أأنو

نوَى1 يَنوِي ، انْوِ ، نَوًى ، فهو نَاوٍ :- • نوَى الشَّخصُ تحوّل من مكان إلى آخر وبعُد :-نوى المسافرُ.

نوَى2 / نوَى على يَنوِي ، انْوِ ، نِيَّةً ، فهو ناوٍ ، والمفعول مَنْوِيّ :- • نوَى الأمرَ/ نوَى على الأمر قصده وعزم عليه :-نوى السّفرَ/ على السّفر إلى الحجّ، - نوى الصِّيامَ، - إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى [حديث] :- • نواه الله بخير: قصده به وأوصله إليه.

ـ إنْوٌ من اللَّيْلِ: ساعةٌ.

ـ نُوكُ ونَوْكُ: الحُمْقُ، نَوِكَ، نَواكَةً ونَواكاً ونَوَكاً، واسْتَنْوَكَ، وهو أنْوَكُ ومُسْتَنْوِكٌ، ج: نَوْكَى ونُوكٌ، وامرأةٌ نَوْكاءُ من نوكٍ أيضاً. ـ أنْوَكَهُ: صادَفَهُ أنْوَكَ. ـ ما أنْوَكَهُ: ما أحْمَقَهُ، ولم يُقَلْ: أنْوِكْ به، وهو القِياسُ.

ـ أنَهَ يَأْنِهُ أنْهاً وأُنوهاً: أنَحَ، وحَسَدَ. ـ رجلٌ أنِهٌ: حاسِدٌ.

أَتَنَ أَتْنًا، وأُتونًا أَتَنَ بالمكان: أقام وَثَبت قارب الخطوَ في غَضَب

أَنْوَاء : جمع نَّوَاةُ

أَنواء : جمع نَوى

أنْوَاء : جمع نَوء

جمع نَوْء

مَاتَنَهُ :باراه وباعَدَهُ في الغاية مَاتَنَهُ :عارَضَهُ في جَدَلٍ أَو خصومة وبينهما مُماتَنَةٌ: مباراة سار سيْرًا مُماتِنًا: شديدًا

الماتِنُ الماتِنُ (في اصَطلاح المؤلفين) : واضعُ أصلِ الكتاب، وهو خِلافُ الشارح

مذهب المانويّة (الفلسفة والتصوُّف) نسبة إلى ماني بن فانك وُلد بجنوبي بابل نحو سنة 216 ميلاديّة، وادَّعى النبوّة، وهي فرقة غنوصيّة مسيحيّة كانت أخطر البدع التي تعرضت لها المسيحيّة وأطولها عمرًا، وتختلط فيها التعاليمُ المسيحيّة بالتعاليم اليهوديّة والبوذيّة والزرادشتيّة، وأهمّ أركانها القول بالثنائيّة، أي: إله للنور وإله للظلام

نَوِكَ نَوَكاً، ونَوَاكاً نَوِكَ : حَمُقَ

الجمع : آنية ، أوانٍ وعاءٌ للطَّعام أو الشَّراب أوانٍ فضيّة: ما يشتمل على الصحون والملاعق ونحوها من أدوات الأكل، أواني المطبخ: ما يستعمل للطبخ والأكل، كلّ إناء بما فيه ينضح: كلّ شيء يأتي مشابهًا لأصله الأواني المستطرَقَة: (الطبيعة والفيزياء) عدّة أنابيب مختلفة الأحجام والأشكال متّصل بعضها ببعض بأنبوبة أفقيّة إذا وُضع سائل في إحداها توزّع إلى بقيَّة الأواني متّخذًا منسوبًا أفقيًّا واحدًا

أَنْهٍ : جمع نِّهْيُ

أَنْوَى، يُنْوِي، مصدر إِنْوَاءٌ أنْوَى الرَّجُلُ : أكْثَرَ أسْفَارَهُ، أو تَبَاعَدَ أنْوَتِ الثَّمَرَةُ : صَارَ لَهَا نَوَاةٌ أنْوَى الثَّمَرَةَ : أكَلَهَا وَرَمَى بِنَوَاتِهَا أنْوَى الحَاجَةَ : قضَاهَا أنْوَى الْمَرْعَى الْمَاشِيَةَ : سَمَّنَهَا

تَنَأَ تُنُوءًا وتَنَاءَةً تَنَأَ بالمكان : أَقام به تَنَأَ على الأَمر، وفيه: ثبتَ عليه ورسَخَ فيه

مائن : فاعل من مانَ

اِستسمان : مصدر اِستَسمَنَ

اِستيمان : مصدر اِستَيمَنَ

اِستئتان : مصدر إِستأتنَ

اِستئمان : مصدر إِستأمنَ

صوت الإنسان فيه عجز ببعض نطقه

ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ

أَمْيان : جمع مان

أنَى يَأنِي ، ائْنِ ، أنْيًا وأناةً وإنًى ، فهو آنٍ أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌ أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن) أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ أَنَى السَّائِلُ : بَلَغَ غايَةَ الحَرارَةِ أنى الطَّعامُ: نضَج أَنَى الشيءُ أَنِيًّا: تأَخَّر وأَبْطأَ

أَداةٌ شَرْطِيَّةٌ لِلْمَكانِ تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضارِعَيْنِ، فِعْلَ الشَّرْطِ وَجَوابَهُ: أَنَّى تَعْمَلْ تُنْتِجْ اسم استفهام بمعنى: من أين، متى، كيف أنَّى جئت؟ : بأيّ كيفيّة وفي أيّ وقت وبمعنى مَتَى، نحو: أَنَّى جِئْت؟ وبمعنى كيف، نحو: البقرة آية 259أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا) )

أمان : مصدر أَمِنَ