أسنتا

* سنت تسنيتا. القدر: ألقى فيها «السنوت»، وهو الكمون.

* سنت. 1-رجل قليل الخير. 2-من الأعوام: الجدب الذي لم ينبت شيئا.

أَسْنَتَ القوم: أجدبوا. قال ابن الزِبَعْرى: عَمرو العُلا هَشَمَ الثَريدَ لقومِهِ ورجالُ مكّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ ورجل سَنِتٌ: قليل الخير. والسَنُّوتُ: الكَمُّونُ. تقول منه سَنَّتُّ القدْرَ تَسنيتاً إذا طَرَحْتَ فيها الكَمُّون. والسَنُّوتُ أيضاً: العسل. وبعض العرب يقول: هو السِنَّوْتُ. ويقال: تَسنَّتَها إذا تزوّجَ رجلٌ لئيمٌ امرأةً كريمة لقلَّة مالها وكثرةِ ماله.

أسَنَ يأسُن ، أَسْنًا وأُسُوناً، فهو آسِن أَسِنَ الماءُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَريحُهُ أُسِنَ فلانٌ: أُغْمِىَ عليه من فساد الهواء

أسنَّ يُسنّ ، أسْنِنْ / أسِنَّ ، إسنانًا ، فهو مُسِنّ ، والمفعول مُسَنّ - للمتعدِّي أسنَّ الطِّفلُ :نبتت أسنانُه أسنَّ الرَّجلُ: كبرت سِنُّه، تقدَّم في العُمْر أسنَّ الرُّمحَ: سنَّه، ركَّب فيه السِّنان أسنَّ اللهُ سِنَّه: أنْبَتَه أَسَنَّ الماءَ: صَبَّهُ

أَسُنّ : جمع سِنّ

أُسُن : جمع أَسِينَةُ

أسْن : مصدر أَسَنَ

اسم تفضيل من أسنَّ :أكبر منه سِنًّا

آسَنَ إِيساناً آسَنَنْتُه الرائحةُ المُنتنةُ: جعلته يأْسَنُ

فاعل مِن أسَنَ مَاءٌ آسِنٌ فِي البُحَيْرَةِ: مَاءٌ مُتَغَيِّرٌ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ وَرِيحُهُ

الماسونيَّة (الفلسفة والتصوُّف) التَّعاليم والممارسات الخاصّة بالطَّريقة الأخويّة السِّريّة للبنَّائين الأحرار والمقبولين من غير الماسون، وهي أكبر جمعيّة سرِّيّة في العالم، ولها علاقة بالصُّهيونيّة العالميّة وتنقسم إلى محافل وقد تأسَّس أوَّل محفل كبير لها عام 1717 م، وقد انضمَّ لها عدد كبير من مشاهير وزعماء العالم ويتعارفون فيما بينهم بإشارات وشعارات رمزيّة

الجمع : أُسُنٌ ، و أَسَائن الأَسِينَةُ : سَيْر أَو نحوُه يُضفَر مع غيره فيُجعل حَبْلاً أو عِنانًا أَو وَتَرًا

لاَسَنْتُ، أُلاَسِنُ، لاَسِنْ ، مصدر مُلاَسَنَةٌ لاَسَنَ صَاحِبَهُ : حَاوَرَهُ، جَادَلَهُ لاَسَنهُ : ناطَقهُ وقاولَه

جمع أُسْطُوانَة وأُسطون مِنْ أَسَاطِينِ العِلْمِ وَالفَنِّ : مِنْ عُظَماءِ العِلْمِ وَالفَنِّ وَكِبَارِهِما مِنْ أَسَاطِينِ بِلادِهِ أَسَاطِينُ الزَّمَانِ : حُكَمَاؤُهُ

أَساطِينُ : جمع أُسْطُوانَة

أساطينُ : جمع أُسْطُوانُ

مُتأسِّن : فاعل من تأسَّنَ

أُسُن :جمع أَسِيْنَة

أساطين :جمع أُسْطُوان

الجمع : بَوَاسِنُ الباسِنَةُ : جُوَالِقٌ غليظ من مُشَاقِة الكَتَّانِ الباسِنَةُ: سَلَّةٌ من خُوص بلا عُرْوَةٍ الباسِنَةُ حديدة المحراثِ

الماء الراكد غير المتحرك. (فقهية)

أسَن ، فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب.

مِنْ عُظَماءِ العِلْمِ وَالفَنِّ وَكِبَارِهِما مِنْ أَسَاطِينِ بِلادِهِ.

حُكَمَاؤُهُ.

جَعَلَ لَهُ سِناناً حادَّةً.

نَبَتَتْ أَسْنانُهُ.

أُغْمِىَ عليه من فساد الهواء.

أسَنَ يأسُن ، أَسْنًا ، فهو آسِن :- • أسَن الماءُ فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب :- {فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ } .

أسنَّ يُسنّ ، أسْنِنْ / أسِنَّ ، إسنانًا ، فهو مُسِنّ ، والمفعول مُسَنّ (للمتعدِّي) :- • أسنَّ الطِّفلُ نبتت أسنانُه. • أسنَّ الرَّجلُ: كبرت سِنُّه، تقدَّم في العُمْر. • أسنَّ الرُّمحَ: سنَّه، ركَّب فيه السِّنان. • أسنَّ اللهُ سِنَّه: أنْبَتَه.

أسن - إسنانا 1- أسن : كبر في السن، شاخ. 2- أسن : نبتت سنه. 3- أسن الله سنه : أنبتها. 4- أسن الرمح : جعل له «سنانا»، أي نصلا. 5- أسن الماء : صبه

أسِنَ يَأسَن ، أَسَنًا ، فهو أَسِن :- • أسِن الماءُ أسَن ، فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب.

أُسِنَ الماءُ والهواءُ أُسِنَ أُسَناً: أُسَنَ . و أُسِنَ فلانٌ: أُغْمِىَ عليه من فساد الهواء. فهو أسِنٌ .

أسن - يأسن ويأسن ، أسنا وأسونا 1- أسن الماء : تغير طعمه ولونه ورائحته، وفسدت

أَسَنَّ : نَبَتَتْ سِنُّهُ. و أَسَنَّ كَبِرتْ سِنَّهُ: أَي عُمْرُهُ. و أَسَنَّ اللهُ سِنَّهُ: أَنْبَتها. و أَسَنَّ الرُّمْحَ: جعل له سِنَانًا.

أ س ن: الآسِنُ من الماء مثل الآجن وقد أسَنَ من باب ضرب ودخل و أسِنَ فهو أسِنٌ من باب طرب لغة فيه

الأَسِينَةُ : سَيْر أَو نحوُه يُضفَر مع غيره فيُجعل حَبْلاً أو عِنانًا أَو وَتَرًا. والجمع : أُسُنٌ ، وأَسَائن.

أساطين :- مفرد أُسطُون: ثقاتٌ ومُبرِّزون يُعتمد عليهم :-ابن سينا من أساطين العلم، - أساطينُ الأدب.

آسَنَنْتُه الرائحةُ المُنتنةُ إِيساناً: جعلته يأْسَنُ .

أَسَنَ الماءُ أَسَنَ أسْناً، وأُسُوناً: تغيَّر فلا يُشْرَب.

أَسَن :- مصدر أسِنَ .

أَسِن :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أسِنَ .

أَسْن :- مصدر أسَنَ .

أسنُّ :- اسم تفضيل من أسنَّ : على غير قياس: أكبر منه سِنًّا.

فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب :- {فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ }.

ماسونيّة :- • الماسونيَّة (الفلسفة والتصوُّف) التَّعاليم والممارسات الخاصّة بالطَّريقة الأخويّة السِّريّة للبنَّائين الأحرار والمقبولين من غير الماسون، وهي أكبر جمعيّة سرِّيّة في العالم، ولها علاقة بالصُّهيونيّة العالميّة وتنقسم إلى محافل وقد تأسَّس أوَّل محفل كبير لها عام 1717 م، وقد انضمَّ لها عدد كبير من مشاهير وزعماء العالم ويتعارفون فيما بينهم بإشارات وشعارات رمزيّة.