أتعالى

العِلاوةُ من كل شيءٍ: ما زاد عليه. و العِلاوةُ ما يوضع على البعير بعد تمام حِمْلِه من سِقَاء وغيره. والجمع : عَلاوَى . وعلاوةُ الذَّهب (في الاقتصاد) : زيادةُ سعرهِ على قيمته القانونية . و العِلاوةُ للعامل والمستخدم: ما يزاد على مرتَّبه الأصلي كلَّ مدَّة معينة تمضي في العمل [وهي العلاوة الدورية]. أو لِترقِّيهِ إلى درجة أَعلى [وهي علاوة الترقية].

استَعْلَى النهارُ: ارتفع. و استَعْلَى فلانٌ: تلوَّج في الارتفاع. و استَعْلَى الكلمة لسانه: جرَتْ عليه كثيرًا. و استَعْلَى الشيءَ: رَقِيَهُ وصَعِدَهُ. و استَعْلَى فلانا، وعليه: قهره وغلبه. و استَعْلَى حاجتَه: ظهر عليها.

عَلاوة / عِلاوة :- جمع عَلاوات وعِلاوات وعَلاوَى وعَلاويّ : ما يُزاد على المرتّب الأصليّ للعامل كلّ مدّة معيّنة تمضي في العمل وهي العلاوة الدوريَّة، أو لترقِّيه إلى درجة أعلى وهي علاوة الترقية :- عِلاوةُ استيراد، - أعطى عامله عِلاوةً ، - خصم العِلاوات :- • عِلاوة على ما سبق/ عِلاوة عمّا سبق: إضافة إلى ذلك، فضلاً عن ذلك. • عِلاوة الذَّهب: (الاقتصاد) زيادة سعره على قيمته القانونيّة.

أعلنَ / أعلنَ بـ / أعلنَ عن يُعلن ، إعلانًا ، فهو مُعلِن ، والمفعول مُعلَن :- • أعلن الأمرَ/ أعلن بالأمر/ أعلن عن الأمر أظهره، صرَّح به وجهر، عكْسه أخفاه :- أعلن موقفَه/ رأيه/ الحرْبَ، - إعلان الإفلاس، - {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ} - {ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا} :- • أعلن العداوةَ: جاهَر بها.

عَلْياءُ :- • العلياء كلُّ شيء مرتفع كالسَّماء والشَّرف ورأس الجبل :-يحاول أن يبلغَ العلياءَ ، - ومن تكن العلياء هِمَّة نفسه ... فكلّ الذي يلقاه فيها محبَّب، - {وَجَعَلَ كَلِمَتَهُ هِيَ الْعَلْيَاءَ } [قرآن] :- • أهل العَلْياء : الطَّبقة الرَّاقية، - عَلْياء المجد: قمّته وذروته.

استعلاء :- 1 - مصدر استعلى / استعلى على. 2 - (العلوم اللغوية) رفعُ مؤخّرِ اللِّسانِ ليبلغ الطّبق أو الحُلْقوم أو يقاربهما فإن بلغهما فذلك نطق القاف ومن خلفها الغين والخاء وإن توقَّف دونهما فذلك ما يأتي عنه تفخيم ص، ض، ط، ظ ويُوصف الاستعلاء عندئذٍ بأنّه إطباق :- استعلاء حرف، - صفة/ حروف الاستعلاء .

عُلُوّ :- 1 - مصدر علا/ علا في • عُلُوُّ الكعبِ: المكانة والقيمة، - عُلُوُّ الهِمَّة: الطُّموح والتَّطلُّع، - عُلُوٌّ شاهق: ارتفاعٌ شديد. 2 - رفعة وعظمة :- {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا} . 3 - (البيئة والجيولوجيا) ارتفاع نقطة ما من سطح الأرض فوق سطح البحر.

علاوة - ج، علاوى وعلاوي 1- علاوة من كل شيء : ما زاد عليه «أعطاه كذا من المال علاوة »، أي زيادة. 2- علاوة : أعلى الرأس. 3- علاوة : أعلى العنق. 4- علاوة : ما يوضع على الدابة بعد تمام حملها. 5- علاوة في الاقتصاد : أجر أو مرتب إضافي يتلقاه العامل أو الموظف مكافأة أو ترقية.

إستعلى - استعلاء 1- إستعلى النهارأو نحوه : تقدم وارتفع. 2- إستعلى : تدرج في الارتفاع. 3- إستعلاه أو عليه : غلبه. 4- إستعلى الجدار أو نحوه : عده عاليا . 5- إستعلى الجدار أو نحوه : وجده عاليا . 6- إستعلى الشيء : صعده.

علياء 1- علياء : مكان عال مشرف : « علياء المجد». 2- علياء : واقعة في القسم الأعلى، فوق غيرها. 3- علياء : رأس الجبل. 4- علياء : سماء. 5- علياء : شرف

عليا - جمع على 1- عليا : مؤنث الأعلى. 2- عليا : مكان مشرف. 3- عليا : واقعة في القسم الأعلى، فوق غيرها : «الشفة العليا ». 4- عليا : « عليا القبيلة» : أعلاها، أشرفها.

عالية - ج، عوال 1- عالية : مؤنث عال. 2- عالية : أعلى القناة من الرمح. 3- عالية من الشيء : : أرفعه. 4- عالية من الوادي : حيث ينحدر الماء.

علاة - ج، علوات وعلا 1- علاة : سندان. 2- علاة : ناقة جسيمة.

عالى - معالاة 1- عالى الشيء : رفعه. 2- عالى الشيء أو به : صعده.

علية - و علية 1-غرفة أو طبقة عليا في البيت منفصلة عن الأرض بطبقة، جمع : علالي. 2- «هو من علية القوم» : أي من خيارهم وأشرافهم

جمع: عُلىً. مُؤَنَّثُ أَعْلَى. [ع ل و،ع ل ي]. 1. :-حَصَلَ عَلَى مَكَانَةٍ عُلْيَا :- : عَلَى مَكَانَةٍ مَرْمُوقَةٍ. :-لَهُ قِيمَةٌ عُلْيَا . 2. :-نَالَ شَهَادَةً عُلْيَا :- : شَهَادَةً جَامِعِيَّةً. 3. :-الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى :- : الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ. 4. :-الْقِيَادَةُ الْعُلْيَا لِلْقُوَّاتِ الْمُسَلَّحَةِ :- : قِيَادَةُ الأَرْكَانِ.

تعالى / تعالى على يتعالى ، تَعالَ ، تعاليًا ، فهو مُتعالٍ ، والمفعول مُتعالًى عليه تَعَالَى فَوْقَ الرَّابِيَةِ : صَعِدَ، اِرْتَفَعَ يَتَعَالَى عَنْ رِفَاقِهِ : يَتَكَبَّرُ، يَتَعَاظَمُ تَبَارَكَ اللهُ وَتَعَالَى : تَجَلَّى، عَلَتْ عَظَمَتُهُ وَقُدْرَتُهُ تَعَالَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَرَضِهَا، أَوْ نِفَاسِهَا : بَرِئَتْ، طَهُرَتْ

أَخَذَهُ عَلْواً : قَهْراً وَعَنْوَةً وَتَعَسُّفاً

عُلُوّ : مصدر عَلاَ

عُلْوُ الشَّيْءِ : أَرْفَعُهُ

مصدر عَلاَ عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعة العُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن) عُلُوُّ الكعبِ: المكانة والقيمة، عُلُوٌّ شاهق: ارتفاعٌ شديد (البيئة والجيولوجيا) ارتفاع نقطة ما من سطح الأرض فوق سطح البحر

العِلْوُ من كل شيء: أَرفعُهُ قَعَدْتُ عِلْوَه، وفي عِلْوِه

عَالَيْتُ ، أُعَالِي، عَالِ، مصدر مُعَالاَةٌ عالَى الشيءَ: رَفَعهُ عالَى الشيءَ،به: صَعِده عال عَنا: تَنَحَّ عَنَّا عَالَى الشَّيْءَ : رَفَعَهُ عَالَى السُّلَّمَ أَوْ بِهِ : صَعِدَهُ عَالِ عَنِّي : اِبْتَعِدْ عَنِّي، تَنَحَّ عَالَى الْمُسَافِرُ : أَتَى عَالِيَةَ الْحِجَازِ وَنَجْدٍ

الجمع : عُلىً العُلْيَا : مؤنث الأعلى ، وفي الحديث: حديث شريف اليَدُ العُليا خير من اليد السُّفلى العليا : كلُّ شيء مرتفع كالسَّماء والشَّرف ورأس (وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ) نَالَ شَهَادَةً عُلْيَا : شَهَادَةً جَامِعِيَّةً الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى : الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ

مُتَعَالٍ ، الْمُتَعَالِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِن تَعَالَى) مُتَعَالٍ عَنِ النَّاسِ : مُتَرَفِّعٌ الجُدْرَان الْمُتَعَالِيَة : الْمُرْتَفِعَة المُتعالي: اسم من أسماء الله الحُسنى، معناه: الرَّفيع القدر، المُستعلِي على كلّ شيءٍ بقدرته وقهره

مصدر أعْلَى إعْلاَءُ مَقامِهِ : الرَّفْعُ مِنْهُ، أَيْ جَعْلُهُ عَالِياً (علوم النفس) تحويل العواطف أو الغرائز إلى عواطف وغرائِزَ سامية إعلاءُ النَّفس/ العواطف/ المزاج

عُلْيا : مؤنت أعلى

جمع عِلِّيّ: اسم لأعلى الجنّة، أو موضع في السماء السابعة تصعد إليه أرواح المؤمنين، يعرب إعراب جمع المذكر السالم

إعلاء : مصدر أَعْلَى

أَعْلَونَ : جمع أعلى

العَلاءُ : الرِّفْعة والشَّرَف مصدر علِيَ

عَوالٍ : جمع عالية

مُتعالٍ : فاعل من تَعالَى

اِستعلاء : مصدر اِستَعلَى

عَوَالٍ : جمع عال

مُتعالى : اسم المفعول من تَعالَى

أعِلاّء : جمع عَليل

أظهره، صرَّح به وجهر، عكْسه أخفاه :- أعلن موقفَه/ رأيه/ الحرْبَ- إعلان الإفلاس- {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ} - {ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا} :- ° أعلن العداوةَ