أشننك

ش ن ن : شَنَّ عليهم الغارة أي فرقها من كل وجه وبابه رد و أشَنَّها أيضا و الشَّنُّ و الشَّنَّةُ القربة الخلق وجمع الشن شِنَانٌ وفي المثل لا يقعقع لي بالشِّنَانِ و الشَّنانُ بالفتح البغض لغة في الشَّنآن و شَنَّ حي من عبد القيس وفي المثل وافق شن طبقة و الشِّنْشِنةُ الخُلُق والطبيعة

* شنن تشنينا. 1-الإناء: صار باليا. 2-الماء: سال قطرة قطرة.

ـ الأُشْنَةُ: شيءٌ يَلْتَفُّ على شجرِ البَلُّوطِ والصَّنَوْبَرِ، كأَنه مَقْشورٌ من عِرْق، وهو عِطْرٌ أبْيَضُ. ـ أُشْنَى: قرية بصَعيدِ مِصْرَ، وهي غيرُ إِسْنَى. ـ أُشْنونَةُ: حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ. ـ الأُشْنانُ، والإِشْنانُ: معروف نافعٌ للجَرَبِ والحِكَّةِ، جَلاَّءٌ مُنَقٍّ مُدِرٌّ للطَمْثِ، مُسْقِطٌ للْأَجِنَّةِ، ويُنْسَبُ إلى بَيْعِه محدّثونَ. ـ تأشَّنَ: غَسَلَ يَدَه به.

أَشْؤْن : جمع شَّأْنُ

أشانَ يُشين ، أَشِنْ ، إشانةً ، فهو مُشِين ، والمفعول مُشان أشان موقفَه شانه، شوَّهه وعابه ، فعل مُشين: قبيح

أُشُن : جمع أُشْنَةُ

أَشْنان : جمع شَّنُّ

الأُشنان : شجر من الفصيلة الرَّمراميَّة ينبت في الأرض الرمْلية، يستعمل هو أَو رماده في غسل الثياب والأَيدي

شَنَنْتُ، أَشُنُّ، شُنَّ، مصدر شَنٌّ شَنَّ الْجَيْشُ غَارَةً عَلَى العُدُوِّ : وَجَّهَ هُجُوماً شَنَّ شنًّا: يَبس، وأخْلَق

الجمع : أُشُن الأُشْنَةُ : نبات لا زهري يتأَلَّف من كائنين نباتِيَّيْن، أحدهما طحلب والآخر فُطر، بينهما تكافل وتعاون وثيق، يكون على هيئة قشور أَو صفائح أَو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أَو الأَحجار أَو تتعلق بأَغصان الأَشجار، وتعرف بشَيبة العجوز

شَنَّ، يَشِنُّ، مصدر شَنَانٌ، شَنينٌ شَنَّ الْمَاءُ : شَنَّ الماءُ شنينًا،تَشْنَانًا: سَالَ قَطْرَةً قَطْرَةً، تَقاطَرَ شَنَّ السَّائِلَ : صَبَّهُ مُتَفَرِّقاً

الإِشْنان : الأُشْنان

شَأَنَ شَأْناً شَأَنَ: صار له شأْن شَأَنَ شأْنَ فلانٍ: تَبِعَ طريقَه

شانَ يَشين ، شِنْ ، شَيْنًا ، فهو شائن ، والمفعول مَشين شَانَ سُمْعَتَهُ : أسَاءَ إلَيْهَا بِالحَطِّ مِنْهَا وَالْمَسِّ بِهَا، لَطَّخَهَا، دَنَّسَهَا، عَابَهَا، شَوَّهَهَا ، مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلاَّ شَانَهُ(حديث) شانَ موقفَه: شوّهه وعابه، عكسه زانه فِعلٌ/ سلوكٌ شائن: مخجل مُخزٍ، يحطّ من القدر، اتّهام شائن: مهين محقِّر

مَشَنَ مَشْناً فهو ماشِنٌ والجمع : مُشَّنٌ مَشَنَهُ بالسَّوْط : ضَرَبَهُ به مَشَنَهُ بالسَّيْف: ضَرَبَهُ به فَقَشَرَ جلدَه ولم يَبِضَّ منه دمٌ مَشَنَهُ الشيءُ فلاناً: سحَجَه وخدَشه مَشَنَهُ يدَهُ: مسَحها بشيءٍ خَشِن مَشَنَهُ ما في ضَرْع النَّاقة: حَلَبَهُ امتشِنْ منه ما مَشَنَ لك: خُذْ ما وجدتَ

أَشَّ أَشَّ أَشًّا، وأَشاشاً، وأَشاشة: هَشّ أَشَّ: نَشِط وارتاح أَشَّ وَرَقَ الشَّجر أَشًّا: خبطه بالعصا ليتساقط

تأَشَّنَ : غسل يده وغيرها بالأُشْنان

شَأْن : مصدر شَأَنَ َ

شُؤْن : جمع شَّأْنُ

شأَنَ يَشأَن ، شأنًا ، فهو شائن شأَن الشَّخصُ :ارتفع قدرُه, وعلت منزلتُه, وسمت مكانتُه

الجمع : شُئون مصدر شأَنَ الشَّأْن : الحال والأَمْرُ بشأن: بخصوص إنَّ لهذا الرَّجل شأنًا: إنّه رجل مهم، رفيع الشَّأن/ عظيم الشَّأن: عالي المكانة, كبير القدر، قال جلَّ شأنُه: تعظيم لله تعالى في مجال الحديث عنه شؤون العين: مجاريها الدَّمعِيَّة شئون العاملين/ شئون الموظَّفين: هيئة الموظَّفين المكلّفة برعاية الموظّفين في مصلحة ما وزارة الشُّئون الاجتماعيَّة: الوزارة التي تُعنى بأحوال المجتمع

شنَأَ يَشنَأ ، شنئًا وشَنَآنًا ، فهو شانِئ ، والمفعول مَشْنوء شنَأ فلانًا :كرِهه وأبغضه وتجنَّبه

شنِئَ يَشنَأ ، شنئًا وشَنَآنًا ، فهو شانِئ ، والمفعول مَشْنوء شَنِئ فلانًا :شَنأه، كرهه وأبغضه وتجنّبه

مَاشَ مَيْشًا مَوْشًا مَاشَ الشىءَ بالشىءِ : خلَطهُ مَاشَ الخبرَ مَيْشًا: أَخبر ببعضه وكَتَمَ بعضَه مَاشَ كَرْمَهُ مَوْشًا: طلب ما بقى فيه بعد القَطْف

مَأشَ مَأشًا مَأشَ المطرُ الأرضَ: قشَرها

ماشِن : فاعل من مَشَنَ

أبوحنيفة: هو أجناس كثيرة وكلها من الحمض، والأشنان هو الحرض وهو الذي يغسل بهالثياب أُشنـان [ فارسية ] - حـُرض - أشنان القصارين [ لأنهم يغسلون به الثياب ] - الغاسول - قَـلـى - تاسر [ بربرية ] - الدّكـوك [ اليمن ] - خـُرء العصافير [ نوع منه صغير أبيض ] - شب العُصْـفُـر - شوك أحمر [ بمصر الآن ].

هو الزوفا اليابس

هو الزوفا اليابس

أبو حنيفة: هو أجناس كثيرة وكلها من الحمض، والأشنان هو الحرض وهو الذي يغسل به الثياب.

شَنَّ شَنَنْتُ ، يَشُنّ ، اشْنُنْ / شُنَّ ، شَنًّا ، فهو شانّ ، والمفعول مَشْنون :- • شَنَّ الغارةَ على عدُوِّه أغار عليه من كُلِّ ناحية، غزاه، هاجمه :-شنّ حربًا على الفساد: قام بحملة عليه، - شَنّ هجومًا مضادًّا، - شَنّ المجتمعُ الدوليّ الحربَ على الإرهاب.

"الأُشْنةُ: شيءٌ من الطيب أَبيضُ كأَنه مقشورٌ. قال ابن بري: الأُشْنُ شيء من العطر أبيضُ دقيق كأَنه مقشورٌ من عِرْقٍ؛ قال أَبو منصور: ما أُراه عربيّاً. والأُشنانُ والإشْنانُ من الحمض: معروف الذي يُغْسَل به الأَيْدِي، والضم أَعلى. والأَوْشَنُ: الذي يُزيّن الرجلَ ويقعد معه على مائدته يأْكل طعامَه، والله أَعلم. "