وصف و معنى و تعريف كلمة يكه:

• كَهِيَ كهًى فهو أَكْهَى
• كَهِيَ فلانٌ: جَبُنَ وضَعُفَ وتغيَّرت رائحةُ فمه
• كَهِيَ:أَصابه كَلَفٌ في وجهه فهو أَكْهَى

• كهَنَ لـ يَكهَن ، كَهانةً ، فهو كاهِنٌ والجمع : كُهَّانٌ، وكَهَنَةً ، والمفعول مكهون له
• كهَن لفلانٍ: أخبره بالغَيْب، وحدّثه به على سبيل الظَّنِّ
• كهَنَ لهم: قال لهم قولَ الكهنة
• كَهَنَ الرَّجُلُ : صَارَ كَاهِناً

• كهُنَ يَكهُن ، كَهانةً ، فهو كاهِن
• كهُن الشَّخصُ :صار كاهِنًا، أخبر بالغيب وتحدّث عنه

• كَهَّ كُهُوهًا
• كَهَّ كُهُوهًا: هَرِمَ
• كَهَّ كَهَّ كُهوهًا: تنفَّس

• كَاهَ كَوْهًا
• كَاهَهُ: شَمَّ ريح فمه

• أَكْهى فلانٌ: سخن أطراف أَصابعه بِنَفَسِهِ
• أَكْهى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرِدْهُ، كأقهى

• كهَّنَ يُكهِّن ، تكهينًا ، فهو مُكهِّن ، والمفعول مُكهَّن - للمتعدِّي
• كهَّن الرجُلُ: صارت الكهانةُ غريزة فيه
• كَهَّن الكاهِنُ: مارس طريقتَه من تقدمة ذبيحة وتبخير وغير ذلك
• كهَّن السيّارةَ: أبعدها عن الاستعمال، وعدَّها غير نافعة
• كهَّن العهدةَ : باعها خردة

• كَوِهَ كَوَهًا
• كَوِهَ الرجلُ : تَحَيَّر

• كَهَمَ كهَامَةً كَهْمًا فهو كهَامٌ، وكَهيمٌ
• كَهَمَ الرَّجلُ :بَطُؤ عن النُّصْرَة والحرب
• كَهَمَ السيفُ: كلَّ فهو كهَامٌ، وكَهيمٌ
• كَهَمَت الشَّدائدُ الرجلَ كَهْمًا: جعلته جَبَاناً

• كَهُمَ كَهَامَةً فهو كَهَامٌ، وكهيمٌ
• كَهُمَ بصرُهُ : كلَّ ورقَّ
• كَهُمَ لسانُه: عَيَّ

• كَاهَنَهُ : حاباه

• الكَاهِن : كلّ من يتعاطى علمًا دقيقًا
• ومن العرب من كان يُسمِّي المُنَجِّمَ والطبيبَ كاهنًا
• الكَاهِن الذي يقوم بأمر الرجل ويسْعَى في حاجته
• الكَاهِن عند اليهود والنَّصَارى: من ارتقى إِلى درجة الكهنوت
• الكَاهِن عند أَصْحاب الديانات الأخرى من غير المسلمين: من ساغ له أَن يُقدِّم الذبائحَ والقرابين ويتولى الشعائرَ الدينية
• (حُلْوانُ الكَاهِنِ) : أَجرُه
• (سجع الكُهَّان) : كلامهم المُزَوّق المُتكلَّف
• جمع: كَهَنَةٌ، كُهَّانٌ، كَاهِنَاتٌ [ك هـ ن] (فاعل من كَهَنَ)
• رَجُلٌ كَاهِنٌ : مَنْ يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الأَسْرَارِ وَأَحْوَالَ الغَيْبِ
• اِرْتَقَى إِلَى دَرَجَةِ الكَاهِنِ : رُتْبَةٌ كَهَنُوِتِيَّةٌ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ
• قَدَّمَ الكَاهِنُ القُرْبَانَ : مَنْ يُقَدِّمُ الذَّبَائِحَ وَالقَرَابِينَ عِنْدَ اليَهُودِ وَالوَثَنِيِّينَ

• كهَّمَتْهُ الشدائدُ: مبالغة في كَهَمَتْه

• مكهون : اسم المفعول من كَهَنَ

• ـ كَهاةُ وكَيْهاءُ : الناقةُ السَّمينَةُ أو الضَّخْمَةُ كادَتْ تَدْخُلُ في السِنِّ ، أو الواسعةُ جِلْدِ الأخْلافِ .
  ـ أكْهَى : الأكْلَفُ الوجهِ ، والأبْخرُ ، والحَجَرُ لا صَدْعَ فيه والجَبَانُ الضَّعيفُ . كَهِيَ كُهًى .
  ـ أكْهاءُ : نُبَلاءُ الرِجالِ .
  ـ كاهاهُ : فاخَرَهُ .
  ـ أكْتَهِيكَ بِمَسْأَلَةٍ : أُشافِهُكَ .
  ـ أكْهَى عن الطَّعامِ : امْتَنَعَ ، وسَخَّنَ أطرافَ أصابِعِهِ بِنَفَسٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أكهى - ج ، كهي ، - مؤ ، كهياء
  1 - أكهى من علت وجهه حمرة كدرة . 2 - أكهى : جبان ضعيف . 3 - أكهى : حجر لا صدع فيه ولا شق . 4 - أكهى من كانت رائحة نفسه كريهة .

المعجم: الرائد

• اكَتَهى فلانا أَن يكلِّمه : أَعْظَمَهُ وأجَلَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَهَاةُ : الناقة الضّخمةُ المُسِنَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• كَهِيَ فلانٌ كَهِيَ َ كهًى : جَبُنَ وضَعُفَ وتغيَّرت رائحةُ فمه .
  و كَهِيَ أَصابه كَلَفٌ في وجهه .
  فهو أَكْهَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَكْهى فلانٌ : سخن أطراف أَصابعه بِنَفَسِهِ .
  و أَكْهى عن الطعام : امتنع منه ولم يُرِدْهُ ، كأقهى .

المعجم: المعجم الوسيط

• كهي - يكهى ، كهى
  1 - كهي : علت وجهه حمرة كدرة . 2 - كهي : جبن . 3 - كهي : ضعف .

المعجم: الرائد

• الأكهى : الحَجَرُ لا صَدْعَ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أكهى - إكهاء
  1 - أكهى : سخن أطراف أصابعه بنفسه . 2 - أكهى : عن الطعام : امتنع عنه .

المعجم: الرائد

• " ناقة كَهاةٌ : سَمِينة ، وقيل : الكَهاةُ الناقة العظيمة ؛ قال الشاعر : إِذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سَمِينةٌ ، فَلا تُهْدِ مِنها ، واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ وقيل : الكَهاةُ الناقة الضَّخْمة التي كادت تدخل في السِّنّ ؛ قال طرفة : فَمَرَّتْ كَهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالةٌ عَقِيلةُ شَيْخٍ ، كالوبيل ، يَلَنْدَدِ وقيل : هي الواسعة جلد الأَخْلاف لا جمع لها من لفظها ، وقيل : ناقة كَهاة عظيمة السنام جليلة عند أَهلها .
  وفي الحديث : جاءت امرأَة إِلى ابن عباس ، رضي الله عنهما ، فقالت في نفسي مسأَلة وأَنا أَكْتَهِيكَ أَن أُشافِهَك بها أَي أُجِلُّك وأُعَظمك وأَحتشِمك ، قال : فاكتبيها في بِطاقة أَي في رُقعة ، ويقال في نِطاقة ، والباء تبدل من النون في حروف كثيرة ، قال : وهذا من قولهم للجبان أَكْهَى ، وقد كَهِيَ يَكْهَى واكْتَهى ، لأَن المحتشم تمنعه الهيبة عن الكلام .
  ورجل أَكْهَى أَي جَبان ضعيف ، وقد كَهِيَ كَهًى ؛ وقال الشَّنْفَرَى : ولا حبَّاءٍ أَكْهَى مُرِبٍّ بِعِرْسِه يُطالِعُها في شأْنِه : كيف يَفْعَلُ ؟ والأَكْهاء : النبَلاء من الرجال ، قال : ويقال كاهاهُ إِذا فاخَرَه أَيهما أَعظمُ بَدناً ، وهاكاهُ إِذا استصغر عَقْلَه .
  وصَخْرةُ أَكْهَى : اسم جبل .
  وأَكْهَى : هَضْبة ؛ قال ابن هَرمة : كما أَعْيَتْ على الراقين أَكْهَى تَعَيَّتْ ، لا مِياهَ ولا فِراغا وقضى ابن سيده أَن أَلف كَهاة ياء ، لأَن الأَلف ياء أَكثر منها واواً .
  أَبو عمرو : أَكْهَى الرجلُ إِذا سَخَّن أَطراف أَصابعه بنَفَسه ، وكان في الأَصل أَكَهَّ فقُلبت إِحدى الهاءين ياء ؛ وقول الشاعر : وإِنْ يَكُ إِنْساً ما كَها الإِنسُ يَفْعَل (* قوله « وان يك إلخ » صدره كما في التكملة : فان يك من جن فأَبرح طارقاً ) يريد : ما هكذا الإِنس تَفعل ، فترك ذا وقدم الكاف .
  "

المعجم: لسان العرب