني .
  وفي حديث جابر : أَعْيا ناضِحِي فجَعَلْت أُزْجيه أَي أُسُوقُه .
  والزَّجاءُ : النَّفاذُ في الأَمر .
  يقال : فلان أَزْجَى بهذا الأَمر من فلان أَي أَشَدُّ نَفاذاً فيه منه .
  والمُزْجَى : القَلِيل .
  وبضاعةٌ مُزْجاةٌ : قليلة .
  وفي التنزيل العزيز : وجِئْنا ببِضاعةٍ مُزجاةٍ ؛ وقال ثعلب : بِضاعةٌ مُزجاةٌ فيها إِغْماضٌ لم يَتِمَّ صلاحُها ، وقيل : يسيرة قليلة ؛
  
  وأَنشد : وحاجة غيرْ مُزْجاةٍ مِنَ الحاجِ وروي عن أَبي صالح في قوله مُزْجاةٍ ، قال : كانت حَبَّةَ الخضراءِ والصَّنوْبَرِ ، وقال إِبراهيم النخعي : ما أُراها إِلاَّ القليلة ، وقيل : كانت مَتاعَ الأَعراب الصُّوفَ والسَّمْنَ ، وقال سعيد بن جبير : هي دراهم سَوْء ؛ وقال عكرمة : هي الناقِصةُ ، وقال عطاء : قليل يَزْجُو خير من كثير لا يَزْجُو .
  وقوله : فتصدَّقْ علينا ؛ أَي بفَضْلِ ما بين الجَيِّد والرَّدِيء .
  ويقال : هذا أَمر قد زَجَوْنا عليه نَزْجُو .
  وفي الحديث : لا تَزْجُو صلاةٌ لا يُقْرأُ فيها بفاتحة الكتاب ، هو من أَزْجَيتُ الشَّيءَ فَزَحا إِذا رَوَّجْته فَراجَ وتيسَّر ، المعنى لا تُجزِئ وتصحُّ صلاةٌ إِلاَّ بالفاتحة .
  وضَحِكَ حتى زَجَا أَي انقَطع ضَحِكُه .
  والمُزَجَّى من كل شيء : الذي ليس بِتامِّ الشَّرف ولا غيره من الخِلال المحمودة ؛
  
  قال : فذاكَ الفَتى ، كلُّ الفَتى ، كانَ بَيْنه وبينَ المُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتَباعِد ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : الحكاية عن ابن الأَعرابي والإِنشاد لغيره ، وقيل : إِنَّ المُزَجَّى هنا كان ابن عم لأُهْبانَ هذا المرثي ، وقد قيل : إِنه المَسْبُوق إِلى الكَرَم على كُرْهٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زحَف إليه يَزْحَف زَحْفاً وزُحُوفاً وزَحَفاناً : مَشى .
  ويقال : زَحَفَ الدَّبَى إذا مضى قُدُماً .
  والزَّحْفُ : الجماعةُ يَزْحَفُون إلى العدُوِّ بِمَرَّة .
  وفي الحديث : اللهمَّ اغفر له وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ أَي فرَّ من الجهاد ولِقاء العدو في الحرب .
  وفي التنزيل : يا أَيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحْفاً ؛ والجمع زُحُوفٌ ، كسّروا اسم الجمع كما قد يكسّرون الجمع ، ويستعمل في الجراد ؛
  
  قال : قد خِفْتُ أَن يَحْدُرَنا لِلمِصْرَيْنْ زَحْفٌ من الخَيْفانِ ، بعد الزَّحْفَيْنْ أَراد بعد زَحْفَيْن ، لكنه كره الزِّحاف فأَدخل الأَلف واللام لإكمال الجزء .
  قال الزجاج : يقال أَزْحَفْتُ القومَ إذا ثَبَتَّ لهم ، قال : فمعنى قوله إذا لقِيتم الذين كفروا زَحْفاً أَي إذا لقِيتُموهم زاحِفينَ ، وهو أَن يَزْحَفوا إليهم قليلاً قليلاً ، فلا تولوهم الأَدْبار ؛ قال الأَزهري : وأَصل الزحْفِ للصبي وهو أَن يَزْحَفَ على اسْته قبل أَن يقوم ، وإذا فعل ذلك على بطنه قيل قد حَبا ، وشُبِّه بزَحْفِ الصبيان مَشْيُ الفئَتَيْن تَلْتَقِيان للقتال ، فيمشي كلّ فيه مشياً رُوَيْداً إلى الفِئةِ الأُخْرى قبل التداني للضِّراب ، وهي مَزاحِفُ أَهلِ الحرب ، ورُبما اسْتَجَنَّتِ الرَّجَّالةُ بِجُنَنِها وتزاحفت من قُعود إلى أَن يَعْرِض لها الضِّرابُ أَو الطِّعانُ .
  ويقال : أَزْحَفَ لنا عَدُوُّنا إزْحافاً أَي صاروا يزحفون إلينا زَحْفاً لِيُقاتلونا ؛ وقال العجاج يصف الثور والكلاب : وانْشَمْنَ في غُبارِه وخَذْرفا (* قوله « وانشمن إلخ » هذا ما بالأصل ، والذي في شرح القاموس : وأدغفت شوارعاً وأدغفا * ميلين ثم أزحفت وأزحفا ) مَعاً ، وشَتَّى في الغُبارِ كالشَّفا مِثْلَيْنِ ، ثم أَزْحَفَتْ وأَزْحَفا أي أَسْرَعَ ، وأَصله من خَذْرَفَ الصبيُّ .
  وازْدَحَف القومُ أزْدِحافاً إذا مشى بعضُهم إلى بعض .
  وزَحَفَ القومُ إلى القومِ : دَلَقُوا إليهم .
  والزَّحْفُ : المشْيُ قليلاً قليلاً ، والصبي يَتَزَحَّفُ على الأَرض ، وفي التهذيب على بطنه : يَنْسَحِبُ قبل أَن يمشي .
  ومَزاحِفُ الحَيّاتِ : آثار انْسِيابها ومَواضعُ مَدَبِّها ؛ قال المُتَنَخِّلُ الهُذَليّ : شَرِبْتُ بِجَمِّه وصَدَرْتُ عنه ، وأَبْيَضُ صارِمٌ ذكَرٌ إباطِي كأَنَّ مَزاحِفَ الحَيّاتِ فيه ، قُبَيْلَ الصُّبْحِ ، آثارُ السِّياطِ وهذا البيت ذكره الجوهري : كأَنَّ مَزاحِفَ الحَيّاتِ فيها والصواب فيه كما ذكرناه .
  ومن الحَيّاتِ الزَّحّافُ ، وهو الذي يَمْشي على أَثْنائِه كما تَمْشِي الأَفْعى .
  ومَزاحِفُ السَّحابِ : حيثُ وَقَعَ قَطْرُه وزَحَفَ إليه ؛ قال أَبو وجْزةَ : أَخْلى بلِينةَ والرَّنْقاء مَرْتَعَه ، يَقْرُو مَزاحِفَ جَوْنٍ ساقِطِ الرَّبَبِ أَراد ساقِطَ الرَّبابِ فقصره وقال الرَّبَب .
  والقوم يَتزاحَفُون ويَزْدَحِفون إذا تدانوا في الحرب .
  ابن سيده : ونارُ الزَّحْفَتَيْنِ نارُ العَرْفَجِ ، وذلك أَنها سريعة الأَخْذِ فيه لأَنه ضِرامٌ ، فإذا التهبت زَحَفَ عنها مُصْطَلُوها أُخُراً ثم لا تَلْبَثُ أَن تَخْبُوَ فيزحفون إليها راجعينَ .
  قال الجوهري : ونارُ الزَّحْفَتَيْن نارُ الشِّيحِ والأَلاء لأَنه يُسْرِعُ الاشْتِعالُ فيهما فَيُزْحَفُ عنها .
  قال ابن بري : المعروف أَنه نارُ العَرْفَجِ ولذلك يُدْعى أَبا سَريع لسُرعْةِ النارِ فيه ، وتسمى نارُه نارَ الزحفتين لأَنه يُسْرِعُ الالتهاب فَيُزْحَفُ عنه ثم لا يَلْبَثُ أَن يَخْبو فيُزْحف إليه ؛
  
  وأَنشد أَبو العميثل : وسَوْداء المعاصِمِ ، لم يُغادِرْ لها كَفَلاً صِلاءُ الزَّحْفَتَيْنِ وقيل لامرأَة من العرب : ما لَنا نَراكُنَّ رُسْحاً ؟ فقالت : أَرْسَحَتْنا نارُ الزحْفَتَيْنِ .
  وزَحَفَ في المشي يَزْحَفُ زَحْفاً وزَحَفاناً : أَعْيا .
  قال أَبو زيد : زَحَفَ المُعْيي يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً ، وزَحَفَ البعير يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً وزَحَفاناً وأَزْحَف : أَعْيا فجَرَّ فِرْسِنَه ، وفي التهذيب : أَعيا فقام على صاحبه ، فهو مُزْحِفٌ ؛ قال ابن بري : شاهده قول بشر بن أَبي خازم :، قال ابنُ أُمِّ إياسٍ : ارْحَلْ ناقَتي ، عَمْروٌ ، فَتَبْلُغُ حاجَتي أَو تُزْحِفُ وبعير زاحِفٌ من إبل زَواحِفَ ، الواحدة زاحِفةٌ ؛ قال الفرزدق : مُسْتَقْبِلِينَ شَمالَ الشامِ تَضْرِبُنا بِحاصِبٍ كَنَديفِ القُطْنِ مَنْثُورِ على عَمائمنا تُلْقى ، وأَرحُلُنا على زَواحِفَ ، نُزْجِيها ، مَحاسيرِ وناقة زَحُوفٌ من إبل زُحُفٍ ، ومِزْحافٌ من إبل مَزاحِيفَ ومَزاحِفَ ، وإذا كان ذلك من عادته فهو مزْحافٌ ؛ قال أَبو زبيد وذكر حَفْرَ قَبْرِ عثمان ، رضي اللّه عنه ، وكانوا قد حَفَروا له في الحَرَّة فشبه المَساحِيَ التي تُضرب بها الأَرض بطير عائفةٍ على إبل سُود مَعايا قد اسودّتْ من العَرَق بها دَبَرٌ وشَبَّه سَوادَ الحرَّة بالإبل السود : حتى كأَنَّ مَساحِي القومِ ، فَوْقَهُمُ ، طيرٌ تَحُومُ على جُونٍ مَزاحِيف ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : شبَّه المساحِيَ التي حفروا بها القبر بطير تقع على إبل مزاحِيفَ وتطير عنها بارتفاع المساحي وانخفاضها ؛ قال ابن بري : الذي في شعره : كأَنهنّ ، بأَيْدي القومِ في كَبَدٍ ، طَيْرٌ تَعِيفُ على جُون مَزاحِيفِ وقد أَزْحَفَها طُولُ السفر : أَكَلَّها فأَعْياها ، ويَزْدَحِفُون في معنى يَتَزاحَفُون ، وكذلك يتزحَّفُون .
  وزَحَفْتُ في المشي وأَزْحَفْتُ إذا أَعْيَيْتَ .
  وأَزْحَفَ الرجلُ : أَعْيَتْ دابَّتُه وإبله ، وكلُّ مُعْيٍ لا حِراكَ به زاحِفٌ ومُزْحِفٌ ، مَهْزولاً كان أَو سميناً .
  وفي الحديث : أَن راحلته أَزْحفت أَي أَعْيَتْ ووقفتْ ؛ وقال الخطابي : صوابه أُزْحِفَتْ عليه ، غير مُسَمَّى الفاعل ، يقال : زَحَفَ البعيرُ إذا قامَ من الإعياء ، وأَزْحَفَه السفَرُ .
  وزَحَفَ الرجلُ إذا انْسَحَبَ على اسْتِه ؛ ومنه الحديث : يَزْحَفُون على أَسْتاهِهم ؛ وأَما قول الشاعر يَصِفُ سحاباً : إذا حَرَّكَتْه الرِّيحُ كي تَسْتَخِفَّه ، تَزاجَرَ مِلْحاحٌ إلى الأَرضِ مُزحِفُ فإنه جعله بمنزلة المُعْيي من الإبل لبُطْء حركته ، وذلك لما احتمله من كثرة الماء .
  أَبو سعيد الضَّريرُ : الزاحف والزاحِكُ المُّعْيي ، يقال للذكر والأُنثى ، والجمع الزَّواحِفُ والزواحِكُّ .
  وأَزْحَفَ الرجلُ إزْحافاً : بلف غايةَ ما يريد ويطلب .
  والزَّحُوفُ من النوق : التي تَجُرُّ رجليها إذا مشت ، ومزحافٌ .
  والزَّاحِفُ : السهم يَقَعُ دون الغَرَضِ ثم يَزْحَفُ إليه ؛ وتَزَحَّفَ إليه أَي تمَشَّى .
  والزِّحافُ في الشِّعْر : معروفٌ ، سمي بذلك لثِقَله تُخَصُّ به الأَسْباب دون الأَوتاد إلا القَطْعَ فإنه يكون في أَوتادِ الأَعاريض والضُّرُوبِ ، وهو سَقَطَ ما بين الحرفين حرف فَزَحَفَ أَحدهما إلى الآخر (* قوله « الا القطع فانه يكون إلى قوله فزحف أحدهما إلى الآخر » هكذا في الأصل .).
  وقد سَمَّتْ زَحَّافاً ومُزاحفاً وزاحفاً ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : سأَجْزِيكَ خُذلاناً بِتَقْطِيعيَ الصوَى إليك ، وخُفّا زاحِفٍ تَقْطر الدّما (* قوله « وخفا زاحف تقطر إلخ » كذا بالأصل .) فسره فقال : زاحفٌ اسم بعير .
  وقال ثعلب : هو نعت لجمَل زاحف أَي مُعْيٍ ، وليس باسم علم لجمَلٍ مّا .
  "

المعجم: لسان العرب

• " بن سيده : زَحَك زَحْكاً كزَحَف ؛ عن كراع .
  قال الأزهري : زَحَك فلان عني وزَحَل إذا تَنَحَّى ؛ قال رؤبة : كأَنَّه ، إذْ عادَ فيها وزَحَك ، حُمَّى قَطِيفِ الخطّ ، أَو حُمَّى فَدَكْ كأنه يعني الهَمَّ إذ عاد إليّ أَو زَحَكَ أَي تنحى عني .
  وزَحَك بالمكان : أَقام ؛ عن ابن الأعرابي .
  والزَّحْك : الدنو .
  وتَزَاحَكَ القومُ : تدانَوْا ، وقيل تباعدوا ، كأَنه ضد .
  وأَزْحَفَ الرجل وأَزْحَكَ إذا أعيت دابته .
  الجوهري : زَحَك بعيره أي أَعيا ؛ ومنه قول كثير : وهل تَرَيَنِّي بعد أَن تُنْزَعَ البُرَى ، وقد أُبْنَ أَنْضَاءً ، وهُنَّ زَوَاحِكُ ؟ وقوله أيضاً : فَأُبْنَ ، وما منهنّ من ذاتِ نَجْدةٍ ، ولو بَلَغَتْ إلاّ تُرَى وهي زَاحِكُ "

المعجم: لسان العرب