اسممن جذر وصل٤ أحرف٥٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
الصَّلاَةُ
الصَّلاَةُ : الدُّعاءُ. يقال: صلَّى صلاةً ؛ ولا يقال هنا تَصْلِيَةَ. و الصَّلاَةُ العبادةُ المخصوصة المبنية حدود أَوقاتها في الشريعة. و الصَّلاَةُ الرحمة. و الصَّلاَةُ بيْت الصلاة لليهود. وفي التنزيل العزيز: الحج آية 40وَلَوْلاَ دَفْعُ الله النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وصَلَوَاتٌ وَمَسَاجدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً ) ) .
الصَّلا
الصَّلا : جانب الذنَب عن يمينِهِ وشمالِهِ. وهما صَلَوَان . و الصَّلا الفُرْجَةُ بين الجاعِرَةِ والذَّنَبِ. و الصَّلا وَسَطُ الظَّهر من الإنسان والدوابّ. والجمع : أَصْلاَء .
صلِيَتِ
صلِيَتِ النَّاقةُ أو الحاملُ ونحوهما صلِيَتِ َ صَلاً: استرخى صَلاَها لقرب نتاجِها.
صَلا
اسمصَلا [مفرد]: ج أَصْلاء • الصَّلا: وسط الظَّهر من الإنسان والحيوان.
صلاة
صلاة :- جمع صَلَوات (لغير المصدر): 1 - مصدر صلَّى/ صلَّى على. 2 - دين وعبادة :- {يَاشُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ ءَابَاؤُنَا} . 3 - مغفرة ورحمة :- {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} . 4 - بيت العبادة لليهود، معبد اليهود :- {وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وبِيَعُ وصَلَوَات وَمَسَاجِدُ} . • الصَّلاة :
مُصَلًّى
مُصَلًّى :- جمع مُصَلَّيات: 1 - اسم مكان من صلَّى/ صلَّى على: :- {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } . 2 - ما يُتَّخذ من فراش ونحوه ليُصلَّى عليه :-فرش المُصَلَّى لأداء الصَّلاة .
ص ل ا : الصَّلاةُ الدعاء والصلاة من الله تعالى الرحمة الصَّلاةُ الدعاء والصلاة من الله تعالى الرحمة والصلاة واحدة الصَّلَواتِ المفروضة وهو اسم يوضع موضع المصدر يقال صَلَّى صلاةً ولا يقال تصلية و صَلَّى على النبي صلى الله عليه و سلم وصلَّى العصا بالنار لينَّها وقوَّمها و المُصَلِّي تالي السابق يقال صَلَّى الفرس إذا جاء مُصَلَيّا وهو الذي يتلو السابق لأن رأسه عند صلاه أي مغرز ذنبه و الصَّلايَةُ
صلا يصلو
فعل* صلا يصلو: صلوا. (صلو) ه: أصاب «صلاه» أي وسط ظهره.
صلا. ج أصلاء. 1-مص. صلي. 2-وسط الظهر من الإنسان والحيوان
* صلا. ج أصلاء. 1-مص. صلي. 2-وسط الظهر من الإنسان والحيوان.
صَلاة
صلاة - ج، صلوات 1- مصدر صلى. 2- كلام فيه دعاء وتسبيح واستغفار وسجود ونحو ذلك يتوجه به المؤمن إلى ربه. 3- حسن الثناء والبركة من الله. 4- بيت العبادة عند اليهود.
صَلاَةٌ
جمع: صَلَوَاتٌ . [ص ل و]. (مصدر صَلَّى). 1. :-مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلاَمِ الْخَمْسَةِ: الصَّلاَةُ :- : السُّجُودُ وَالرُّكُوعُ وَالتَّعَبُّدُ خُشُوعاً وَدُعَاءً، التَّسْبِيحُ، الابْتِهَالُ إِلَى اللَّهِ، وَفِي اليَوْمِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ . أ. :- صَلاَةُ الصُّبْحِ :- : وَهِيَ الَّتِي تَقَعُ بَيْنَ الفَجْرِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ. ب. :- صَلاَةُ الظُّهْرِ :- : هِيَ الَّتِي تَقَعُ بَعْدَ الزَّوَالِ
مُصَلَّى
جمع: مُصلَّيَاتٍ. [ص ل و]. 1. :-اِتَّجَهَ إِلَى الْمُصَلَّى :-: مَكَانُ الصَّلاَةِ . البقرة آية 125واتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى (قرآن). 2. :-اِجْتَمَعَ النَّاسُ فِي الْمُصَلَّى :- : سَاحَةٌ خَارِجَ الْمَدِينَةِ تُقَامُ بِهَا صلاةُ العيدَيْنِ، صَلاَةُ الاسْتِسْقَاءِ، مَكَانٌ في الْمَقْبَرَةِ تُقَامُ فِيهِ صَلاةُ الجَنازَةِ.
صَلى
ـ صَلى اللَّحْمَ يَصْلِيهِ صَلْياً: شَواهُ، أو ألقاهُ في النارِ للإِحْراقِ، كأصْلاهُ وصَلاَّهُ ـ صَلى يَدَهُ بالنارِ: سَخَّنَها ـ صَلى فُلاناً: داراهُ، أو خاتَلَهُ وخَدَعَهُ. ـ صَلِيَ النارَ، وصَلِيَ بها صُلِيًّا وصِلِيًّا وصَلاءً وصِلاءً: قاسَى حَرَّها، كتَصَلاَّها. ـ أصْلاهُ النارَ، وصَلاهُ إيَّاها، وصَلاهُ فيها، وصَلاهُ عليها: أدْخَلَهُ إيَّاها، وأثْواهُ فيها. ـ الصِلاءُ: الشِواءُ، والوَقُودُ،
الصَّلاةُ
الصَّلاةُ الرُّكوعُ والسُّجودُ فأَما قولُه صلى الله عليه وسلم لا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إلا في المسْجِد فإنه أَراد لا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ والجمع صلوات والصلاةُ الدُّعاءُ والاستغفارُ قال الأَعشى وصَهْباءَ طافَ يَهُودِيُّها وأَبْرَزَها وعليها خَتَمْ وقابَلَها الرِّيحُ في دَنِّها وصلى على دَنِّها وارْتَسَمْ قال دَعا لها أَن لا تَحْمَضَ ولا تفسُدَ والصَّلاةُ من الله تعالى الرَّحمة قال عدي بن
أصل
"الأَصْلُ: أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك، وهو اليأْصُول. يقال: أَصل مُؤَصَّل؛ واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال: الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه، وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها. وأَصُل الشيءُ: صار ذا أَصل؛ قال أُمية الهذلي: وما الشُّغْلُ إِلا أَنَّني
أَصَلَ
فعلأَصَلَ أَصْلا أَصَلَ الشيءَ: استقْصَى بحثَه، حتى عرف أَصله
أَصَّلَ
فعلأصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل أَصَّلَ الشيءَ: جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه أَصَّلَ نَسَبَهُ : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ : بَيَّنَ أَصالَتَها أصَّل الكلمةَ: (العلوم اللغوية) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ
أَسْمَاءِ الجِنْسِ أَصْلاً
أخَذْتُ المِفْتَاحَ.
هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً
لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً، نِهائِيّاً.
أَصِلَ
فعلأَصِلَ أصَلاً أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ
أَصْل
اسمالجمع : أُصُل و أُصول أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها أصْل الموضوع، في الأصْل: في البداية، أساسًا طِبق الأصل/ وفق الأصل: مماثل له نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ: مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً،
أَصْلِيٌّ
اسمالأَصْليّ : ما كان أَصْلاً في معناه، غير زائف أو مقلّد أو صناعيّ مُنتج أصليّ سُكَّانٌ أَصْلِيُّونَ : أَيْ مِنْ نَسَبٍ وأَرُومَةٍ واحِدَةٍ العَدَدُ الأصْلِيُّ: هُوَ ما دَلَّ على كَمِّيَّةِ الأشْياءِ الْمَعْدودَةِ نُسْخَةٌ أَصْلِيَّةٌ: النُّسْخَةُ الأُولَى الجِهاتُ الأصْلِيَّةُ: الجِهاتُ الأرْبَعُ الرَّئِيسِيَّةُ : الشَّمالُ والجَنوبُ والشَّرْقُ والغَرْبُ اللُّغة الأصليّة: اللُّغة الأمّ، ساكن
صَلاَّ
فعلصَلاَّهُ النَّارَ وبها وفيها وعليها تَصْليَةً: أَصْلاهُ صَلاَّهُ القناةَ أو العَصَا بالنَّار، وعليها: أدارَهَا عليها لتلينَ ليُقَوِّمَهَا
أَصُلَ
فعلأصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ
صَلَى
فعلصلَى / صلَى لـ يَصلِي ، اصْلِ ، صَلْيًا ، فهو صالٍ ، والمفعول مَصْليّ صلَى الشَّيءَ: ألقاه في النَّار صلَى الطَّاهي اللَّحمَ: شواه صلَى فلانًا/ صلَى لفلان: كاد له ليوقعه في شرٍّ وهلكة صلاه العذابَ: أذاقه مُرَّه صلاه الذُّلّ/ الهوانَ، صلى فلانًا النَّارَ: ألقاه فيها، أذاقه عذابَها صَلَى الصَّيْدَ وَلَهُ : نَصَبَ لَهُ الشِّرَكَ
صلَّى
فعلصلَّى / صلَّى على يصلِّي ، صَلِّ ، صَلاةً ، فهو مُصَلٍّ ، والمفعول مُصَلًّى عليه صلَّى الشَّخصُ: أدَّى الصَّلاةَ صلَّى الفَرَسُ في السِّبَاق: جاءَ مُصلِّياً؛ وهو الثاني في السِّباق صلَّى فلانٌ: دعا صَلَّى القِدْرَ عَلَى النَّارِ أَوْ بِهَا : سَخَّنَهُ
أَصَل
اسمأَصَل : جمع أَصَلَة
أَصَلَّ
فعلأَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه: تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصْل
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصيل
أصَل
اسمأصَل : مصدر أَصِلَ
صَلَّى
فعلصلَّى يُصلِّي ، صَلِّ ، تصليةً ، فهو مُصلٍّ ، والمفعول مُصلًّى صلاَّه النَّارَ/ صلاَّه بالنَّارِ/ صلاَّه على النَّارِ/ صلاَّه في النَّار أصلاه، أدخله فيها، صلّى العصا على النَّار: لوّحها وليَّنها وقوّمها بها
آصَلَ
فعلآصَلَ إِيصالاً آصَلَ : دخل في وقت الأَصيل
صَلى
اسممصدر صلِيَ/ صلِيَ بـ الصَّلَى : النَّارُ الصَّلَى: الوَقُودُ
أَصْلات
اسمأَصْلات : جمع صَّلْتُ، صُّلت
أصْلاَت
اسمأصْلاَت : جمع صَلت
صَلاة
اسمالجمع : صَلَوات الصَّلاَةُ : الدُّعاءُ الصَّلاَةُ :دين وعبادة الصَّلاَةُ :بيْت الصلاة لليهود كتاب الصَّلاة : كتاب يحتوي على أحكام الصَّلاة
صَلَوات
اسمصَلَوات : جمع صَّلا
إِصلاء
اسمإصلاء : مصدر أَصْلى
أَصْلاء
اسمأَصْلاء : جمع صَلا
أصْلا
قط، أبدًا :-ما فعلته أصلاً - لا أفعله أصلاً .
الصّلاة الوسْطى
صلاة العصر على أرجح المذاهب؛ لتوسُّطها بين صلاتي النَّهار وصلاتي اللَّيل :- {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى}.
تتم به الصلاة
الثوب الذي تتم به الصلاة هو كل ثوب كاف لستر العورة الواجب سترها في الصلاة ولو لم يستر به فعلا، وما لا تتم به الصلاة هو ما لا يكفي لستر العورة لوحده كالجورب (الكلسات)، والحزام، والقبعة ونحو ذلك، وهذا معفي عن نجاسته في الصلاة .
صلاة الشّاهد
صلاة المغرب، أو صلاة الفجر؛ لأنّهما لا تقصر فيهما الصلاة فيصلِّيهما الغائبُ مثل الشاهد.
أبطل الصلاة
أفسد الصلاة وأصبحت الصلاة غير صحيحة
الصلاة الوسطى
التي تتوسط الصلوات الخمس وهي صلاة العصر
حي على الصلاة
تقال في الأذان بمعنى هيا إلى الصلاة , فهي للحث على القدوم إلى الصلاة
مبطلات الصلاة
الأحداث التي تخرج من الإنسان فتنقض طهارته , أو بعض الأفعال التي يفعلها المصلي في صلاته فتبطل الصلاة
الصّلاة
(فق) العبادة المخصوصة المبيّنة حدود أوقاتها في الشَّريعة، والصَّلوات المفروضة خمس وهي
أم الصلاة
قاد المصلين
الاطمئنان في الصلاة
أن يؤدي المصلي الصلاة على أكمل وجه في الركوع والسجود والقيام مع سكون الجوارح وعدم التعجل في القيام
الالتفات في الصلاة
هو أن ينظر المصلي عن يمينه وعن يساره ولا يخشع في الصلاة
الانصراف من الصلاة
هو أن يحدث المصلي في الصلاة فيتركها وينصرف أثنائها أو لأي أمر آخر
التخصر في الصلاة
وهو أن يضع المصلي يديه في خصره أثناء الصلاة
الصلاة الإبراهيمية
وهي لفظة الدعاء في التشهد " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد"
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «آصلا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ آصلا حسب الأحرف المشتركة.