أساسيو

أَسْو [مفرد]: مصدر أسا.

آسْيَويّ/ آسِيويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى آسْيا/ آسِيا.

أسْيَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أَسْيا.

الإساءُ مكسورٌ ممدودٌ: الدَواءُ بعينه. والإساءُ: الأَطِبَّةُ جمع الآسي. قال الحطيئة: تَواكَلَها الأَطِبَّةُ والإساءُ والأَسوُّ: دواء تأسو به الجُرحَ. وقد أَسَوْتُ الجرحَ آسُوهُ أَسْواً، أي داويته، فهو مَأْسوٌّ وأَسِيٌّ أيضاً. ومنه قول الشاعر: أَسِيٌّ على أُمِّ الدماغِ حجِيحُ ويقال: هذا أمر لا يؤْسى كَلْمُهُ. وأَسَوْتُ بينهم أَسْواً، أي أصلحتُ.

نَسّسَ الصَّبِيَّ: قال له: إِسْ إِسْ؛ ليبولَ أَو يتغوّط

صوت حديث وغزل النساء

تَنَسَّسَ منه خبَرًا: تنسّمَه

بِساس : جمع بَسّ، بِسّ

سَوَاس : جمع سَّوَاسَةُ

السَّوَاسُ : شجرٌ من العِضاهِ، شُبيهٌ بالمَرْخِ، وليس له شَوْكٌ ولا ورقٌ، يطولُ في السماءِ، ويُسْتَظَلُ تحته، وهو أفضلُ ما اتُّخِذ منه زَنْذٌ يُقتَدَحُ به واحدته: سَواسَة

سَواسٍ : جمع سَواء

سُوَّاس : جمع سَّاسُ

سُوّاس : جمع سائِس

اللُّسَاسُ : البقلُ ما دام صَغيرًا لا تستمكن منه الراعية

مَساس: علاقة ، كلام لا مَساس له بالموضوع

مَسَاسِ : أمر بالمسِّ، ويقال بالنّهي لا مَساس: لا تمسّ

لاَ مِسَاسَ بِهَذَا : أَيْ لاَ تَلْمَسْهُ، لاَ تَمَسَّهُ طه آية 97قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ (قرآن) لاَ يَنْبَغِي الْمِسَاسُ بِحُقُوقِ الإِنْسَانِ: أَيْ لاَ يَنْبَغِي التَّعَرُّضُ لَهَا بِأَذىً أَوِ النَّيْلُ مِنْهَا عِنْدَ مِسَاسِ الْحَاجَةِ : عِنْدَ الضَّرُورَةِ الْمُلِحَّةِ

مِساس : فاعل من ماسَّ

النَّسَّاسُ : النمَّامُ

الصوت الخفي من ريح ؛ صوت الحَلْي

صوت الصياد ؛ صوت الكلاب

أسَاسَ القومُ فلانًا: ولَّوْه رياسَتهم وقيادتَهم أَسَاسُوا فلانا أُمورَهم: ولَّوْه إياها

بُسُس : جمع بَسوس

سَوَاسِوَة : جمع سَّوَاءُ

السَّوَسُ : داءٌ يأخذُ الدابَّةَ في قوائمها السَّوَسُ داءٌ يكون في عجُز الدابَّةِ بين الوَرِك والفَخِذ يورِثُ ضعْفَ الرِّجْل مصدر سوِسَ (طب) داء يأخذ الدَّابَّة في قوائمها أو يكون في عَجُزِها بين الوَرِك والفَخِذ يورثُ ضعفَ الرِّجل

سوِسَ يَسْوَس ، سَوَسًا ، فهو أَسْوَسُ وهي سَوْسَاءُ والجمع : سُوسٌ سوِسَ الحَبُّ والخشبُ وغيرُهما: وقع فيه السُّوس، نخِر، بلى وتفتَّت سَوِسَ الحيوانُ: أصَابه السَّوَسُ

سَوْس : مصدر ساسَ