وضَمَ يَضِم ، ضِمْ ، وُضُومًا و وضْمًا ، فهو وَاضِم ، والمفعول مَوْضوم
وضَم الجزارُ اللَّحْمَ : وضعه على الوَضَم
وَضَمَ القومُ على بني فلان وضْمًا : حَلُّوا عليهم
وَضَمَ القومُ وُضُومًا : تجمَّعوا وتقاربوا
,
ضَمّ
ضم - يضم ، ضما 1 - ضم الشيء إليه : قبضه إليه ، جذبه . 2 - ضم الأشياء : جمع بعضها إلى بعضها الآخر . 3 - ضم الشيء إلى الشيء : أضافه إليه . 4 - ضمه إلى صدره : عانقه . 5 - ضمه اليه : استصحبه . 6 - ضم : جناحه عن الناس : رفق بهم وعاملهم باللين . 7 - ضم القوم : اجتمعوا . 8 - ضم الحرف : حركه بالضم .
المعجم: الرائد
وضم
وضم - يضم ، وضما 1 - وضم اللحم : وضعه على « الوضم »، وهو خشبة يقطع عليها الجزار اللحم
المعجم: الرائد
وضْم
وضم - يضم ، وضوما 1 - وضم القوم : تجمعوا وتقاربوا . 2 - وضم القوم على القوم : حلوا عليهم .
ضَمَّ ضَمَمْتُ ، يَضُمّ ، اضْمُمْ / ضُمَّ ، ضَمًّا ، فهو ضامّ ، والمفعول مَضْموم وضميم :- • ضمَمْتُ الأوراقَ ونحوَها قبضتها أو جمعت بعضَها إلى بعض :- يضمّ الكتابُ عددًا من القصائد الرائعة :- • ضمَّ الصُّفوفَ : ألَّف بين النَّاس ، وحَّدها ، - ضمَّ على يدي : قبضها وأمسكها . • ضمَّ القمحَ / ضمَّ الأرزَ : حصَده . • ضمَّ الشَّخصَ إلى صدره : عانقه بحنان وعناية :- ضمَّتِ الأمُّ ولدَها إلى صدرها . • ضمَّ الشَّيءَ إليه : أخذه وجذبه إليه . • ضمَّ الحِزبُ إليه أعضاءً جددًا : أضافهم إليه ? ضمّ فلانًا إليه : جعله صاحبًا له . • ضمَّ الحَرفَ : ( النحو والصرف ) حرَّكه بالضمّ :- ضَمَمْتُ عينَ الفعل المضارع .• ضمَّ جناحَه عن النَّاس : ألان جانبَه لهم .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
,
الوَضَمُ
ـ الوَضَمُ : ما وَقَيْتَ به اللَّحْمَ عن الأرضِ من خَشَبٍ وحَصِيرٍ , ج : أوضامٌ وأوضِمَةٌ . ـ وضَمَهُ : وَضَعَهُ عليه ، أو عَمِلَ له وَضَماً ، كأَوْضَمَهُ وأوْضَمَ له . ـ تَرَكَهُم لَحْماً على وَضَمٍ : أوقَعَهُمْ فَذَلَّلَهُمْ وأوجَعَهُم . ـ الوَضِيمَةُ : صِرْمٌ من الناسِ فيهم مئتا إنْسانٍ أو ثلاث مئة ، والقومُ القليلُ يَنْزِلُونَ على قومٍ ، وطَعامُ المَأْتَمِ ، وشِبْهُ الوثيمةِ من الكَلأِ . ـ اسْتَوْضَمَهُ : ظَلَمَهُ . ـ تَوَضَّمَهُا : جامَعَها .
المعجم: القاموس المحيط
اسْتَوْضَمَهُ
اسْتَوْضَمَهُ : استضامه وظَلَمَه .
المعجم: المعجم الوسيط
وضم
وضم - ج ، أوضام وأوضمة 1 - وضم : خشبة الجزار التي يقطع عليها اللحم . 2 - وضم : كل ما وقي به اللحم عن الأرض من خشب أو حصير أو نحوهما . 3 - وضم : مائدة الطعام .
المعجم: الرائد
أَوْضَمَ
أَوْضَمَ الجزَّارُ اللحمَ ، وله : وَضَمَه .
المعجم: المعجم الوسيط
أَوضَم
أوضم - إيضاما 1 - أوضم اللحم أو له : وضعه على « الوضم »، وهو خشبة . 2 - أوضم الشجر : جعل بعضه على بعضه الآخر .
المعجم: الرائد
وضم
" الوَضَم : كلُّ شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أو بارِبةٍ يُوقى به من الأَرض ؛ قال أَبو زُغْبة الخزرجي ، وقيل : هو للحُطَم القيسيّ ، وقيل : هو لرُشَيد بن رُمَيض العَنزيّ : لستُ بِراعي إبلٍ ولا غَنَمْ ، ولا بِجَزَّارٍ على ظَهْرِ وَضَمْ ومثله قول الآخر : وفِتْيان صِدْقٍ حسان الوُجو هِ ، لا يجدونَ لشيءٍ أَلَمْ من آل المُغيرةِ لا يَشْهدو ن ، عند المَجازِرِ ، لَحْمَ الوَضَمْ والجمع أَوضامٌ . وفي المثل : إِنَّ العَيْنَ تُدْني الرجالَ من أَكفانها والإبل من أَوضامِها . وأَوْضَم اللحمَ وأَوْضَم له : وضَعَه على الوَضَم . ووَضَمه يَِمُه وَضْماً : عَمِلَ له وَضَماً ، وفي الصحاح : وضَعَه على الوَضَم . وترَكَهم لَحْماً على وَضَم : أَوْقَع بهم فذَلَّلَهم وأَوْجَعهم . والوَضَمُ : ما وُضع عليه الطعام فأُكِل ؛ قال رؤبة : دَقّاً كدَقِّ الوَضَم المَرْفُوشِ وفي حديث عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، أَنه ، قال : إنما النساء لَحْمٌ على وَضَمٍ إلاَّ ما ذُبَّ عنه ؛ قال أَبو عبيد :، قال الأَصمعي الوَضَمُ الخشبة أو البارية التي يوضعُ عليها اللحمُ ، يقول : فهنَّ في الضَّعْفِ مثل ذلك اللحمِ لا يمتنعُ من أَحد إلاَّ أَن يُذَبَّ عنه ويُدْفَعَ ؛ قال أَبو منصور : إنما خص اللحمَ الذي على الوَضَم وشبَّه النساءَ به لأَن من عادة العرب في باديتها إذا نُحر بعيرٌ لجماعة الحيّ يقتسمونه أن يَقْلَعُوا شجراً كثيراً ، ويوضمَ بعضُه على بعض ، ويُعَضَّى اللحمُ ويوضعَ عليه ، ثم يُلْقى لحمُه عن عُراقِه ويُقَطَّع على الوَضَمِ هَبْراً للقَسْمِ ، وتُؤجَّج نارٌ ، فإذا سقطَ جَمْرُها اشْتَوى من شاءَ من الحيّ شِواءَةً بعد أُخرى على جَمْرِ النار ، لا يُمْنع أَحدٌ من ذلك ، فإذا وَقعَت فيه المَقاسِمُ وحازَ كلُّ شَريكٍ في الجَزورِ مقْسِمَه حَوَّله عن الوَضَمِ إلى بيتِه ولم يَعْرض له أَحد ، فشبَّه النساءَ وقلَّةَ امتِناعِهِنَّ على طُلاَّبِهِنَّ باللحم ما دام على الوَضَمِ . قال الكسائي : إذا عَمِلْت له وَضَماً قلت وَضَمْتُه أَضِمُه ، فإذا وضَعْتَ اللحمَ عليه قلت أَوْضَمْتُه . والوَضيمةُ : طعامُ المَأْتَم ، والوَضيمةُ ، مثل الوَثيمةِ : الكلأُ المجتمع . والوَضيمةُ : القومُ ينزلون على القوم وهم قليل فيُحْسِنون إليهم ويُكْرِمونهم . الجوهري :، قال ابن الأَعرابي الوَضْمةُ والوَضيمةُ صِرْمٌ من الناس يكون فيه مائتا إنْسانٍ أو ثلثمائةٍ . والوَضيمةُ : القومُ يقلّ عددُهم فينزلون على قوم ؛ قال ابن بري : ومنه قول ابن أَبَّاق الدُّبَيْريّ : أَتَتْني من بني كعْبِ بنِ عَمْرٍو وَضِيمتُهم لكَيْما يسأَلوني ووضَم بنو فلانٍ على بني فلانٍ إذا حَلُّوا عليهم . ووَضَمَ القومُ وُضوماً : تجمَّعوا وتقارَبوا . والقومُ وَضْمةٌ واحدة ، بالتسكين ، أي جماعة متقاربة . وهم في وَضْمةٍ من الناس أي جماعة . وإنّ في جَفِيرِه لَوَضْمةً من نَبْل أي جماعة . واسْتَوْضَمْتُ الرجلَ إذا ظَلمتَه واسْتَضَمْتَه . وتَوضَّم الرجلُ المرأَةَ إذا وقع عليها . وقال أَبو الخطاب الأَخفش : الوَضِيمُ ما بين الوُسْطى والبِنْصر . والأَوْضَمُ : موضع . "
