-
الغِبُّ
- ـ الغِبُّ : عاقِبَةُ الشَّيْءِ ، كالمَغَبَّةِ ، ووِرْدُ يَوْمٍ وظِمْءُ آخَرَ ،
ـ غِبُّ في الزِّيارَةِ : أنْ تكونَ كُلَّ أُسْبوعٍ ،
ـ غِبُّ مِنَ الحُمَّى : ما تَأخُذُ يَوْماً وتَدَعُ يَوْماً . وقَدْ أغَبَّتْهُ الحُمَّى ، وأغَبَّتْ عليهِ ، وغَبَّتْ ،
ـ غَبُّ : مَصْدَرُ
ـ غَبَّتِ الماشِيَةُ تَغِبُّ : إذا شَرِبَتْ غِبًّا ، كالغُبوبِ ، وإِبِلٌ غابَّةٌ وغَوابُّ ،
ـ غُبُّ : الضَّارِبُ مِنَ البَحْرِ حَتَّى يُمْعِنَ في البَرّ ، والغامضُ مِنَ الأَرْضِ ، الجمع : أغْبابٌ وغُبوبٌ .
ـ أغَبَّ القَوْمَ : جاءَهُمْ يَوْماً وتَرَكَ يَوْماً ، كَغبَّ ( عَنْهُمْ )،
ـ أغَبَّ اللَّحْمُ : أَنْتَنَ ، كغَبَّ ،
ـ تَغْبيبُ : تَرْكُ المُبالَغَةِ ، وأخْذُ الذِّئْبِ بِحَلْقِ الشَّاةِ ،
ـ تَغْبيبُ عَنِ القَوْمِ : الدَّفْعُ عَنْهُمْ .
ـ مُغِبُّ : الأَسَدُ .
ـ غَبْغَبُ : صَنَمٌ ، واللَّحْمُ المُتَدَلِّي تَحْتَ الحَنَكِ ، كالغَبَبِ ، وجُبَيْلٌ بِمِنًى .
ـ أبو غَبابٍ : جِرَانُ العَوْدِ .
ـ غُبَابٌ : ثَعْلَبَةُ بنُ الحارثِ .
ـ غُبَيْبٌ : موضع بالمدينَةِ ، وناحِيَةٌ باليَمامَةِ .
ـ غُبَّةُ : البُلْغَةُ مِنَ العَيْشِ ،
ـ وبلا لامٍ : فَرْخُ عُقابٍ كانَ لِبَنِي يَشْكُرَ .
ـ غَبِيبَةُ : لَبَنُ الغُدْوَةِ يُحْلَبُ عليهِ مِنَ اللَّيْلِ ثم يُمْخَضُ .
ـ غَبَّ عِندنا : باتَ ، كأَغَب ، ومنه قَوْلهُم : روَيْدَ الشِّعْرِ يَغِبَّ .
ـ مُغَبَّبَةُ : الشَّاةُ تُحْلَبُ يَوْماً وتُتْرَكُ يَوْماً .
ـ مِياهٌ أغْبابٌ : بَعيدَةٌ .
ـ تَغِبَّةُ : شَهادَةُ الزُّورِ .
ـ فُلانٌ لا يُغِبُّنا عَطاؤُهُ : يأتينا كُلَّ يَوْمٍ .
المعجم: القاموس المحيط
-
غَبّ
- غب - يغب ، غبا وغبا
1 - غب : جاء زائرا بعد أيام . 2 - غب عنه : أتاه يوما وتركه يوما . 3 - غبت عليه الحمى : أصابته يوما وتركته يوما . 4 - غب : عنده : بات . 5 - غب الرأي : تأنى فيه ، فكر بروية .
المعجم: الرائد
-
غَبّ
- غب - يغب ، غبا وغبا وغبوبا
1 - غبت الماشية : شربت يوما وتركت الشرب يوما
المعجم: الرائد
-
غَبّ
- غب - يغب ، غبا وغبا وغبوبا وغبوبة
1 - غب الطعام : بات ليلة . 2 - غب الطعام : أنتن ، فسد . 3 - غبت الأمور : انتهت إلى أواخرها .
المعجم: الرائد
-
أغبَّ
- أغبَّ يُغبّ ، أغْبِبْ / أغِبّ ، إغبابًا ، فهو مُغِبّ ، والمفعول مُغَبّ ( للمتعدِّي ) :-
• أغبَّ الطَّعامُ غبَّ ، فسَد وأنتَن .
• أغبَّ القومُ : شربت ماشيتُهم يومًا وتركت يومًا .
• أغبَّتِ الحلوبةُ : درَّت يومًا بعد يوم .
• أغبَّ الماشيةَ : ترك سقيها يومًا بعد يوم .
• أغبّ القومَ : جاءهم يومًا وتركهم يومًا .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
غَبَّ
- غَبَّ / غَبَّ على / غَبَّ عن / غَبَّ في 2 غَبَبْتُ ، يغِبّ ، اغْبِبْ / غِبَّ ، غِبًّا وغَبًّا ، فهو غابّ ، والمفعول مغبوب ( للمتعدِّي ) :-
• غبّ الطعامُ فسَد وأنتَن .
• غبَّ الشّرابَ : عبَّه ، شربه بلا تنفُّس .
• غبَّ الأمرَ / غبَّ في الأمر : تأنَّى فيه وتروَّى :- غبَّ في الإجابة عن السُّؤال .
• غبَّت الحُمَّى على المحموم : أخذته يومًا وتركته يومًا آخر .
• غبَّ عن القوم : أتاهم يومًا وتركهم آخر .
• غبَّتِ الماشيةُ في الوِرْد : شربت يومًا ولم تشرب يومًا .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
غَبَّ
- غَبَّ في 1 غَبَبْتُ ، يَغِبّ ، اغْبِبْ / غِبَّ ، غِبًّا وغَبًّا وغُبوبًا ، فهو غابّ ، والمفعول مغبوب فيه :-
• غبَّ في الزِّيارة زار في أوقات متباعدة :- زُر غِبًّا تَزْدَد حُبًّا [ مثل ]: زر مرّة كلّ بضعة أيام لكي يزداد حبّ من تزورهم لك .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
غبب
- " غِبُّ الأَمْرِ ومَغَبَّتُه : عاقبتُه وآخِرُه .
وغَبَّ الأَمرُ : صارَ إِلى آخره ؛ وكذلك غَبَّتِ الأُمورُ إِذا صارتْ إِلى أَواخرها ؛
وأَنشد : غِبَّ الصَّباحِ يَحمَدُ القومُ السُّرى
ويقال : إِن لهذا العِطرِ مَغَبَّةً طَيِّبَةً أَي عاقبةً .
وغَبَّ : بمعنى بَعُدَ .
وغِبُّ كلِّ شيءٍ : عاقبتُه .
وجئتُه غِبَّ الأَمر أَي بَعْدَه .
والغِبُّ : وِرْدُ يوم ، وظِمءُ آخرَ ؛ وقيل : هو ليوم وليلتين ؛ وقيل : هو أَن تَرعى يوماً ، وتَرِدَ من الغَدِ .
ومن كلامهم : لأَضرِبَنَّكَ غِبَّ الـحِمارِ وظاهرةَ الفَرس ؛ فغِبُّ الحمار : أَن يَرعى يوماً ويَشرَبَ يوماً ، وظاهرةُ الفرَس : أَن تَشرَبَ كلَّ يوم نصفَ النهار .
وغَبَّتِ الماشيةُ تَغبُّ غَبّاً وغُبوباً : شَرِبَت غِـبّاً ؛ وأَغَبَّها صاحبُها ؛ وإيلُ بني فلان غابَّةٌ وغَوابُّ .
الأَصمعي : الغِبُّ إِذا شَرِبَت الإِبلُ يوماً ، وغَبَّتْ يوماً ؛ يقال : شَرِبَتْ غِـبّاً ؛ وكذلك الغِبُّ من الـحُمَّى .
ويقال : بنو فلان مُغِبُّون إِذا كانت إِبلُهم تَرِدُ الغِبَّ ؛ وبعيرٌ غابٌّ ، وإِبلٌ غوابُّ إِذا كانت تَرِدُ الغِبَّ .
وغَبَّتِ الإِبلُ ، بغير أَلف ، تَغِبُّ غِـبّاً إِذا شَرِبَتْ غِبّاً ؛ ويقال للإِبل بعد العِشر : هي تَرْعى عِشْراً وغِـبّاً وعِشْراً ورِبْعاً ، ثم كذلك إِلى العِشرين .
والغِبُّ ، من وِرْدِ الماءِ : فهو أَن تَشرَبَ يوماً ، ويوماً لا .
وأَغَبَّتِ الإِبلُ : مِنْ غِبِّ الوِرْدِ .
والغِبُّ من الـحُمَّى : أَن تأْخذ يوماً وتَدَعَ آخرَ ؛ وهو مشتق من غِبِّ الوِرْدِ ، لأَنها تأْخذ يوماً ، وتُرَفِّه يوماً ؛ وهي حُمَّى غِبٌّ : على الصفة للـحُمَّى .
وأَغَبَّته الـحُمَّى ، وأَغَبَّتْ عليه ، وغَـِبَّتْ غِبّاً وغَبّاً .
ورجل مُغِبٌّ : أَغَبَّتْهُ الـحُمَّى ؛ كذلك رُوي عن أَبي زيد ، على لفظ الفاعل .
ويقال : زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً .
ويقال : ما يُغِـبُّهُم بِرِّي .
وأَغبَّتِ الـحُمَّى وغَبَّتْ : بمعنًى .
وغَبَّ الطعامُ والتمرُ يَغِبُّ غَبّاً وغِـبّاً وغُبُوباً وغُبُوبَةً ، فهو غابٌّ : باتَ ليلةً فَسَدَ أَو لم يَفْسُدْ ؛ وخَصَّ بعضُهم به اللحمَ .
وقيل : غَبَّ الطعامُ تغيرتْ رائحته ؛ وقال جرير يهجو الأَخطل : والتَّغْلَبِـيَّةُ ، حين غَبَّ غَبِـيبُها ، * تَهْوي مَشافِرُها بشَرِّ مَشافِر أَراد بقوله : غَبَّ غَبِـيبُها ، ما أَنْتَنَ من لُحوم مَيْتتها وخَنازيرها .
ويسمى اللحم البائتُ غابّاً وغَبِـيباً .
وغَبَّ فلانٌ عندنا غَبّاً وغِـبّاً ، وأَغَبَّ : باتَ ، ومنه سمي اللحمُ البائتُ : الغابَّ .
ومنه قولهم : رُوَيْدَ الشِّعرِ يُغِبَّ ولا يكونُ يُغِبُّ ؛ معناه : دَعْه يمكثْ يوماً أَو يومين ؛ وقال نَهْشَل بنُ جُرَيٍّ : فلما رَأَى أَنْ غَبَّ أَمْرِي وأَمْرُه ، * ووَلَّتْ ، بأَعجازِ الأُمورِ ، صُدُورُ التهذيب : أَغَبَّ اللحمُ ، وغَبَّ إِذا أَنْتَن .
وفي حديثِ الغِـيبةِ : فقاءَتْ لحماً غابّاً أَي مُنْتِناً .
وغَبَّتِ الـحُمَّى : من الغِبِّ ، بغير أَلف .
وما يُغِـبُّهم لُطْفِـي أَي ما يتأَخر عنهم يوماً بل يأْتيهم كلَّ يوم ؛ قال : على مُعْتَفِـيه ما تُغِبُّ فَواضلُه وفلانٌ ما يُغِـبُّنا عَطاؤُه أَي لا يأْتينا يوماً دون يوم ، بل يأْتينا كلَّ يوم ؛ ومنه قول الراجز : وحُمَّراتٌ شُرْبُهُنَّ غِبُّ أَي كلَّ ساعةٍ .
والغِبُّ : الإِتيانُ في اليومين ، ويكون أَكثر . وأَغَبَّ القومَ ، وَغَبَّ عنهم : جاءَ يوماً وترك يوماً .
وأَغَبَّ عَطاؤُه إِذا لم يأْتنا كلَّ يوم .
وأَغَبَّتِ الإِبلُ إِذا لم تأْتِ كلَّ يوم بلَبن .
وأَغَبَّنا فلانٌ : أَتانا غِـبّاً .
وفي الحديث : أَغِـبُّوا في عِـيادَة المريض وأَرْبِعُوا ؛ يقول : عُدْ يوماً ، ودَعْ يوماً ، أَو دَعْ يومين ، وعُدِ اليومَ الثالثَ أَي لا تَعُدْهُ في كل يوم ، لِـما يجده من ثِقَل العُوَّاد .
الكسائي : أَغْبَبْتُ القومَ وغَبَبْتُ عنهم ، من الغِبِّ : جئْتُهم يوماً ، وتركتهم يوماً ، فإِذا أَردت الدَّفْعَ ، قلت : غَبَّبْتُ عنهم ، بالتشديد .
أَبو عمرو : غَبَّ الرجلُ إِذا جاءَ زائراً يوماً بعد أَيام ؛ ومنه قوله : زُرْ غِـبّاً تَزْدَدْ حُبّاً .
وقال ثعلب : غَبَّ الشيءُ في نفسه يَغِبُّ غَبّاً ، وأَغَبَّني : وَقَعَ بي .
وغَبَّبَ عن القوم : دَفَع عنهم .
والغِبُّ في الزيارة ، قال الحسن : في كل أُسبوع .
يقال : زُرْ غِـبّاً تَزْدَدْ حُبّاً .
قال ابن الأَثير : نُقِل الغِبُّ من أَوراد الإِبل إِلى الزيارة .
قال : وإِن جاءَ بعد أَيام يقال : غَبَّ الرجلُ إِذا جاءَ زائراً بعد أَيام .
وفي حديث هشام : كَتَبَ إِليه يُغَبِّب عن هَلاك المسلمين أَي لم يُخْبِرْه بكثرة من هَلَك منهم ؛ مأْخوذ من الغِبِّ الوِرْدِ ، فاستعاره لموضع التقصير في الإِعلام بكُنْه الأَمر .
وقيل : هو من الغُبَّةِ ، وهي البُلْغَةُ من العَيْش .
قال : وسأَلتُ فلاناً حاجةً ، فَغَبَّبَ فيها أَي لم يبالغ .
والمُغَبَّبةُ : الشاةُ تُحْلَبُ يوماً ، وتُتْرَك يوماً .
والغُبَبُ : أَطْعمة النُّفَساءِ ؛ عن ابن الأَعرابي .
والغَبِـيبَةُ ، من أَلبان الغنم : مثلُ الـمُرَوَّبِ ؛ وقيل : هو صَبُوحُ الغنم غُدْوةً ، يُتْركُ حتى يَحْلُبوا عليه من الليل ، ثم يَمْخَضُوه من الغَدِ .
ويقال للرائب من اللبن : الغَبِـيبةُ .
الجوهري : الغَبِـيبةُ من أَلبان الإِبل ، يُحْلَبُ غُدْوة ، ثم يُحْلَبُ عليه من الليل ، ثم يُمْخَضُ من الغد .
ويقال : مياهٌ أَغْبابٌ إِذا كانت بعيدة ؛
قال : يقول : لا تُسْرِفُوا في أَمْرِ رِيِّكُمُ ! * إِنَّ الـمِياهَ ، بجَهْدِ الرَّكْبِ ، أَغْبابُ هؤُلاءِ قومٌ سَفْر ، ومعهم من الماءِ ما يَعْجِزُ عن رِيِّهِم ، فهم يَتَواصَوْن بترك السَّرَفِ في الماءِ .
والغَبِـيبُ : المسيلُ الصغير الضَّيِّقُ من مَتْنِ الجبل ، ومَتْنِ الأَرض ؛ وقيل : في مُسْتَواها .
والغُبُّ : الغامِضُ من الأَرض ؛
قال : كأَنـَّها ، في الغُبِّ ذِي الغِـيطانِ ، * ذِئابُ دَجْنٍ دائم التَّهْتانِ والجمع : أَغبابٌ وغُبوبٌ وغُبَّانٌ ؛ ومن كلامهم : أَصابنا مطرٌ سال منه الـهُجَّانُ والغُبَّانُ .
والـهُجَّانُ مذكور في موضعه .
والغُبُّ : الضاربُ من البحر .
(* قوله « والغب الضارب من البحر »، قال الصاغاني هو من الأسماء التي لا تصريف لها .) حتى يُمْعِنَ في البَرِّ .
وغَبَّبَ فلانٌ في الحاجة : لمْ يبالغ فيها .
وغَبَّبَ الذئبُ على الغنم إِذا شَدَّ عليها ففَرَسَ .
وغَبَّبَ الفَرَسُ : دَقَّ العُنُقَ ؛ والتَّغْبِـيبُ أَن يَدَعَها وبها شيءٌ من الحياة .
وفي حديث الزهري : لا تُقْبل شهادةُ ذي تَغِـبَّة ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءَ في رواية ، وهي تَفْعِلَة ، مِن غَبَّب الذِّئبُ في الغَنم إِذا عاثَ فيها ، أَو مِنْ غَبَّبَ ، مبالغة في غَبَّ الشيءُ إِذا فَسَد .
والغُبَّةُ : البُلْغة من العَيْش ، كالغُفَّة .
أَبو عمرو : غَبْغَبَ إِذا خان في شِرائه وبَيعِه . الأَصمعي : الغَبَبُ والغَبْغَبُ الجِلْدُ الذي تحت الـحَنَك .
وقال الليث : الغَبَبُ للبقر والشاءِ ما تَدَلَّى عند النَّصيل تحت حَنَكها ، والغَبْغَبُ للدِّيكِ والثور .
والغَبَبُ والغَبْغَبُ : ما تَغَضَّنَ من جلد مَنْبِتِ العُثْنُونِ الأَسْفَلِ ؛ وخَصَّ بعضُهم به الدِّيَكة والشاءَ والبقر ؛ واستعاره العجاج في الفَحل ، فقال : بذاتِ أَثناءٍ تَمَسُّ الغَبْغَبا يعني شِقْشِقة البعير .
واستعاره آخر للـحِرْباءِ ؛ فقال : إِذا جَعلَ الـحِرْباءُ يَبْيَضُّ رأْسُه ، * وتَخْضَرُّ من شمسِ النهار غَباغِـبُهْ الفراءُ : يقال غَبَبٌ وغَبْغَبٌ .
الكسائي : عجوز غَبْغَبُها شِـبْر ، وهو الغَبَبُ .
والنَّصِـيلُ : مَفْصِلُ ما بين العُنُقِ والرأْس من تحت اللِّحْيَـيْن .
والغَبْغَبُ : الـمَنْحَر بمنًى .
وقيل : الغَبْغَبُ نُصُبٌ كانَ يُذْبَحُ عليه في الجاهلية .
وقيل : كلُّ مَذْبَحٍ بمنًى غَبْغَبٌ .
وقيل : الغَبغَبُ الـمَنْحَر بمنًى ، وهو جَبَل فَخَصَّصَ ؛ قال الشاعر : والراقِصات إِلى مِنًى فالغَبْغَبِ وفي الحديث ذكر غَبْغَبٍ ، بفتح الغينين ، وسكون الباءِ الأُولى : موضع المنحر بمنى ؛ وقيل : الموضع الذي كان فيه اللاتُ بالطائف .
التهذيب ، أَبو طالب في قولهم : رُبَّ رَمْيةٍ من غير رامٍ ؛ أَوَّلُ من ، قاله الـحَكَمُ بنُ عَبْدِيَغُوثَ ، وكان أَرْمَى أَهلِ زمانه ، فآلى لَيَذْبَحَنَّ على الغَبْغَب مَهاةً ، فَحَمَل قوسَه وكنانتَه ، فلم يَصْنَعْ شيئاً ، فقال : لأَذْبَحَنَّ نَفْسِـي ! فقال له أَخوه : اذْبَحْ مكانها عَشْراً من الإِبل ، ولا تَقْتُلْ نَفْسَك ! فقال : لا أَظلم عاترةً ، وأَتْرُكُ النافرةَ .
ثم خرجَ ابنُه معه ، فرمَى بقرةً فأَصابها ؛ فقال أَبوه : رُبَّ رَمْيةٍ من غَير رامٍ .
وغُبَّةُ ، بالضم : فَرْخُ عُقابٍ كان لبني يَشْكُر ، وله حديث ، واللّه تعالى أَعلم .
"
المعجم: لسان العرب
