تَدَعَّتِ
تَدَعَّتِ النائحةُ: طرَّبت في نياحتها على الميّت.
فعلمن جذر دعي٤ أحرف٣٧ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٢٠٩٬٣٣٣متوسطة
تَدَعَّتِ
تَدَعَّتِ النائحةُ: طرَّبت في نياحتها على الميّت.
دعت يدعت
فعل* دعت يدعت: دعتا. ه: دفعه دفعا قويا.
دعت
دعت - يدعت ، دعتا 1-دعته : دفعه دفعا قويا
دَعَتَه
ـ دَعَتَه: دَفَعَه دَفْعاً عَنيفاً.
فَدَعُ
ـ فَدَعُ: اعْوِجاجُ الرُّسْغِ من اليَدِ أو الرِّجْلِ حتى يَنْقَلِبَ الكَفُّ أو القدَمُ إلى إِنْسيِّها، أو هو المشيُ على ظَهْرِ القَدَمِ، أو ارْتِفاعُ أَخْمَصِ القَدَمِ؛ حتى لو وَطِئَ الأَفْدَعُ عُصْفُوراً ما آذاهُ، أو هو عِوَجٌ في المَفاصِلِ، كأَنَّها قد زالَتْ عن مَواضِعِها، وأكثَرُ ما يكونُ في الأَرْساغِ خِلْقَةً، أو زَيْغٌ بين القَدَمِ وبين عَظْمِ الساقِ، ومنه: حديثُ ابنِ عُمَرَ: أنَّ يَهودَ
دَعَتَه
دَعَتَه يَدْعَتُه دَعْتاً دَفَعه دَفْعاً عَنِيفاً ويقال بالذال المعجمة وسيأْتي ذكره
دعا
"قال الله تعالى: وادْعوا شُهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين؛ قال أَبو إسحق: يقول ادْعوا من اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه في الإتيان بسورة مثله، وقال الفراء: وادعوا شهداءكم من دون الله، يقول: آلِهَتَكم، يقول اسْتَغِيثوا بهم، وهو كقولك للرجل إذا لَقِيتَ العدوّ خالياً فادْعُ المسلمين، ومعناه استغث بالمسلمين، فالدعاء ههنا بمعنى الاستغاثة، وقد يكون الدُّعاءُ عِبادةً: إم الذين تَدْعون من دون
فدع
"الفَدَعُ: عَوَجٌ ومَيْلٌ في المَفاصِل كلِّها، خِلْقةً أو داءٌ كأَنَّ المفاصل قد زالت عن مواضعها لا يُسْتطاعُ بَسْطُها معه، وأَكثر ما يكون في الرُّسْغِ من اليد والقَدَمِ. فَدِع فَدَعاً وهو أَفْدَعُ بَيِّنُ الفَدَعِ: وهو المُعْوَجُّ الرُّسْغِ من اليد أَو الرجل فيكون منقلب الكفّ أَو القدم إِلى إِنْسِيِّهِما؛ وأَنشد شمر لأَبي زبيد: مقابِل الخَطْوِ في أَرْساغِه فَدَعُ ولا يكون الفَدَعُ إِلا في الرسغ
ودع
"الوَدْعُ والوَدَعُ والوَدَعاتُ: مناقِيفُ صِغارٌ تخرج من البحر تُزَيَّنُ بها العَثاكِيلُ، وهي خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ في بطونها شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تتفاوت في الصغر والكبر، وقيل: هي جُوفٌ في جَوْفها دُوَيْبّةٌ كالحَلَمةِ؛ قال عَقِيلُ بن عُلَّفَة: ولا أُلْقِي لِذي الوَدَعاتِ سَوْطِي لأَخْدَعَه، وغِرَّتَه أُرِيد؟ قال ابن بري: صواب إِنشاده: أُلاعِبُه وزَلَّتَه أُرِيدُ واحدتها ودْعةٌ وودَعةٌ. ووَدَّعَ
يدع
"الأَيدع: صِبْغٌ أَحمر، وقيل: هو خَشَبُ البَقَّمِ، وقيل: هو دَمُ الأَخَوَيْنِ، وقيل: هو الزعفران، وهو على تقدير أَفْعَلَ. وقال الأَصمعي: العَنْدَمُ دم الأَخوين، ويقال: هو الأَيدع أَيضاً؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي: فَنَحا لَها بمُذَلَّقَيْنِ كأَنَّما بِهِما، من النَّضْح المُجَدَّحِ، أَيْدَع؟ قال ابن بري: وشجرَتُه يقال لها الحُرَيْفةُ، وعودها الجَنْجَنةُ وغُصْنها الأكْرُوعُ. وقال أَبو عمرو: الأَيْدَعُ
بدع
"بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشيء الذي يكون أَوّلاً. وفي التنزيل: قُل ما كنتُ بِدْعاً من الرُّسُل؛ أَي ما كنت أَوّلَ من أُرْسِلَ، قد أُرسل قبلي رُسُلٌ كثير. والبِدْعةُ: الحَدَث وما ابْتُدِعَ من الدِّينِ بعد الإِكمال. ابن السكيت: البِدْعةُ كلُّ مُحْدَثةٍ. وفي حديث
دَعَته كمَنعَه يَدْعَتُهُ دَعْتاً
دَعَته كمَنعَه يَدْعَتُهُ دَعْتاً : دَفَعَه دَفْعاً عَنِيفاً نقله الصّاغانيُّ . ويقالُ بالذّال المُعْجَمَة وسيأْتي
أَدَعَّ
فعلأدَعَّ : كَثُرَ دَعَاعُهُ
دَعَتِ الحاجةُ إلى ذلك
اقتضَتْ، تطلَّبت.
زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالاً خَفِيفاً فتَدَاعَتْ جُدْرَانُ البِنَايَاتِ
تَصَدَّعَتْ وَأَصَابَتْهَا شُقُوقٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَنْهَارَ أَوْ تَسْقُطَ. وَقَفْتُ أَمَامَ مَنْزِلٍ مَهْجُورٍ تَدَاعَتْ أَرْكَانُهُ. (جبران. خ. جبران).
بِدعة
اسمالجمع : بِدْعات و بِدَع البِدْعَة : ما استُحْدِث في الدِّين وغيره والجمع : بِدَعٌ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ كلّ مُحدَثة جديدة جاء التطوُّر والابتكار ببدَع جديدة، بِدْعة علميّة/ تقنيّة: إحداث جديد/ ابتكار، اختراع، أهل البِدَع: الخارجون على التَّعاليم الدينيّة المتَّبعة طلاق البِدْعَة: (الفقه) أن يطلِّق الرجلُ امرأتَه ثلاثًا بكلمة واحدة أو ثلاثًا في طُهْر واحد، أو
دَعا
فعلدعا / دعا إلى / دعا بـ / دعا على / دعا لـ يَدعُو ، ادْعُ ، مصدر دُعَاءٌ، دَعْوٌ، دَعْوَةٌ دُعاءً ودَعْوةً ومَدْعاةً، دَعْوَى فهو داعٍ ، والمفعول مَدْعُوّ ودعيّ دعا إلى الأمر: حثَّ على اعتقاده، نادى به : إذا سُمح لكم بدخول البيت دَعَتِ الحاجةُ إلى ذلك: اقتضَتْ، تطلَّبت، دُعِيَ فأجابَ: تُوفِّي
فَدِعَ
فعلفَدِعَ، يَفْدَعُ، مصدر فَدَعٌ فهو أَفْدَعُ، وهي فَدْعَاءُ فَدِعَ الوَلَدُ : كَانَ بِهِ فَدَعٌ فَدِعَتْ قَدَمُهُ أَوْ يَدُهُ
التداعي
اسمصوت النائحة في تطريب النواح
الدعو
اسمصوت الإنسان في ندب الميت ؛ صوت المنادي
تداع
اسممصدر تداعى/ تداعى على تداعي الأفكار: (علوم النفس) الارتباط أو التداعيّ، وهو العمليّة التي تكون بها علاقات وظيفيّة بين ضروب مختلفة من النشاط الفنِّيّ تداعي المعاني: (علوم النفس) إحداث علاقة بين مُدركتين لاقترانهما في الذِّهن بسببٍ ما (مصدر تَدَاعَى) تَدَاعِي الجُدْرَانِ : تَصَدُّعُهَا وَإِصَابَتُهَا بِشُقُوقٍ تَدَاعِي الحَاضِرِينَ: دَعْوَةُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً لِلاجْتِمَاعِ
دَعْو
اسمدَعْو : مصدر دَعا
داع
اسمالجمع : دُعَاةٌ ، دَاعِياتٌ ، دَوَاعٍ ، الدَّوَاعِي اسم فاعل من دعا داع:داعيَةٌ، مَنْ يدعُو إلى دين أو فكرةٍ داع:سببٌ، باعثٌ، مَدْعاة لا داعي إلى الغضب، الدَّاعِي إلى الصَّلاة: المُؤَذِّنُ دَاعٍ: الدَّاعِيُ دَاعِي اللَّهِ : مِنْ ألْقَابِ النَّبِيِّ دَاعِ دَاعِ : كلمةُ تقال لِدُعاءِ الغنَم ولِزَجْرِها
داعَى
فعلداعَيْتُ، أُدَاعِي، دَاعِ، مصدر مُدَاعَاةٌ دَاعَى البِنَاءَ : هَدَّمَهُ داعَى فلانًا: حاجاه وفاطنه
داعّ
اسمداعّ : فاعل من دَعَّ
فَدَع
اسمالفَدَعُ : عِوَجٌ في المفاصِل كأنَّها قد فارقت مواضعَها؛ وأْكثر ما يكون في رُسْغ اليَدِ أَو القَدَم
فَدَعَ
فعلفَدَعَ، يَفْدَعُ، مصدر فَدْعٌ فَدَعَ الوَلَدَ : شَدَخَهُ، شَقَّهُ
فَدْع
اسمفَدْع : مصدر فَدَعَ
فَدَّعَ
فعلفَدَّعَ، يُفَدِّعُ، مصدر تَفْدِيعٌ فَدَّعَ الوَلَدَ : جَعَلَهُ ذَا فَدَعٍ
وَدَع
اسمالوَدَعُ : الوَدَعُ خَرزٌ بِيضٌ جُوفٌ، في بطونها شَقٌّ كشقّ النَّواة، تتفاوت في الصِّغر والكبر الواحدة: ودَعَةٌ ذو الوَدَع : الصبيُّ، لأَنه يُقلَّدها ما دام صَغيرًا ذاتُ الوَدَع : الأَوثانُ، أَو الكعبةُ ؛لأَنَّه كان يُعلِّق الوَدْعُ في سُتورها الوَدَعُ: سفينةُ نوح وكانت العرب تُقسم بها وَدَعُ البَحْرِ : مَحَارَةٌ، صَدَفَةٌ أَحْجَامُهَا مُتَفَاوِتَةٌ
وَدَع
اسموَدَع : جمع وَدَعة
وَدْع
اسموَدْع : مصدر ودَعَ
وَدَّعَ
فعلودَّعَ يودِّع ، توديعًا ، فهو مُودِّع ، والمفعول مُودَّع ودَّع فلانٌ فلانًا :شيَّعه عند سفره متمنِّيًا له الدَّعَة والسَّلامة ودَّع الشَّيءَ: تركه وخلاّه ، وَدَّعَ الثَّوْبَ فِي الصِّوَانِ : وَدَعَهُ، صَانَهُ، حَفِظَهُ فِي صِوَانٍ وَدَّعَ الصَّبِيَّ : جَعَلَ فِي عُنُقِهِ الوَدَعَ وَدَّعَ فرسَه: رفَّهه فهو مُوَدَّع، ومَوْدُوع
وَدع
اسمالجمع : وُدُوعٌ الوَدْعُ : الغَرضُ يُرمَى فيه الوَدْعُ : القبُر، أَو الحظيرة هَذَا وَدْعُهُ : قَدَرُهُ الَّذِي يُرْمَى فِيهِ مصدر ودَعَ
وادَعَ
فعلوَادَعْتُ ، أُوَادِعُ، وَادِعْ، مصدر مُوَادَعَةٌ، وِدَاعٌ وادَعَهُ بَعْدَ خِصَامٍ : صَالَحَهُ، سَالَمَهُ وَادَعَ فلانٌ فلانًا: صَالحه وسالمه وهادنه وَادَعَ فلانٌ فلانًا: تاركه
ودَعَ
فعلودَعَ يَدَع ، دَعْ ، وَدْعًا ، فهو وادع ، والمفعول مَوْدوع ودَع الشَّيءَ:تركه وأهمله (وقلَّما يُستعمل من هذا الفعل صيغ الماضي والمصدر والوصف، وإنَّما الشَّائع صيغتا المضارع والأمر) دعْ عنك ذلك: اتركه، لا يَدَع مجالاً للشَّكّ: لا يقبل الجدال، باتّ، قاطع، حاسم ودَع عنده مالاً: حفظه، تركه عنده وديعةً وَدَعَ الرَّجُلُ : سَارَ إِلَى الدَّعَةِ وَالسُّكُونِ وَدَعَ الطَّيْرُ : سَكَنَ، اِسْتَقَرَّ،
ودُعَ
فعلودُعَ يَودُع ، دَعَةً ووَداعةً ، فهو وادع ووَديع ودُع الشَّخْصُ : سكن واستقرَّ واطمأنَّ ودُع الشَّخْصُ :ترفَّه
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أدعت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أدعت حسب الأحرف المشتركة.