أساخا

I سخا/ سخا بـ يَسخُو، اسْْخُ، سَخاءً، فهو ساخٍ، والمفعول مَسْخوٌّ به • سخا الشَّخصُ: صار جوادًا كريمًا "هو حليف السَّخاء". • سخا بالشَّيءِ: جادَ به "سَخا بماله للمحتاجين والفقراء- من ليس يسخو بما تسخو الحياة بهِ ... فإنّه أحمق بالحرص ينتحِرُ". II سَخًا [مفرد]: مصدر سخِيَ/ سخِيَ بـ/ سخِيَ عن.

س خ ا : السَّخَاءُ الجود وقد سَخَا يسخو و سَخِيَ بالكسر سَخَاءً فيهما قال عمرو بن كلثوم مشعشعة كأن الحص فيها إذا ما الماء خالطها سخينا أي جدنا بأموالنا وقول من قال سخينا من السخونة نصب على الحال ليس بشيء قلت قد ذكر رحمه الله تعالى في س خ ن ضد هذا و سَخُوَ الرجل من باب ظرف صار سَخِيّا وفلان يَتَسَخَّى على أصحابه أي يتكلف السخاء

* سخا يسخو: سخا وسخاء وسخاوة وسخوا وسخوة. (سخو) كان سخيا كريما.

* سخا يسخى: سخوا وسخيا. (سخو) 1-النار: جرف جمرها. 2-القدر: سهل اشتعال النار تحتها. 3-سكن من حركته.

**سَخَا** \- [س خ و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** سَخَوْتُ**،** أَسْخُو**،** اسْخُ** ، مص. سَخَاءٌ. 1. "سَخَا الرَّجُلُ" : كانَ سَخِيّاً كَريماً، جَواداً. "لا يَسْخُو بِما عِنْدَهُ" : أي لاَ يَجودُ. 2. "سَخَا الوَلَدُ" : سَكَنَ مِن حَرَكَتِهِ.

ـ سَخَأَ النَّارَ: جَعَلَ لها مَذْهَباً تَحْتَ القِدْرِ، كَسَخَاها.

ـ سَخاخُ: الأرضُ اللَّيِّنَةُ الحُرَّةُ، كالسَّخاسِخِ، وموضع بما وراء النَّهْرِ. ـ سَخاءُ : الرَّخاءُ، الجمع: سَخاخِيُّ. ـ سَخَّ في الحَفْرِ، والسَّيْرِ: أمْعَنَ ـ سَخَّتِ الجرادَةُ: غَرَزَتْ ذَنَبَها في الأرضِ.

سخا / سخا بـ يَسخُو ، اسْخُ ، سَخاءً ، فهو ساخٍ ، والمفعول مَسْخوٌّ به سَخَا الرَّجُلُ : كانَ سَخِيّاً كَريماً، جَواداً ل سَخَا الوَلَدُ : سَكَنَ مِن حَرَكَتِهِ

مصدر سخَا أظْهَرَ سَخَاءً كَبِيراً: كَرَماً، جُوداً يُعْطِي بِسَخاءٍ

سَخَاء : جمع سَّخَاءَةُ

الجمع : سَخاوَى ، سَخاوٍ السّخواء من الأرض: السَّخاوِيَّةُ

سَخاوٍ : جمع سخواء

سَخاوَى : جمع سخواء

سُخَواءُ : جمع سَّخِيُّ

صار جوادًا كريمًا ''هو حليف السَّخاء ''.

جادَ به '' سَخا بماله للمحتاجين والفقراء- من ليس يسخو بما تسخو الحياة بهِ. فإنّه أحمق بالحرص ينتحِرُ''.

كانَ سَخِيّاً كَريماً، جَواداً ل.

سَكَنَ مِن حَرَكَتِهِ.

غَرَزَتْ ذَنبها في الأرضِ.

سخِيَ / سخِيَ بـ / سخِيَ عن يَسخَى ، اسخَ ، سَخًا ، فهو ساخٍ ، والمفعول مسخيّ به سخِي الشَّخصُ : سخا ، كان جوادًا كريمًا سخِي بماله: سخا به، جاد به سخِيت نفسُه عن الشَّيءِ: تركته، وتخلّت عنه

إِسْخَاء : مصدر أَسْخى

سَخِيّ : فاعل من سَخوَ

الجمع : أسْخِيَاءٌ ، سَخَايَا سَخِيٌّ : جَوَادٌ، كَرِيمٌ، السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ

مُسَاخ : اسم المفعول من أَساخَ

مَسْخوّ : اسم المفعول من سَخا

أسْخِيَاء : جمع سَخيّ

سَخَخْتُ، أَسِخُّ، سِخَّ، مصدر سَخٌّ سَخَّتِ الجَرَادَةُ : غَرَزَتْ ذَنَبَهَا فِي الأَرْضِ سَخَّ فِي السَّيْرِ أوالحَفْرِ : أمْعَنَ، بَالَغَ، أبْعَدَ سَخَّتِ الجرادة سَخَّتِ سَخًّا : غَرَزَتْ ذَنبها في الأرضِ سَخَّتِ في السير والحَفْر: أَمْعَنَ

ساخي : فاعل من سَخا

مُستخوَن : اسم المفعول من إِستخونَ

مُستخوِن : فاعل من إِستخونَ

مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ مسَخَه اللهُ :حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها؛ شوّه صورتَه، أفقده طبيعتَه الخاصّة مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه: أكثر الخطأ فيها مَسَخَ كُلَّ أفْكَارِ النَّصِّ : شَرَحَهَا شَرْحاً مُشَوَّهاً مَسَخَ طَعْمَ اللَّحْمِ : أَذْهَبَهُ

سَخَّى نَفْسه، وبنفْسه عن كذا: حملها على تركه، سَخَّى النارَ: أَسخاهَا

سَخا سَخا ُ سَخاءً : جادَ . ويقال: سخا به. فهو ساخٍ، وهي ساخية . و سَخا فلان: سَكَن من حركتِه.

السّخواء من الأرض: السَّخاوِيَّةُ. والجمع : سَخاوَى ، و سَخاوٍ .

[س خ و]. (مصدر سخَا ). :-أظْهَرَ سَخَاءً كَبِيراً :-: كَرَماً، جُوداً. :-يُعْطِي بِسَخاءٍ .

سَخاء :- مصدر سخا / سخا بـ.

سخواء 1- السخواء من الأراضي : اللينة الواسعة، جمع : سخاوى وسخاو

سخاء 1- مصدر سخا وسخو وسخي. 2- جود، كرم.

سَخًا :- مصدر سخِيَ/ سخِيَ بـ/ سخِيَ عن.

جود - سخاء ، كرم .و جودة 1- مصدر جاد يجود. 2- عطشة. 3- صفة الجيد وطبيعته.

سخي - يسخى ، سخا وسخاء وسخاوة وسخوا وسخوة 1- سخي : كان سخيا كريما. 2- سخيت نفسه عن الشيء : تركته.

"الوسَخ: ما يعلو الثوب والجلد من الدرَن وقلة التعهد بالماءِ؛ وسِخَ الجلدُ يَوْسَخ وسَخاً وتَوَسَّخ واتَّسَخ واستوسخ؛ وكذلك الثوب،وأَوسخه ووسَّخه ووسَّخْته أَنا. "