أبهتنا

أَبَهَ لَهُ، وبه أَبَهَ َ أَبْهًا: فَطِنَ له وتَنَبَّهَ؛ ويقال: شيء لا يُؤْبَه له أَو به: لا يُحتفل بهِ، ولا يُلْتفت إليه، لخموله أَو حقارته. و أَبَهَ فلانًا بكذا: اتَّهمه به.

أَبِهَ له. وبه أَبِهَ أَبَها: أَبَهَ .

الأُبَّهة : العظَمَةُ والرُّواء. ويقال: عليه أُبَّهة السلطان: عظمته ورُواؤه.

أبَأه بسهم أبَأه أَبْئًا: رماه به.

أَبَّهَ فلانًا لكذا: نَبّهه إليه. و أَبَّهَ فلانًا بكذ ا: أَبَهَه.

أَبَّاه : قال له: بِأَبِي أَنت، أَي: أَفديك به.

I باهتَ يباهِت، مُبَاهَتَةً، فهو مُباهِت، والمفعول مُباهَت • باهَت خصمَه: حيَّره بما يفتري عليه اختلاقًا، قابله بالكذب والافتراء "باهَت المخادعُ شريكه فخيّب ظنّه به- {فَبَاهَتَ الَّذِي كَفَرَ} [ق]". II باهِت [مفرد]: 1- اسم فاعل من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 2- متغيِّر، زائل، فاقد زهوه وسطوعه، قليل اللمعان "ثوب/ قماش/ لون/ جمال باهت- نظرات باهتة"| ابتسامة باهتة: متكلَّفة.

بُهْتان [مفرد]: 1- مصدر بهَتَ2. 2- باطل، كذب مُفترًى "تقوَّل عليّ البهتان- {هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}". 3- ظلم "{أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}". 4- زِنًى "{وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ}".

بَهْتَة [مفرد]: ج بَهَتات (لغير المصدر) وبَهْتات (لغير المصدر): 1- مصدر بهَتَ2. 2- اسم مرَّة من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 3- تصنُّع، تكلُّف، تظاهُر الإنسان بما ليس فيه| صاحب بَهْتة: مخادع، مداهن منافق- عمل البَهْتة: تظاهر بالطيبة ليخدع الناس.

تباهتَ يتباهَت، تباهتًا، فهو مُتباهِت • تباهت القومُ: قَذَفَ بعضُهم بعضًا بالباطل.

أبَهَ إلى / أبَهَ بـ / أبَهَ لـ يَأبَه ، أَبْهًا ، فهو آبِه ، والمفعول مَأْبوه إليه :- • أبَه إليه/ أبَه به/ أبَه له فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له :- أَبَه إلى الأمر/ بالأمر/ للأمر:- • لا يُؤبَه إليه/ لا يُؤبَه به/ لا يُؤبَه له: لا يُحتفَل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته.

أبِهَ بـ / أبِهَ لـ يَأبَه ، أَبَهًا ، فهو آبِه ، والمفعول مأبوه به :- • أبِه بالأمر/ أبِه للأمر أبَه ، فطِن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له • شيءٌ لا يُؤبَه به/ شيءٌ لا يُؤبَه له: لا يُحتفل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته.

أَبْه :- مصدر أبَهَ إلى/ أبَهَ بـ/ أبَهَ لـ.

أَبَه :- مصدر أبِهَ بـ/ أبِهَ لـ.

أُبَّهة :- عظمة وكِبْر، فخامة، زهو وغِنًى، رواء ومنظر حسن :-تبدو عليه أُبَّهة الملك والسلطان، - كم من ذي أُبَّهة قد جعلته حقيرًا: من كلام الإمام عليّ رضي الله عنه.

ب ه ت : بَهَتَهُ أخذه بغتة وبابه قطع ومنه قوله تعالى { بل تأتيهم بغتة فتبهتهم } وبتهته أيضا قال عليه ما لم يفعله فهو مَبْهوتٌ وبابه قطع و بَهَتاً أيضا بفتح الهاء و بُهْتاناً فهو بَهَّاتٌ بالتشديد والآخر مَبْهوتٌ و بَهِتَ بوزن علم أي دهش وتحير و بَهُتَ بوزن ظرف مثله وأفصح منهما بُهِتَ كما قال الله تعالى { فَبُهِت الذي كفر } لأنه يقال رجل مَبْهوتٌ ولا يقال باهت ولا بَهِيتٌ

ا ب ه: الأُبّهَة العظمة والكبر

* بهت يبهت: بهتا. ه: أدهشه، حيره، أخذه بغتة.

* بهت يبهت: بهتا وبهتة وبهتانا. ه: رماه بالباطل.

* بهت يبهت: بهتا وبهتا. دهش وتحير.

* بهت يبهت: بهتا وبهتا. 1-دهش وتحير. 2-اللون: تغير وضعف.

* بهت تبهيتا. ه: أدهشه وحيره.

* بهت. دهش وتحير.

* بهت. 1-مص. بهت وبهت وبهت. 2-حيرة.

أبه - يأبه ، أبها 1- أبه له أو به : فطن له. 2- أبه : «شيء لا يؤبه له أو به» : لا يحتفل به لحقارته.

أبهة 1- أبهة : عظمة. 2- أبهة : كبر. 3- أبهة : نخوة.

**بَهِتَ** - [ب هـ ت]. (ف: ثلا. لازم).** بَهِتَ**،** يَبْهَتُ**، مص. بَهَتٌ. 1. "بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ" : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. "وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ". (م. ح. هيكل). 2. "بَهِتَ الوَلَدُ" : بُهِتَ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ. "بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ" : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً.

**بَهَّتَ** - [ ب هـ ت]. (ف: ربا. متعد).** بَهَّتُّ**،** أُبَهِّتُ**، مص. تَبْهيتٌ. "بَهَّتَ الولَدَ" : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ.

**بَهَتَ** - [ب هـ ت]. (ف: ثلا. متعد).** بَهَتَ**،** يَبْهَتُ**، مص. بَهْتٌ. 1. "بَهَتَهُ البَاطِلُ" : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ. 2. "بَهَتَ جَارَهُ" : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ، أي بِالبَاطِلِ. 3. "بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ" : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً.

**بُهِتَ** - [ب هـ ت]. (ف: مبنيٌّ للمَجْهولِ). "بُهِتَ الرَّجُلُ" : دُهِشَ مَأخُوذاً بِالحُجَّةِ. ** البقرة آية 258 ****فبُهِتَ الَّذِي كَفرَ** ! . (قرآن).

[أ ب هـ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). أَبَهْتُ ، آبَهُ ، مصدر أَبْهٌ . 1. :- أبَهَ لِحَرَكَاتِهِ :- : فَطِنَ بِهَا. 2. :-هَذَا الأمْرُ لاَيَأْبَهُ لَهُ أَوْ بِهِ :- : لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ، لاَ يَحْتَفِلُ بِهِ. :-يَمْلِكُ شَيْئًا يُؤْبَهُ لَهُ :- (سلامة موسى). 3. :- أَبَهَ جَارَه بِتُهْمَةٍ زَائِفَةٍ :- : اِتَّهَمَهُ بِهَا.

1. :-أظْهَرَ أُبَّهَةً لا مَثِيلَ لَهَا :- : نَخْوَةً. :-لاَ يُخْفِي أُبَّهَتَهُ . 2. :-مُلْكٌ ظَاهِرُ الأبَّهَةِ :- : العَظَمَة. 3. :-يَعِيشُ فِي أُبَّهَةٍ :-: فِي كِبْرٍ .

أَبْه : مصدر أَبَهَ

آبِه : فاعل من أَبَهَ

أُباهُ : جمع آبي

مُتَأبِّه : فاعل من تأبَّهَ

مُتأَبَّه : اسم المفعول من تأبَّهَ

تَبَهْكَنَت المرأةُ في مِشْيَتها: تثاقلت

فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له '' أَبَه إلى الأمر/ بالأمر/ للأمر'' ° لا يُؤبَه إليه/ لا يُؤبَه به/ لا يُؤبَه له.

أبَه ، فطِن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له ° شيءٌ لا يُؤبَه به/ شيءٌ لا يُؤبَه له.

أبَه ، فطِن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له.

اِتَّهَمَهُ بِهَا.

فَطِنَ بِهَا.

فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له.

لا يُحتفل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته.

عظمته ورُواؤه.

فِي كِبْرٍ.

نَخْوَةً. لاَ يُخْفِي أُبَّهَتَهُ .

ماثَلَه, شاركه في إحدى صفاته ''حَجَر يشابه الياقوت- مَنْ شابَه أباه فما ظلم [مثل].

أفرحه :-كان يجذلهم إذ يأتيهم بالحَلْوى كلّ مساء.

عَقبه؛ تلاه وخلفه فيه من بعده :-أعقبتِ المفاوضاتُ الحربَ.

ركِب ظهرَه كما يركب الرجلُ راحِلتَه :-وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي [حديث].

طلب منه الرحمة واستعطفه :-استرأف العاملُ صاحب العمل- استرأف المتهمُ القاضيَ- استرأف الخادِمُ سيِّدَه.

طلب رضاه :-أخذ يترضّاه بعد أن علم بعَتْبِه عليه- ترضَّيته بالمال.