أأسعدكم

* أسعد إسعادا. (سعد) 1-ه: جعله سعيدا. 2-ه الله: وفقه. 3-ه: أعانه.

**أَسْعَدَ** \- [س ع د]. (ف: ربا. متعد).** أَسْعَدْتُ**،** أُسْعِدُ**،** أَسْعِدْ**، مص. إِسْعادٌ. 1. "أَسْعَدَهُ الحَظُّ بِالفَوْزِ في السِّباقِ" : غَمَرَهُ الحَظُّ بِالسَّعادَةِ. 2. "أَسْعَدَهُ اللَّهُ بِبِنْتٍ" : جَعَلهُ سَعيداً، إِذْ رَزَقَهُ بِنْتاً. 3. "أَسْعَدَ صاحِبَهُ" : أَعانَهُ.

أسعدَ يُسعد ، إسعادًا ، فهو مُسْعِد ، والمفعول مُسْعَد أسعده الخبرُ: جعله سعيدًا، وفَّر له السعادة، ولّد لديه إحساسًا بالرِّضا والفرح أسعد اللهُ صباحَك/ أسعد اللهُ مساءك: تحيّة تقال في الصباح/ في المساء، أَسْعَدَهُ الله: وفَّقَهُ أَسْعَدَ صاحِبَهُ : أَعانَهُ أسعده الحظُّ: كان له فوفّق بأموره أَسْعَدَتِ النائحةُ الثَّكْلَى: أَعانتها على البكاء والنَّوْح

أَسْعُد : جمع سَّعْدُ

مصدر بعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من

بَعَد : جمع باعِدُ

بعُدَ / بعُدَ بـ / بعُدَ عن / بعُدَ من يَبعُد ، بُعْدًا ، فهو بَعيد ، والمفعول مَبعُود به بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة ما بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا

بعِدَ / بعِدَ عن / بعِدَ من يَبعَد ، بُعْدًا وبَعَدًا ، فهو باعِد ، والمفعول مَبْعُود عنه بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُب وكثُرَ في دعائهم: لا تَبْعَد، وفي الرثاء أَيضًا

بعَّدَ يبعِّد ، تبعيدًا ، فهو مُبعِّد ، والمفعول مُبعَّد بَعَّدَ الْمَسَافَةَ : جَعَلَهَا بَعيدَةً بَعَّدَهُ اللَّهُ: أَبْعَدَهُ عَنِ الخَيْرِ بَعَّدَه : أَبْعدَه

بُعَد : جمع بُعْدَةُ

بُعُد : جمع بَعيد

بُعْد : مصدر بَعُدَ

أعدَّ يُعِدّ ، أعْدِدْ / أعِدَّ ، إعدادًا ، فهو مُعِدّ ، والمفعول مُعَدّ أعدَّ الشَّيءَ :جهَّزه، حضَّره، هيَّأه، كوَّنه أعدَّ للأمر عُدَّته: تهيَّأ له واستعدَّ أَعَدَّتِ الأُمُّ طَعاماً شَهِيّاً: حَضَّرَتْهُ أعدَّه لأمرٍ ما: هيَّأه له وأحضره لا يُعِدُّ شَيْئاً في وَقْتِهِ : لاَ يُنْجِزُهُ

باعدَ يباعد ، مُباعَدةً وبِعادًا ، فهو مُباعِد ، والمفعول مُباعَد بَاعَدَهُ لِمَكْرِهِ : أبْعَدَهُ بَاعَدَهُ وَلَمْ يُحَاوِلْ أنْ يلْتَقِيَ بِهِ : جانَبَهُ وجَافَاهُ باعَدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الأشْرَارِ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ ،سبأ آية 19فَقالُوا رَبَّنَا باعِدْ بَيْنَ أسْفارِنَا (قرآن) باعد بين ساقيه: فرّج بينهما، جعل بينهما اتِّساعًا

باعِد : فاعل من بَعِدَ

تبعَّدَ / تبعَّدَ عن / تبعَّدَ من يتبعَّد ، تبعُّدًا ، فهو مُتبعِّد ، والمفعول متبعَّد عنه تَبَعَّدَ : تباعد؛ تَبَعَّد منه، وعنه تبعَّد الشَّخصُ/ تبعَّد الشَّخصُ عن صديقه/ تبعَّد الشَّخصُ من صديقه مُطاوع بعَّدَ: تنحَّى وتجنَّب، ازداد بعدًا عنه أو منه، عكس تقرّب تبعَّد عن/ من الدنايا

تبعُّد : مصدر تَبَعَّدَ

وعَدَ يَعِد ، عِدْ ، وَعْدًا، وعِدَةً، وموعِدًا، وموعِدةً ، وموعودًا، فهو واعد ، والمفعول مَوْعود وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ، وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكن وَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه

وَعْد : مصدر وَعَدَ

الجمع : وعود مصدر وعَدَ ما يُقْطَع من عهد في الخير والشرّ، التزام باحترام عَهد والتقيُّد به بأمانة، وَفّى بوَعْده: أتمّه، أخلف بوعده: نكثه، قطَع الوَعْدَ على نفسه بكذا: ألزم نفسَه بشيء ما، وَعْدٌ صوريّ: التزام شكليّ، وَعْدٌ عرقوبيّ: التزام كاذب، وهو وصف حال من يعد ويخلف، وعُرْقوب كان رجلاً يُضرب به المثل لكذبه وخلفه بالوعد الوَعْدان: عذاب الدُّنيا، وعذاب الآخرة

وعَدَ يَعِد ، عِدْ ، وَعيدًا ، فهو واعِد ، والمفعول مَوْعود وعَد فلانًا : أنذره وهدَّده ،تهدّده. وعَده بالعقاب، هَدَّدَهُ شَرّاً. وَعَدَ الفَحْلُ : هَدَرَ حِينَ هَمَّ أَنْ يَصُولَ