أآسيت

الاِسْتُ : العَجُز. وقد يرادُ بها حَلْقة الدُّبر. (مُؤَنَّث) . وأصلها السَّتَهُ. والجمع : أَسْتَاهٌ. وفيها لغات منها: السَّهُ، والسَّتُّ. ويقال لأَرَاذل الناس: أَسْتَاهٌ. وكان هذا على است الدهر: في أَوَّله. ومازال فلان على است الدهر مجنونًا: لم يزل يُعْرَف بالجنون. وابن اسْتِها: ابن الأَمَةِ، وولد الزِّنَى.

اسْت :- جمع أسْتاه: مؤخّرُ الشّخص، حلْقة الدُّبُر (مؤنّثة) :-وقع على اسْتِه:- • أنت أضيق استًا من ذاك: للتعبير عن العجز، - ابن اسْتِها: ابن أمَةٍ، أو ولد زِنًى، - ترَكته باست الأرض: عديمًا لا شيء له.

* آسي (الـ). *ر.*©آس©.

إست - ج، إستات 1- إست : أصل. 2- إست : أساس. 3- إست : سافلة الإنسان ، مؤخرته.

ـ أَسْتُ الدَّهْرِ: قِدَمُه. ـ أسْتُ الكَلْبَةِ: الدَّاهِيةُ والمَكْروهُ. ـ أسْتُ المَتْن: الصَّحْراءُ، والتي بِمعْنى السافِلَةِ في: س ت هـ. ـ أُسْيوتُ: جَبَلٌ. ـ أُسْتيُّ الثَّوْب: سَداهُ، ذكْرُهُ هُنا وهَمٌ، وَوَزْنُها: أُفْعولٌ. ـ أسْتَواءُ: رُسْتاقٌ بِنَيْسابور، منه: عُمَرُ بنُ عُقْبَةَ الأَسْتَوائِيُّ.

ـ السَّتا: السَّدَى، كالأسْتِيِّ ، كتُرْكِيٍّ، والمعروفُ. ـ أسْتَى الثوبَ: أسْداهُ. ـ سَتا: أسْرَعَ. ـ ساتاهُ: لَعِبَ معه الشَّفَلَّقَةَ. ـ الأُسْتِيُّ: الثوبُ المُسَدَّى. ـ اسْتاتَتِ الناقةُ اسْتِيتاءً: اسْتَرْخَتْ من الضَّبَعَةِ.

ـ تَكَّهُ: قَطَعَهُ، أو وَطِئَهُ فَشَدَخَهُ، كتَكْتَكَهُ ـ تَكَّ النَّبذُ فُلاناً: بَلَغَ منهُ. ـ تاكُّ: المَهْزُولُ، والهالِكُ، والأَحْمَقُ، وقد تَكَكْتُ تُكوكاً، ج: تاكُّونَ وتَكَكَةٌ وتُكَّاكٌ وتُكَّكٌ. ـ التِّكَّةُ: رِباطُ السَّراويلِ، ج: تِكَكٌ. ـ اسْتَتَكَّ التِّكَّةَ: أدْخَلَها فيه.

ـ ساكَ الشيءَ: دَلَكَهُ، وساكَ فَمَهُ بالعُودِ، وسَوَّكَهُ تَسْوِيكاً، واسْتَاكَ، وتَسَوَّكَ، ولا يُذْكَرُ العُودُ ولا الفَمُ مَعَهُمَا، والعُودُ: مِسْواكٌ وسِواكٌ، ويُذكَّرُ، ج: سُوُكُ. ـ سِواكُ والتَّساوُكُ: السَّيرُ الضَّعيفُ. ـ تَسَرْوُكُ وسُراكُ: عَلَمٌ.

الجمع : أسْتاه إست : مؤخّرُ الشّخص، حلْقة الدُّبُر (مؤنّثة) ويقال لأَرَاذل الناس: أَسْتَاهٌ وكان هذا على است الدهر: في أَوَّله ومازال فلان على است الدهر مجنونًا: لم يزل يُعْرَف بالجنون وابن اسْتِها: ابن الأَمَةِ، وولد الزِّنَى أنت أضيق استًا من ذاك: للتعبير عن العجز، ترَكته باست الأرض: عديمًا لا شيء له

في أَوَّله.

لم يزل يُعْرَف بالجنون.

ابن الأَمَةِ، وولد الزِّنَى.

للتعبير عن العجز.

عديمًا لا شيء له.

آسان : جمع أُسُنُ

إِسْتات : جمع اسْت

آس أَوْساً، وإياساً آسهُ : أَعطاه آسهُ :عوَّضه مما فقده آسهُ: أعانه

آس أيْساً آس : ذلَّ وخَضَعَ آس فلانا: قَهَرَه

سَتَهَ سَتْهًا سَتَهَهُ : تبعه من خلفه لا يفارقه

سَتِهَ سَتَهًا فهو أَسْتَهُ، وهي سَتْهاءُ سَتِهَ : عظم عجزه

سَتْه : مصدر سَتَهَ

سُتْه : جمع أَسْتَهُ

اسْتَنَى : اسْتَقَى اسْتَنَى النارَ ونحوَها: نَظَر إِلى سَناها

إِساس : جمع أُسُّ

اسس أَسَّ أَسًّا أَسَّ بينهم : أفسد أَسَّ البناءَ: وضع أَساسه أَسَّ فلانًا: أَغضبه، فهو أَسَّاس

الآس : شجر دائم الخضرة، بيضي الورق، أبيض الزهر أو وَرديّه، عِطْريّ، وثماره لُبِّيَّةٌ سُود تُؤْكل غَضَّة، وتُجفَّف فتكون من التوابل وهو من فصيلة الآسِيّات الآس :ورقة من ورق اللعب ذات نقطة واحدة

آس : جمع آسَةُ

الجمع : آسُون و أُساة ، المؤنث : آسِية ، و الجمع للمؤنث : آسيات و أواسٍ اسم فاعل من أسا جرّاح، طبيب

آسٍ : فاعل من أَسَى

آسٍ : فاعل من أَسَا

آسٍ : فاعل من أَسِيَ

مَأْسُوّ : اسم المفعول من أَسَا

مَأْسيّ : اسم المفعول من أَسَى