أشمتا

تشمَّتَ بـ يتشمَّت، تشمُّتًا، فهو مُتشمِّت، والمفعول مُتشمَّت به • تشمَّت بعدوِّه: مُطاوع شمَّتَ/ شمَّتَ على: فرح بمكروه أصابه.

أشمتَ يُشمِت، إشماتًا، فهو مُشمِِت، والمفعول مُشمَت • أشمته بفلان: جعله يشمت به "{فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ}".

شامت [مفرد]: ج شامتون وشُمّات، مؤ شامتة، ج مؤ شامتات وشوامِتُ: اسم فاعل من شمَتَ بـ وشمِتَ بـ.

شِمات [جمع]: من يُشْمَت بهم لخَيبَة أو بَليّةٍ (بصيغة الجمع ولا واحد لها) "خرج القوم في تجارة فرجعوا شِماتًا".

شَماتة [مفرد]: مصدر شمَتَ بـ وشمِتَ بـ.

ش م ت : الشَّماتَةُ الفرح ببلية العدو وبابه سلِم و تَشْمِيتُ العاطس الدعاء له وكل داعٍ بخير فهو مُشَمِّتٌ ومسَمِّت بالسين

* شمت يشمت: شماتا وشماتة. به: فرح بمصيبته.

* شمت تشميتا. 1-ه به: جعله يشمت به. 2-ه: خيبه. 3-بين الرجلين: جمع بينهما. 4-العاطس أو عليه: دعا له بالخير.

**شَمِتَ** \- [ش م ت]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَمِتَ**،** يَشْمَتُ**، مص. شَمَاتٌ، شَمَاتَةٌ. "شَمِتَ بِعَدُوِّهِ" : فَرِحَ بِمَكْرُوهٍ أَصَابَهُ، اِغْتَبَطَ بِبَلِيَّتِهِ وَمُصَابِهِ. "لاَتَشْمَتْ بِأَحَدٍ فَإِنَّ الشَّمَاتَةَ لاَ تَدُومُ".

**شَمَّتَ** \- [ش م ت]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** شَمَّتْتُ**،** أُشَمِّتُ**،** شَمِّتْ**، مص. تَشْمِيتٌ. 1. "شَمَّتَهُ بِعَدُوِّهِ" : جَعَلَهُ يَشْمَتُ بِهِ. 2. "شَمَّتَ أَمَلَهُ" : خَيَّبَهُ. 3. "شَمَّتَ الْعَاطِسَ أَوْ عَلَيْهِ" : سَمَّتَ لَهُ، دَعَا لَهُ بِالخَيْرِ، كَأَنْ يَقُولَ لَهُ : "يَرْحَمُكَ اللَّهُ".

الشَماتَةُ: الفرح بِبَلِيَّةِ العدوّ. يقال: شَمِتَ به يَشْمَتُ شَماتَةً. وباتَ فلانٌ بليلة الشَوامِت أي بليلةٍ تُشْمِتُ الشَوامتَ. وتَشْميتُ العاطس: دعاءٌ. وكلُّ داعٍ لأحد بخير فهو مُشَمِّبٌ ومُسَمِّتٌ. ويقال: رجَع القوم شِماتاً من متوجَّهِهم أي خائبين. والشَوامِتُ. قوائم الدابّة، وهو اسمٌ لها. قال أبو عمرو: يقال: لا ترك الله له شامِتَةً أي قائمةً.

ـ أشِمَ بي على فُلانٍ: ألَمَّ، لغةٌ في أزِم. ـ أُشْمومُ: قَرْيَتانِ بمصْرَ.

ـ شَمَنُ: قرية باسْتراباذَ، منها أَبو علِيٍّ حُسَيْنُ بنُ علِيٍّ الشَّمَنِيُّ. ـ شَمَّوْنَتْ: بلد بالأنْدَلُسِ ـ أُشْمُونَيْنِ: بلد بالصَّعيدِ الأوْسَطِ. ـ أُشْمُونُ جُرَيْسٍ: قرية بِمِصْرَ تَحْتَ شَطَنوفَ.

أشَمُّ : فاعل من شمَّ

الجمع : شُمّ ، المؤنث : شمّاءُ ، و الجمع للمؤنث : شمّاوات و شُمّ يُطِلُّ على الْمَدينَةِ جَبَلٌ أَشَمُّ : جَبَلٌ عالٍ أَكَمَةٌ شَمَّاءُ : عالِيَةٌ، شامِخَةٌ رَجُلٌ أَشَمُّ : كَريمٌ، ذُو أَنَفَةٍ وَعِزَّةٍ

صبغه بمسحة من صوت آخر، مثل إشمام الكسرة والضّمة في مثل قِيل وبِيع.

تَرَك من القُلْفَة قليلاً.

مرَّ رافعًا رأْسَهُ مُتَكَبِّرًا.

عَدَلَ وحادَ.

عرضهُ له ليشمَّه.

أي احْتِرَاقِهِ.

أشار إلى الحركة من غير تصويت.

كَريمٌ، ذُو أَنَفَةٍ وَعِزَّةٍ.

جَبَلٌ عالٍ.

مِنْ عُمْقِهِ.

شمَتَ بـ يَشمُت ويَشمِت ، شَماتةً ، فهو شامِتٌ والجمع : شُمَّاتٌ، وهُنَّ شوَامِتُ ، والمفعول مشموتٌ به شمَت بعدوِّه :فرح بمكروه أصابه

عالِيَةٌ، شامِخَةٌ.

أشمتَ يُشمِت ، إشماتًا ، فهو مُشمِت ، والمفعول مُشمَت أَشْمَتَهُ اللَّهُ بِعَدُوِّهِ: جَعَلَهُ يَشْمَتُ بِهِ، أَيْ يَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ .الأعراف آية 150 فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ

شَؤُمَ، يَشْؤُمُ، مصدر شَآمَةٌ شَؤُمَ عَلَى أَهْلِهِ : صَارَ شُؤْماً علَيْهِمْ

أَشْيَمُ : فاعل من شَيِمَ

الجمع : شِيَم ، المؤنث : شَيْماءُ ، و الجمع للمؤنث : شيماوات و شِيَم صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شيِمَ

شيِمَ يَشيَم ، اشْيَمْ ، شَيَمًا ، فهو أَشْيَمُ، وهي شَيْمَاءُ شيِم فلانٌ :كانت به شامة، أو كثرت في بدنه الشَّامات

شَمَّ شَمَمًا فهو أشَمُّ ، وهي شَمَّاءُ والجمع : شُمٌّ شَمَّ الْجَبَلُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَتْ قِمَّتُهُ شَمَّ الأَنْفُ : اِرْتَفَعَتْ قَصَبَتُهُ شَمَّ الرجُلُ: تَرَفَّعَ وتكَبَّرَ إعتزّ

الإشْمَامُ (عند جمهور النّحاة والقراء) : صَبْغُ الصوت اللغوي بمسحةٍ من صَوت آخر، مثل نُطْقِ كثير من قَيس وبني أسد لأمثال: قيل وبيع بإمالة نحو واو المد، ومثل إشمام الصاد صوتَ الزاي في قراءَة الكسائي بصفةٍ خاصة والإشمام أيضًا (لدى القراء وحدهم) : الإشارة بالشفتين إلى الضمة المحذوفة من آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون من غير تصويت بهذه الضمَّة مصدر أشمَّ / أشمَّ في

أشأمَ يُشئِم ، إشآمًا ، فهو مُشئِم أَشُأَمَ : ذهَبَ إِلى الشأْم

إِشمام : مصدر أَشَمَّ

أشمَّ / أشمَّ في يُشِمّ ، أشْمِمْ / أشِمَّ ، إِشمامًا ، فهو مُشِمّ ، والمفعول مُشَمّ (للمتعدِّي) :- • أشمَّ الرَّجلُ مَرّ رافعًا رأسه مُتكبِّرًا. • أشمَّ فلانًا الطِّيبَ: عَرضه عليه ليشُمّه. • أشمَّ المُتكلِّمُ الصَّوتَ: (العلوم اللغوية) صبغه بمسحة من صوت آخر، مثل إشمام الكسرة والضّمة في مثل قِيل وبِيع. • أشمَّ في قراءته: أشار إلى الحركة من غير تصويت.

أشم - ج، شم ، -مؤ، شماء 1- أشم : سيد أبي كريم. 2- أشم : ذو الارتفاع : «أنف أشم ، جبل أشم ».

أشَمَّ الرجلُ: مرَّ رافعًا رأْسَهُ مُتَكَبِّرًا. و أشَمَّ عنه: عَدَلَ وحادَ. و أشَمَّ فلانًا الطِّيب: عرضهُ له ليشمَّه. و أشَمَّ الخاتِنُ: تَرَك من القُلْفَة قليلاً.

أشم - إشماما 1- أشم : مر رافعا رأسه متكبرا. 2- أشم : عن الأمر : عدل وحاد. 3- أشمه الشيء : جعله يشمه. 4- أشمه يده : ناوله إياها. 5- أشم الحرف : وقف عليه «بالإشمام»، أي بالإشارة إلى حركته بالشفة من غير تصويت.

أشمُّ :- جمع شُمّ، مؤ شمّاءُ، جمع مؤ شمّاوات وشُمّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شَمَّ3.

(لغ) صبغه بمسحة من صوت آخر، مثل إشمام الكسرة والضّمة في مثل قِيل وبِيع.

عَرضه عليه ليشُمّه.

شَمَّ3 شَمِمْتُ ، يَشَمّ ، اشْمَمْ / شَمَّ ، شَمَمًا ، فهو أشمُّ :- • شمَّ الجبلُ ونحوُه ارتفع أعلاه :-جبلٌ أشمّ : شاهق. • شمّ الأنفُ: ارتفعت قصبَتُه قليلاً في استواء. • شمّ الرَّجلُ: ترفَّع وتكبَّر :-شمّ عن المعاصي.

جعله يشمت به :- {فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ}.

أشْمَتَهُ الله بعَدُوِّه: جَعَلَهُ يَشْمَتُ به. وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 150فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ ) ) .

وشَمَ يَشِم ، شِمْ ، وَشْمًا ، فهو واشِم ، والمفعول مَوْشوم :- • وشَم الجِلْدَ غرزه بإبرة ثمّ ذرّ عليه دُخان الشَّحْم فصار منه رُسُوم وخُطوط.