باعه
باعه الشيء ، وباعه منه، وله باعه بيْعًا، ومَبيعًا: أعطاه إياه بثمن. ويقال: باع عليه القاضي ضيعتَه: باعها على غير رضاه. وباع على بيع أخيه: تدخّل بين المتبايعين لإفساد العقد ليشتري هو أو يبيع . و باعه اشتراه. فهو بائع. والجمع : باعه . وهو بيّاعٌ.
اسممن جذر بوع٥ أحرف٥٥ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
باعه
باعه الشيء ، وباعه منه، وله باعه بيْعًا، ومَبيعًا: أعطاه إياه بثمن. ويقال: باع عليه القاضي ضيعتَه: باعها على غير رضاه. وباع على بيع أخيه: تدخّل بين المتبايعين لإفساد العقد ليشتري هو أو يبيع . و باعه اشتراه. فهو بائع. والجمع : باعه . وهو بيّاعٌ.
البَوّاع
البَوّاع : وصْفٌ للمُبَالغة. ويُقال: جمل بَوّاعٌ : جسيم.
البَوْعُ
البَوْعُ : الباع. والجمع : أبْواعٌ .
البُوعُ
البُوعُ : الباع. و البُوعُ عظم يلي إبهام
بَوَّعَ
بَوَّعَ في سيره: أوسعَ الخطْوَ فيه.
بَوْع
اسمI بَوْع [مفرد]: مصدر باعَ. II بُوع [مفرد]: ج أبْواع: 1- عَظْمَة تلي إبهام الرجل "لا يعرف كُوعه من بُوعه [مثل]: يُضرب لتمام الجهل والغباء". 2- مفصل اليد.
تُبوع
اسمتُبوع [مفرد]: مصدر تبِعَ.
بُوع
بُوع :- جمع أبْواع : 1 - عَظْمَة تلي إبهام الرجل :-لا يعرف كُوعه من بُوعه [مثل]: يُضرب لتمام الجهل والغباء. 2 - مفصل اليد.
بَوْع
بَوْع :- مصدر باعَ.
باعَ
باعَ يَبوع ، بُعْ ، بَوْعًا ، فهو بائع ، والمفعول مبوع :- • باعَ الرَّجلُ الحبلَ ونحوَه قاسَه بالباع :-باع طولَ الأرضِ وعرضها ليعرف مساحتها.
ب و ع : البَاعُ قدر مد اليدين و بَاعَ الحبل من باب قال إذا مد به باعه كما تقول شبره من الشبر
بوع. 1-مص. باع يبوع. 2-باع، ج أبواع
* بوع. 1-مص. باع يبوع. 2-باع، ج أبواع.
بوع. ج أبواع. 1-باع. 2-عظم يلي إبهام الرجل
* بوع. ج أبواع. 1-باع. 2-عظم يلي إبهام الرجل.
بوع
بوع - ج، أبواع 1- بوع باع. 2- بوع : عظم يلي إبهام الرجل.
باع
باع - ج، أبواع وبيعان وباعات 1- باع : مسافة ما بين الكفين إذا بسطت الذراعان. 2- باع : جسم. 3- باع : «هو طويل الباع» : أي كريم. 4- باع : «هو طويل الباع» : أي قادر. 5- باع : «هو قصير الباع» : أي عاجز، ضعيف.
بوع
بوع 1- مصدر باع يبوع . 2- باع، جمع : أبواع .
بَوّاع
بواع 1- البواع من الجمال : الجسيم
باع
باع - يبوع بوعا 1- باع بسط باعه . 2- باع بماله : بسط يده به. 3- باع الشيء : قدره بالباع. 4- باع في السير : أوسع الخطو فيه.
بائع
بائع - جمع باعه 1-بائع من يبيع البضاعة.
بُوعٌ
**بُوعٌ** - ج:** أبْوَاعٌ** . 1. : عَظْمٌ يَلِي إبْهَامَ الرِّجْلِ. 2. "لاَ يَعْرِفُ كوعَهُ مِنْ بُوعِهِ" : الجاهِلُ الَّذِي لا يَعْرِفُ شَيْئاً.
بُوعٌ
جمع: أبْوَاعٌ . 1.: عَظْمٌ يَلِي إبْهَامَ الرِّجْلِ. 2. :-لاَ يَعْرِفُ كوعَهُ مِنْ بُوعِهِ :- : الجاهِلُ الَّذِي لا يَعْرِفُ شَيْئاً.
الباعُ
الباعُ: قَدْرُ مَدِّ اليدين. وبُعْتُ الحبلَ أَبوعُهُ بَوْعاً، إذا مددتَ باعَكَ به؛ كما تقول: شَبَرْتُهُ من الشِّبْرِ. وربَّما عُبِّرَ بالباعِ عن الشَرف والكرم. قال العجَّاج: إذا الكِرامُ ابتدروا الباعَ بَدَرْ وباعَ الفرسُ في جَرْيِهِ، أي أبعَدَ الخطوَ؛ وكذلك الناقةُ.
باعٌ
ـ باعٌ: قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ، كالبَوْعِ والبُوعُ ، ج: أبواعٌ ، والشَّرَفُ، والكَرَمُ. ـ بَوْعُ : مَدُّ الباعِ بالشيء، كالتَّبَوُّعِ، وإِبعادُ خَطْوِ الفرسِ في جَرْيِه، وبَسْطُ اليَدِ بالمال، والمكانُ المُنْهَضِمُ في لِصْبِ جبلٍ. ـ باعةُ الدارِ: ساحَتُها. ـ بائِعُ: ولَدُ الظَّبْيِ إذا باعَ في مَشْيِه، ج: بُوعٌ . ـ فرسٌ بَيِّعٌ: بَعيدُ الخطْوِ. ـ نَعْجَةُ تُسَمَّى أبْواعَ ، مَعْرِفَةً:
باعَه
ـ باعَه ، يَبِيعهُ بَيعْاً ومَبيعاً، والقِياسُ مَباعاً: إذا باعَه ، وإذا اشْتَراه، ضِدٌّ، وهو مَبيعٌ ومَبْيوعٌ. ـ باعَه من السُّلْطانِ: إذا سَعَى به إليه، وهو بائِعٌ، ج: باعَةٌ. ـ بِياعَةُ: السِّلْعَةُ، ج: بِياعاتٌ. ـ بَيِّعُ: البائعُ، والمُشْتَري، والمُساوِمُ، ج: بِيعَاءُ وأبْيِعاءُ. ـ ابنُ البَيِّعِ: الحاكمُ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ النَّيْسابوري. ـ باعَ على بَيْعِه: قامَ مَقامَهُ في
وَبَّاعةُ
ـ وَبَّاعةُ: الاسْتُ ـ وَبَّاعةُ من الصبيِّ: ما يَتَحَرَّكُ من يافوخِه. ـ كذَبَتْ وبَّاعتُهُ: حَبَقَ، كوَبَّعَ بها تَوْبيعاً. ـ وَبِعانُ: قرية بأكْنافِ آرَةَ.
الباعُ
الباعُ والبَوْعُ والبُوع مَسافةُ ما بين الكفَّيْن إِذا بسَطْتهما الأَخيرة هُذَلية قال أَبو ذؤيب فلو كان حَبْلاً من ثَمانِين قامةً وخمسين بُوعاً نالَها بالأَنامِل والجمع أَبْواعٌ وفي الحديث إِذا تقَرَّب العبدُ مِنّي بَوْعاً أَتيته هَرْولة البَوْعُ والباعُ سواء وهو قَدْر مَدِّ اليدين وما بينهما من البدن وهو ههنا مَثَلٌ لقُرْب أَلطاف الله من العبد إِذا تقرَّب إِليه بالإِخْلاصِ والطاعةِ وباعَ يَبُوع
البَاعُ
البَاعُ : قَدرُ مَدِّ اليَدَيْنِ ومَا بَيْنَهُمَا من البَدَنِ كالبَوْعِ ويُضَمُّ الأَخِيرَةُ هُذَلِيَّة . قال أَبُو ذُؤَيْبٍ : فلَوْ كَانَ حَبْلاً مِنْ ثَمَانِينَ قَامَةً ... وخَمْسِينَ بُوعاً نَالَهَا بالأَنَامِلِ هكَذَا في اللِّسَانِ ويُرْوَى : إِذا كانَ حَبْلٌ . والَّذِي في الدِّيوَانِ : وتِسْعِينَ باعاً . وأَمَّا بُوعاً فإِنَّهُ رِوَايَةُ الأَخْفَشِ قَالَ يُرِيدُ باعاً . ج : أَبْوَاعٌ . وفي
أبْواع : جمع بوع
أبْواع : جمع باع
أَبْواع :جمع باع
بَوع
اسمالجمع : أبْواعٌ البَوْعُ : الباع مصدر باعَ
باع
اسمالجمع : باعات و أبْواع و بيعان الباعُ : مسافة ما بين الكفين إذا انبسطت الذراعان يميناً وشمالاً فلانٌ طويلُ الباعِ: طويل الجسم وطويل الباع في كذا: بلغ الغاية فيه والجمع : أبْواعٌ بالباعِ والذِّراع: بكلِّ طاقة وبأقصَى جهد، ضيِّق الباع/ قصير الباع: عاجز، أو بخيل، أو قليل الخبرة والمعرفة، طويل الباع/ رحب الباع/ بسيط الباع: جواد، واسع الخلق ذو معرفة وعلم، حاذق، عكسه قصير الباع كَانَ رَحْبَ البَاعِ :
بَوَّعَ
فعلبَوَّعَ في سيره: أوسعَ الخطْوَ فيه
بُوع
اسمبُوع : جمع بائعُ
باعَ
فعلباعَ يَبيع ، بِعْ ، بَيْعًا ، فهو بائع وبَيِّع ، والمفعول مَبِيع ومَبْيوع بَاعَ لَهُ سِلَعاً مُسْتَوْرَدَةً : أعْطَاهَا إِيَّاهُ بِثَمَنٍ، وَقَدْ تُزَادُ مِنْ عَلَى الْمَفْعُولِ الأَوَّلِ : بِعْتُ مِنَ الفَلاَّحِ حَقْلَهُ،بِعْتُ الفَلاَّحَ الحَقْلَ بَاعَ عَلَيْهِ القاضِي ضَيْعَتَهُ : باعَها عَلَى غَيْرِ رِضَاهُ بَاعَ عَلَى بَيْعِهِ : قَامَ مَقامَهُ وَنَزَلَ مَنْزِلَتَهُ باعَ يَبوع ، بُعْ ،
باعات
اسمباعات : جمع باع
بَوّاع
اسمجمل بَوّاعٌ : جسيم
باعه الشّيء
أعطاه إيّاه بثَمن ''بعت فلانًا/ لفلانٍ الدَّارَ- باع الكفر بالإيمان- من اشترى ما لا يحتاج إليه، باعَ ما يحتاج إليه [مثل] '' ° باعه يدًا بيد.
بَاعَهُ بِنُسْأَةٍ
أَيْ بِتَأْخِيرِ دَفْعِ الثَّمَنِ.
لاَ يَعْرِفُ كوعَهُ مِنْ بُوعِهِ
الجاهِلُ الَّذِي لا يَعْرِفُ شَيْئاً.
باع الرجلُ باع بَوْعاً
بَسَطَ باعَه .
الوفاء بالبيعة
القيام بإتمامها.
اسْتَغْلَقَ فلانا في بيعته
لم يجعل له خِيارًا في ردِّها.
أَرْجَعَ اللهُ بَيْعَتَهُ
أَرْبَحَهَا.
أَمْذِ بعِنان فرسِك
اتْرُكْه.
باعه يدًا بيد
أي حاضرًا بحاضر.
تَقَدَّمَ بِعَرْضٍ لِلْبَائِعِ
اِقْتِرَاحٌ أَوَّلِيٌّ.
سوق البائعين
سوق مؤاتية أكثر للبائعين منها للمشترين لأن الطلب أكثر من العرض.
طَأْطَأَ يَدَهُ بِعِنَانِ الفَرَسِ
أَرْخَاهُ لِلإِحْضَارِ.
طَأْطَأَ يَدَه بعِنان الفرسِ وغيرِه
أَرخاهُ للإِحضار.
لاَ يَعْرِفُ كُوعَهُ مِنْ بُوعِهِ (مثل)
يُضْرَبُ لِلْجَاهِلِ الَّذِي لاَ يَفْقَهُ شَيْئاً.
سوق البائعين
سوق مؤاتية أكثر للبائعين منها للمشترين لأن الطلب أكثر من العرض ، وتعني بالانجليزية: seller's market
مباع
تم خداعه ، وتعني بالانجليزية: sold
الوفاء بالبيعة
القيام بإتمامها
احتكار القلّة من جانب البائعين
يتميّز بوجود عدد قليل من البائعين لسلعة أو خدمة ما لكلّ منهم دوره في تحديد الكميّة والثمن في السوق. تقسّم احتكارات القلّة إلى ثلاثة نماذج هي: أوّلاً- التواطؤ المنظّم الذي يعرف بالكارتل cartel وثانياً- التواطؤ غير المنظّم أي زعامة السعر price leadership وثالثاً – احتكار القلّة دون تواطؤ أو تنظيم. ، وتعني بالانجليزية: obligopoly
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أبواع» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أبواع حسب الأحرف المشتركة.