آنيه

آناهُ إِينَاءً: أَخَّره عن وقته، يقال: لا تُؤْنِ فُرصَتَك.

أَنْيَأَهُ : أَناءهُ.

فَانَاه : داراهُ.

الأصمعيّ: أَنَهَ يَأْنَهُ أَنْهاً وأُنوهاً مثل أَنَخ يَأْنَحُ وذلك إذا تَزَحَّرَ من ثِقَلٍ يجده. وقومٌ أُنَّةٌ مثل أُنَّحٍ.

ـ نِيهٌ : بلد بين سِجِسْتانَ وإسْفَرايِنَ. ـ نايِهُ: الرفيعُ المُشْرِفُ. ـ ناهَ يَناهُ: ارْتَفَعَ، وأُعْجِبَ. ـ نَفْسٌ ناهةٌ: مُنْتَهِيَةٌ عن الشيءِ.

"نفس ناهَةٌ: مُنْتَهِيةٌ عن الشيء، مقلوب من نَهاةٍ. "

صَوْت رَزَمة السحاب وحَنِين الرَّعْد

أَنْهٍ : جمع نِّهْيُ

صيغة المؤنَّث لفاعل أنَى: بالغةٌ نهايتَها في شدَّةِ الحرِّ

آنية : جمع إِناء

الجمع : آنية ، أوانٍ وعاءٌ للطَّعام أو الشَّراب أوانٍ فضيّة: ما يشتمل على الصحون والملاعق ونحوها من أدوات الأكل، أواني المطبخ: ما يستعمل للطبخ والأكل، كلّ إناء بما فيه ينضح: كلّ شيء يأتي مشابهًا لأصله الأواني المستطرَقَة: (الطبيعة والفيزياء) عدّة أنابيب مختلفة الأحجام والأشكال متّصل بعضها ببعض بأنبوبة أفقيّة إذا وُضع سائل في إحداها توزّع إلى بقيَّة الأواني متّخذًا منسوبًا أفقيًّا واحدًا

نَيْه : مصدر ناهَ

أَبْعَدَهُ. أَنْأَيْتُهُ عَنِّي. .

مَنَاهٍ، الْمَنَاهِي [ن هـ ي] مَنَاهِي العَقِيدَةِ : مَا يُنْهَى عَنْهُ

منَاهٍ : جمع مَنهَى

مصدر أنَى

أنْي : مصدر أَنَى

أنَى يَأنِي ، ائْنِ ، أنْيًا وأناةً وإنًى ، فهو آنٍ أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌ أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن) أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ أَنَى السَّائِلُ : بَلَغَ غايَةَ الحَرارَةِ أنى الطَّعامُ: نضَج أَنَى الشيءُ أَنِيًّا: تأَخَّر وأَبْطأَ

أَنْيَأَهُ : أَناءهُ

أَداةٌ شَرْطِيَّةٌ لِلْمَكانِ تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضارِعَيْنِ، فِعْلَ الشَّرْطِ وَجَوابَهُ: أَنَّى تَعْمَلْ تُنْتِجْ اسم استفهام بمعنى: من أين، متى، كيف أنَّى جئت؟ : بأيّ كيفيّة وفي أيّ وقت وبمعنى مَتَى، نحو: أَنَّى جِئْت؟ وبمعنى كيف، نحو: البقرة آية 259أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا) )

تَنَاهٍ : جمع تَّنْهَاءُ

تَنَاهٍ : جمع تِّنْهَاةُ

مصدر تنَاهَى تَنَاهِي الخَبرِ إِلَى عِلْمِهِ : بُلُوغُهُ إلَى سَمْعِهِ التَّنَاهِي عَنِ الْمُنْكَرِ: نَهْيُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً عَنْهُ تَنَاهِي الرِّوَايَةِ : بُلُوغُ نِهَايَتِهَا

تناهى / تناهى إلى / تناهى عن يتناهَى ، تَنَاهَ ، تناهيًا ، فهو مُتناهٍ ، والمفعول مُتناهًى إليه تَنَاهَى إلَى عِلْمِهِ الخَبَرُ : بَلَغَ سَمْعَهُ، وَصَلَ تَنَاهَى الرِّجَالُ عَنِ الْمُنْكَرِ : نَهَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً عَنْهُ تَنَاهَتِ القِصَّةُ : بَلَغَتْ غَايَتَهَا

مَتَنْتُ، أَمْتُنُ، اُمْتُنْ، مصدر مَتْنٌ مَتَنَهُ بِالسَّوْطِ : ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ عَلَى ظَهْرِهِ بِشِدَّةٍ مَتَنَ الشَّاهِدُ : حَلَفَ مَتَنَ بالمكان : أقام مَتَنَ فلانٌ : حَلَفَ مَتَنَ بفلان: سار به يومَه أجمعَ مَتَنَ الشيءَ: مَدَّه مَتَنَ الكَبْشَ: شقَّ صَفَنَهُ واستخرج بيضتَه بعروقِها

متُنَ يمتُن ، مَتانةً ، فهو مَتْنٌ، ومَتِينٌ مَتُنَ الشيء : صَلُبَ، اِشْتَدَّ، قَوِيَ مَتُنَ الرَّأْيُ : كَانَ مُتَمَسِّكاً مُعَبِّراً عَمَّا يُرِيدُهُ

مَتْن : مصدر مَتَنَ

مَتْن : فاعل من مَتُنَ

متَّنَ يمتِّن ، تمتينًا ، فهو مُمتِّن ، والمفعول مُمتَّن متَّن الشَّيءَ: صيّره متينًا، جعله صلبًا قويًّا، جعله شديدًا راسخًا مَتَّنَ العَلاَقَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَمِيلِهِ : قَوَّاهَا مَتَّنَ البِنَاءَ : أَجَادَ تَشْيِيدَهُ

الجمع : مِتان و مُتُن و مُتون المَتْنُ : الظَّهْرُ متْنُ الأرض: ما ارتفع وصلُب منها متْنُ الكتاب: الأصلُ الذي يُشرَحُ وتضاف إِليه الحواشي المَتْنُ :ما بين كلِّ عمودين متْن اللُّغة: أصولها ومفرداتها وألفاظها متْن الحديث: غاية ما ينتهي إليه الإسناد من الكلام سار متَن النَّهار: سار النهارَ كلّه

غير منتظرين نضجه و استواءه سورة :الاحزاب، آية رقم :53