أتناها

التِّناوَةُ ترك المذاكرة وفي حديث قتادة كان حميد بن هلال من العلماء فأَضرَّت به التِّناوةُ وقال الأَصمعي هي التِّناية بالياء فإِما أَن تكون على المعاقبة وإِما أَن تكون لغة قال ابن الأَثير التِّناية الفِلاحة والزراعة يريد أَنه ترك المذاكرة ومجالسة العلماء وكان نزل قرية على طريق الأَهواز ويروى النِّباوة بالنون والباء أَي الشرف والأَتْناءُ الأَقران والأَتْناءُ الأَقْدام

مُتناهي : فاعل من تَناهَى

ما يكفّه عنّا كافّة.

اسم فاعل من تناهى/ تناهى إلى/ تناهى عن في غايةٍ من كذا ، قطار متناهٍ في السُّرعة، بسهولة متناهية: في غاية السّهولة اللاَّمتناهي: ما لا يمكن أن تكون له نهاية، ويختلف عن اللاَّمحدود وهو ما لم يحدَّد بالفعل وإن كانت له حدود ممكنة يسبح في الفضاء اللاَّمتناهي

مُتناهٍ : فاعل من تَناهَى

نَهَأ نهْئًا و نُهُوءا نَهَأ نهْئًا : امتلأ نَهَأ اللَّحمَ نُهُوءاً: لم يُنْضِجْهُ

نَهَتَ نَهيتًا، ونُهاتًا نَهَتَ القِرْدُ ونحوُهُ: صَاحَ نَهَتَ الأَسدُ: صاح دون الزَّئير نَهَتَ فلانٌ: زحَر

أَنْهَأ اللَّحمَ: لم يُنْضِجْه أَنْهَأ الأمرَ: لم يُبْرمه

مُتناهى : اسم المفعول من تَناهَى

انهتكَ ينهتك ، انهتاكًا ، فهو مُنهتِك انهتك السِّترُ ونحوُه مُطاوع هتَكَ: انشقّ انهتك عَرْش الملك: ذهب عِزُّه، انهتك عِرضُ فلانة: اغتصِبتْ

الجمع : أنهَاءٌ ، و نِهَاءٌ النِّهْيُ : الموضع له حاجز يَمنعُ الماءَ أن يفيض منه النِّهْيُ: الغدير

انْهَاكَ فلانٌ: تحيَّر انْهَاكَ تهوّر

صوت الزجر للكف عن فعل شيء

نهَى / نهَى إلى يَنهَى ، انْهَ ، نَهْيًا ، فهو ناهٍ ، والمفعول مَنهيّ نَهَى اللَّهُ عن كَذَا : حَرَّمَهُ نَهَى إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ إِلَيْهِ نَهَى عن الشيء: زجَرَ هو رجل نَهَاك من رجُل: ينهاك بجدِّه وغنائه عن تطلُّب غيره

نَهُكَ نَهَاكَةً نَهُكَ : كان نَهيكًا

نهِكَ ينهَك ، نَهَكًا ، فهو ناهك ، والمفعول مَنْهوك نَهِكَ الوَلَدَ : بَالَغَ فِي عُقُوبَتِهِ نهِكَه الأمرُ :نهَكه؛ جهَده وغلبَه

نَهِيّ : فاعل من نَهوَ

نَهْي : مصدر نَهَى

نَهَّيْتُ، أُنَهِّي، نَهِّ، مصدر تَنْهِيَةٌ نَهَّى العَمَلُ : بَلَغَ نِهَايَتَهُ نَهَّاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ : نَهَاهُ عَنْهُ نَهَّى إِلَيْهِ الخَبَرَ : بَلَّغَهُ، أَبْلَغَهُ مَسَامِعَهُ نَهَّى الشيءُ: بلَغ نهايته نَهَّى فلانًا عن الشيء: نهَاهُ عَنْهُ

الجمع : نَهُونَ مصدر نَهَى النَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيء هُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ : أَيِ الَّذِي يَأْمُرُ وَيَمْنَعُ وَيُحَرِّمُ النَّهْيُ فِي النَّحْوِ : طَلَبُ تَرْكِ الْفِعْلِ بِاسْتِعْمَالِ لاَ النَّاهِيَةِ: لاَ تَقْتَرِبْ مِنْهُالحجرات آية 12 ولاتَجَسَّسُوا ولايَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (قرآن) النَّهِي : من يبلُغُ الغاية في سلامة التفكير والجمع : نَهُونَ

نَهِيَ نَهًى نَهِيَ عَنِ الْحَاجَةِ أَوْ مِنْهَا : تَرَكَهَا ظَفِرَ بِهَا أَوْ لَمْ يَظْفَرْ نَهِيَ من الشيء: اكتفى بما أخذه منه

النَّهِيُّ : من يبلُغُ الغايةَ في السِّمَن

نُهِكَ فهو مَنهُوكٌ نُهِكَ فلانٌ: ضَنِيَ نُهِكَ فلانٌ: بَرَاه المرضُ نُهِكَ بيتُ الشِّعْر من بحر الرَّجَز: حُذِف ثلثاه

نُهِيّ : جمع نِّهْيُ

نُهِيَ إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ