أآلتا

أَلَتَ الشيءَ أَلَتَ ِ أَلْتًا: نَقصَه. و أَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدره. و أَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه. و أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه: نقصه. وفي التنزيل العزيز: الطور آية 21وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ: ) ) . و أَلَتَ فلانًا يمينًا: طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها.

الأَلْتَة : العطية القليلة. و الأَلْتَة اليمين يُتَعَمَّد فيها الكذب.

آلتَ فلانًا حقَّه، أَو عملَه إِيلاتًا: أَلته.

أَوْلَتَهُ حَقَّهُ: وَلَتَه.

التَّهْتَانُ : مطرٌ يَفْتُر ثم يعود.

ألَتَ يَألِت ، أَلْتًا ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت :- • ألَت فلانًا حقَّه/ ألَت فلانًا من حقِّه نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} [ق]، - {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} . • ألَتَه عن السَّفر: صرفه عنه.

آلتَ يُؤالِت ، مؤالتةً ، فهو مُؤالِت ، والمفعول مُؤالَت :- • آلتَ القومَ نقصهم حقَّهم وظلمهم :- {وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [قرآن] .

ألِتَ يألَت ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت :- • ألِته حقَّه نقصه إيَّاه وظلمه :- {وَمَا أَلِتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [قرآن] .

أَلْت :- مصدر ألَتَ .

أ ل ت: أَلَتَهُ حقه نقصه وبابه ضرب

* آلت إيلاتا. ه حقه: نقصه، حرمه قسما منه.

ألت - يألت ، ألتا 1- ألته يمينا : حلفه بها. 2- ألت عليه : طلب منه حلفا أو شهادة. 3- ألته : أبعده عن وجهه وصرفه. 4- ألت : حقه : نقصه، حرمه قسما منه . 5- ألت الشيء : نقص. 6- ألته أو عليه : حط من قدره.

ألتة 1- ألتة : عطية قليلة. 2- ألتة : يمين كاذبة، قسم كاذب.

أولت - إيلاتا 1- أولته حقه : نقصه

ألت 1- مصدر ألت . 2- قسم.

ألت - إلتاتا 1- ألت الطائر : خبأ رأسه تحت جناحيه

آلت - إيلاتا 1-آلته حقه : نقصه، حرمه قسما منه .

ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، كآلَتَهُ، إيلاتاً، وألأتَه إلآتاً، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يقومُ له بها. ـ أُلْتَةُ : العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. ـ أُلْتِي وأُلْتَى: قَلْعَةٌ، و بلد قُرْبَ تَفْلِيسَ. ـ أَلْتُ : البُهْتانُ. ـ أَلِّيتُ: موضع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ.

"ولَتَه حَقَّه وَلْتاً: نَقَصَه. وفي حديث الشُّورَى: وتُولِتُوا أَعْمالكم أَي تَنْقُصوها؛ يقال: لاتَ يَلِيتُ، وأَلَتَ يَأْلِتُ ، وهو في الحديث من أَوْلَتَ يُولِتُ ، أَو من آلَتَ يُؤْلِتُ إِن كان مهموزاً؛ قال القتيبي: ولم أَسمع هذه اللغة إِلا من هذا الحديث. "

ألَتَ يَألِت ، أَلْتًا ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت أَلَتَ الشيءَ أ: نَقصَه أَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدره أَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه: نقصه أَلَتَ فلانًا يمينًا: طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها

أَلْت : مصدر أَلَتَ

يُؤالِت ، مؤالتةً ، فهو مُؤالِت ، والمفعول مُؤالَت آلتَ القومَ :نقصهم حقَّهم وظلمهم آلتَ فلانًا حقَّه، أَو عملَه إِيلاتًا: أَلته

ألْيتَانِ : جمع ألية

مَأْلوت : اسم المفعول من أَلَتَ

أَوْلَتَهُ حَقَّهُ: وَلَتَه

آلِت : فاعل من أَلِتَ

مُؤالَت : اسم المفعول من آلتَ

مُؤالِت : فاعل من آلتَ

والت : فاعل من وَلَتَ

مؤالتة : مصدر آلتَ

ولَتَ يَلِت ، لِتْ ، وَلْتًا ، فهو والت ، والمفعول مَوْلوت ولَته حقَّه: نقَصه

أَليَا : فاعل من أَليَ

اسم موصول للجمع بنوعيه، بمعنى الذين لجمع المذكّر واللاّتي لجمع المؤنّث ، وهو جمعٌ لا واحد له من لفظه

أَلاَلَ القومُ وأَلْيَلُوا: دخلوا في الليل، أَو صاروا فيه

وَلْت : مصدر وَلَتَ

مصدر ولَتَ

أَلْيَات : جمع ليت

ألا / ألا في يَألُو ، اؤلُ ، ألْوًا ، فهو آلٍ ، والمفعول مألوّ فيه ألا:اجتهد ألا: فَتَر وضَعُفَ أَلاَ الطَّالِبُ : قَصَّرَ، فَتَرَ، أَبْطَأَ، تَوَانَى. لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالا: لا يقصّرون في إفساد دينكم ومضرّتكم ألا الشيء أَلْوًا: استطاعه ألا فلانًا الشيءَ: أعد إياه أَلاَهُ مَا يَسْتَحِقُّهُ: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ أَلاَ عَمَلَهُ: تَرَكَهُ

الأَلِيُ : الكثير الأيْمان

أَلي : مصدر أَليَ

أَوِلَ أَوَلاً: سَبَقَ

أُلْي : جمع أَلْيَانَةُ

أُلْي : جمع آلَى

سندات شركة آلت مطلوباتها إلى شركة أخرى تتحمّل مسؤولية دفع الفوائد وأصل السند عند استحقاقه ، وتعني بالانجليزية: assumed bonds

نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} [ق]- {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ}.

نقصهم حقَّهم وظلمهم :- {وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق].

والإنتاج