يقنو

اليَقِنُ اليَقِنُ رجلٌ يَقَنٌ : يَقَنٌ ويقال: فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَع به. وهي يَقِنةٌ .

اليَقَنُ اليَقَنُ يقال: رجلٌ يَقَنٌ ، وذو يَقَن : لا يسمع شيئاً إِلاَّ أَيقن به ولم يكذِّبْه.

اليَقَنَةُ من الناس: اليَقَن . يقال: رجلٌ يَقَنةٌ . [والهاء للمبالغة]. وهي يَقَنَةٌ .

يَقِنَ الشيءُ يَقِنَ َ( يَيْقَنُ ) يَقْناً، ويقينًا: ثبت وتحقَّق ووضَح. فهو يَقَنٌ ، ويقينٌ. و يَقِنَ الشيءَ، وبه: عَلِمَهُ وتحقَّقَه.

تِقْنَويَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تِقْن: على غير قياس "استخدم معطيات العصر العلميَّة والتِقْنَويَّة في أبحاثه". 2- مصدر صناعيّ من تِقْن: "التِقْنَويَّة والمبادأة من أهم عوامل النصر في المعارك الحديثة".

قنا يقنو ، اقن ، قنوا وقنوا ، فهو قان ، والمفعول مقنو ( للمتعدي ) • قنا لون الشيء : اشتدت حمرته ، كان أحمر قانيا . • قنا المال : جمعه وامتلكه واتخذه لنفسه لا للتجارة .

أقنى يقني ، أقن ، إقناء ، فهو مقن ، والمفعول مقنى• أقناه الله : رزقه وأعطاه ما يدخره بعد الكفاية وأرضاه { وأنه هو أغنى وأقنى } .

اقتنى يقتني ، اقتن ، اقتناء ، فهو مقتن ، والمفعول مقتنى• اقتنى دارا : امتلكها ، اتخذها لنفسه اقتنى سيارة / مالا / لوحة / أشياء ثمينة ° اقتنى الحياء : لزمه .

إقناء [ مفرد ] : مصدر أقنى .

اقتناء [ مفرد ] : مصدر اقتنى .

قان [ مفرد ] : ج قانون وقناة : اسم فاعل من قنا .

قنا [ جمع ] : ( نت ) جنس زهر من فصيلة القنويات ومن وحيدات الفلقة ساقه قوية ، أوراقه كبيرة بيضوية الشكل ، وأزهاره مختلفة اللون ، يستخرج منه صبغ أحمر ، يزرع في الحدائق للتزيين .

قنو [ مفرد ] : مصدر قنا .

قنو / قنو [ مفرد ] : ج أقناء وقنوان وقنوان وقنوان : سباطة ، عذق بما فيه من الرطب ، وهو من النخل كالعنقود من العنب { ومن النخل من طلعها قنوان دانية } [ ق ] - { ومن النخل من طلعها قنوان دانية } [ ق ] - { ومن النخل من طلعها قنوان دانية } .

قنو [ مفرد ] : مصدر قنا .

استيقنَ / استيقنَ بـ يستيقن ، استيقانًا ، فهو مُسْتَيْقِن ، والمفعول مُسْتَيْقَن :- • استيقنَ الأمرَ/ استيقنَ بالأمر يقِنه ، علِمه، وتحقّق منه :- استيقن الخبرَ، - { وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} - {إِنْ نَظُنُّ إلاَّ ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } .

أيقنَ / أيقنَ بـ / أيقنَ من يُوقن ، إيقانًا ، فهو مُوقِن ، والمفعول مُوقَن :- • أيقنَ الأمرَ/ أيقنَ بالأمر/ أيقنَ من الأمر يقِنه ، علِمه وتحقّق منه :- أيقن كَذِبَه، - {لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ } .

تيقَّنَ / تيقَّنَ بـ / تيقَّنَ من يَتيقَّن ، تيقُّنًا ، فهو مُتيقِّن ، والمفعول مُتيقَّن :- • تيقَّنَ الأمرَ/ تيقَّنَ بالأمر/ تيقَّنَ من الأمر يقِنه ، تحقّقه، وعلمِه، تأكَّد منه :- تيقّن تفوُّقَ ابنه، - تيقَّن التاجرُ من وصول بضاعته إلى الميناء، - هو متيقّن من معلوماته.

يقِنَ / يقِنَ بـ ييقَن ، يَقْنًا ويَقِينًا ، فهو يَقَن ويَقِن ويَقِين ، والمفعول ميقون (للمتعدِّي) :- • يقِنَ الشَّيءُ ثبَت وتحقّق ووضَح :- يقِن إيمانُه. • يقِنَ فلانٌ الأمرَ/ يقِنَ فلانٌ بالأمر: 1 - علِمه وتحقّق منه، تثبّت منه :- يقِن الخبرَ، - قاضٍ يقِن . 2 - أولع به :-شابّ يقِن بالرِّياضة البدنيَّة.

مُوقِن :- 1 - اسم فاعل من أيقنَ / أيقنَ بـ/ أيقنَ من: :- {وَفِي الأَرْضِ ءَايَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ } . 2 - مُصَدّق بالبعث، أو بما جاء به محمد :- {فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ } .

ي ق ن: اليَقِينُ العلم وزوال الشك يُقال منه يَقِنْتُ الأمر من باب طرِب و أَيْقَنْتُ و اسْتَيْقَنْتُ و تَيَقَّنْتُ كله بمعنى وأنا على يَثِينٍ منه وربما عبَّروا عن الظن باليقين وعن اليقين بالظن

* قنو. 1-مص. قنا. 2-سواد.

* قنو. عنقود النخل، عذق، ج أقناء وقنوان.

قنا - يقنو ، قنوا 1-قنا الله الشيء : خلقه

قنا - يقنو ، قنوا وقنوانا وقنوا 1- قنا اللون : كان أحمر قانيا. 2- قنا المال : جمعه لنفسه لا للتجارة.

يقن - ييقن ، يقنا ويقنا ويقينا 1- يقن الأمر : ثبت ووضح. 2- يقن الأمر أو به : علمه وتحققه.

ـ يَقِنَ الأَمْرَ، يَقْناً، ويَقَنَ ، وأيْقَنَه ، أَيْقَنَ به، وتَيَقَّنَه واسْتَيْقَنَه ، تَيَقَّنَ به: عَلِمَهُ، وتَحَقَّقَهُ. ـ هو يَقَـنٌ ، ويَقُنٌ ويَقِنٌ ، ويَقَنَةٌ : لا يَسْمَعُ شيئاً إلا أيْقَنَهُ ، وكذا مِيقانٌ، وهي مِيقانَةٌ . ـ يَقينُ: إزاحَةُ الشَّك، كاليَقَنِ ، والموتُ. ـ ياقِينُ: قرية بالقُدْسِ. ـ هاشِمُ بنُ يَقِينٍ: مُحَدِّثٌ. ـ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَعٌ به. ـ ذُو يَقَنٍ : ماءٌ.

يَقِن ، يَقَن (مصدر يَقِنَ ) صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ / يقِنَ بـ رَجُلٌ يَقَنٌ : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَع به

يَقَن : فاعل من يَقِنَ

اليَقُنُ : اليَقَنُ

يَقْن : مصدر يَقِنَ

مصدر يقِنَ / يقِنَ بـ

قنَأَ يَقنَأ ، قُنُوءًا ، فهو قانِئ قَنَأ الشّيءُ: اشتدَّت حُمْرَتُه قَنَأَت اللِّحْيةُ من الخضاب: اسودَّت قَنَأَ أَطرافُ الجارية بالحِنَّاءِ: احمرَّت احمرارًا شديدًا قَنَأَ الجِلدُ: أُلقي في الدِّباغ قَنَأَ لحيتَه قَنْئًا: سوَّدها بالخِضاب قَنَأَ اللبنَ: مزجه بالماءِ

قَنَّأَ : مبالغة في: قَنَأَ

قناً : جمع قَنَاةُ

تيقَّنَ / تيقَّنَ بـ / تيقَّنَ من يَتيقَّن ، تيقُّنًا ، فهو مُتيقِّن ، والمفعول مُتيقَّن تَيَقَّنَ بِالخَبَرِ : تَحَقَّقَهُ، عِلمَهُ تَيَقَّنَ سَيْرَ العَمَلِ : أَيْقَنَهُ ، وَضَحَ لَهُ تَيَقَّنَهُ وبه: أَيقنه

استيقنَ / استيقنَ بـ يستيقن ، استيقانًا ، فهو مُسْتَيْقِن ، والمفعول مُسْتَيْقَن اِسْتَيْقَنَ الأمْرَ: عَلِمَهُ، تَحَقَّقَهُ اِسْتَيْقَنَ بِأَمْرِهِ : تَأَكَّدَ مِن مَعْرِفَةِ حَقِيقَتِهِ اسْتَيْقَنَهُ وبه: يَقِنَهُ ويَقِنَ به

أيقنَ / أيقنَ بـ / أيقنَ من يُوقن ، إيقانًا ، فهو مُوقِن ، والمفعول مُوقَن أيْقَنَ الخَبَرَ : تَأكَّدَ مِنْهُ يَقِيناً أيْقَنَ بِمَا حَدَثَ فِي العَاصِمَةِ : عَلِمَهُ وَتَحقَّقَهُ أيْقَنَ بِالأَخْبَارِ أَيْقَنَهُ وبه: يَقِنَه

مصدر تَيَقَّنَ تَيَقُّنُ الخَبَرِ : تَحَقُّقُهُ، عِلْمُهُ

تيقُّن : مصدر تَيَقَّنَ

مُتيقَّن : اسم المفعول من تَيَقَّنَ

مُتيقِّن : فاعل من تَيَقَّنَ

مُسْتَيْقَن : اسم المفعول من اِستَيقَنَ

مُسْتَيْقِن : فاعل من اِستَيقَنَ

اسم فاعل من أيقنَ / أيقنَ بـ/ أيقنَ من جمع: ـون، ـات (فاعل من أَيْقَنَ ) مُوقِنٌ : عَالِمٌ ، مُتَحَقِّقٌ ، مؤمن، متأكد

أَوْقَنَ الرجلُ: اصطاد الطيرَ من وَكْنَتِه

مصدر أيقنَ / أيقنَ بـ/ أيقنَ من (الفقه) علم بحقيقة الأمور بعد إنعام النَّظر والاستقراء والاستدلال

مُوقَن : اسم المفعول من أَيقَنَ

مُوقِن : فاعل من أَيقَنَ

إيقان : مصدر أَيقَنَ

يقِنه ، تحقّقه، وعلمِه، تأكَّد منه :- تيقّن تفوُّقَ ابنه- تيقَّن التاجرُ من وصول بضاعته إلى الميناء- هو متيقّن من معلوماته.

يقِنه ، علِمه وتحقّق منه :- أيقن كَذِبَه- {لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }.

يقِنه ، علِمه، وتحقّق منه :- استيقن الخبرَ- { وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} - {إِنْ نَظُنُّ إلاَّ ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ }.