اسم٦ أحرف٤٩ مدخل في ٢ معاجماستخدامهانادرة جداً
أَصْرُ
ـ أَصْرُ : الكَسْرُ، والعَطْفُ، والحَبْسُ، وأن تَجْعَلَ للبيتِ إصاراً، وفِعْلُ الكُلِّ: أَصَرَ ـ إِصْرُ : العَهْدُ، والذَّنْبُ، والثِّقَلُ، وما عَطَفَكَ على الشيءِ، وأن تَحْلِفَ بطَلاقٍ أو عِتْقٍ أو نَذْرٍ، وثَقْبُ الأُذُنِ، ج: آصارٌ وإصْرانٌ. ـ آصِرَةُ: الرَّحِمُ، والقَرابَةُ، والمِنَّةُ، ج: أواصِرُ ، وحَبْلٌ صغيرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِباءِ، كالإِصارِ والإِصارَةِ والأَيْصَرِ. ـ مَأْصَرُ
إِصْطَبْلُ
ـ إِصْطَبْلُ : مَوْقِفُ الدَّوابِّ، شامِيَّةٌ.
أَصَر
فعلأَصَر ، أَصْرًا أَصَره : عَقَده وشَدَّه أَصَره : لواه وعطفه أَصَره: حبسه
أَصَرَّ
فعلأصرَّ على يُصرّ ، أَصْرِرْ / أَصِرَّ ، إصرارًا ، فهو مُصِرّ ، والمفعول مُصَرٌّ عليه أَصرَّ على الأمر : ثبُت عليه ولزمه، وأكثر ما يستعمل في الآثام والذّنوب أصرَّ على التَّدخين: لم يقلع عنه، أَصرَّ على الأمر : عزم عليه، يُصِرُّ على الاسْتِمْرارِ في أَخْطائِهِ : يُمْعِنُ، يَتَشَبَّثُ أَصَرَّ الفَرَسُ أُذُنَهُ: سَوَّاها وَنَصَبَها للاسْتِماعِ أَصَرَّتِ النَّاقَةُ : جَفَّ لَبَنُها أَصَرَّ السُّنْبُلُ
أَصْر
اسمأَصْر : مصدر أَصَر
أُصُر
اسمأُصُر : جمع إِصار
أُصُر
اسمأُصُر : جمع أَصِير
اِئتَصَرَ
فعلائتَصَرَتِ الأَرضُ: اتصل نبتها ائتَصَرَتِ النبتُ: طال وكثر والتف ائتَصَرَ القومُ: كثر عددهم
إِصر
اسمالجمع : آصارٌ الإِصْر : العهد المؤكَّد الإِصْر: الثِّقْل
أَصْرى
فعلأَصْرت الناقةُ: تجمَّعَ لبنُها في ضَرعِها أَصْرى الناقةَ: صَراها
أَوَاصِرُ
اسمأَوَاصِرُ : جمع وِصر
أواصِرُ
اسمأواصِرُ : جمع آصِرَة
إِصار
اسمالجمع : أُصُرٌ ، و آصرة الإِصَارُ : القِدُّ يضم عَضُدَي الرَّجُل
إِصطَبل
اسمالجمع : إصطبلات إسْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها
آصار
اسمآصار : جمع إِصر
إِصْرَان
اسمإصْرَان : جمع إصْرُ
مُتَآصِرُونَ
اسممُتَآصِرُونَ : جمع مُتَآصِرُ
أواصِر
اسمأواصِر :جمع آصِرَة
الإصطبل
لفظ معرب . وهو مأوى الدواب ، جمع إصطبلات . (فقهية)
أصرّ على الأمر
ثبُت عليه ولزمه، وأكثر ما يستعمل في الآثام والذّنوب '' أصرَّ على موقفه/ ذنبه- أصرَّ على التَّدخين.
ائتَصَرَ القومُ
كثر عددهم.
ائتَصَرَتِ الأَرضُ
اتصل نبتها.
ائتَصَرَتِ النبتُ
طال وكثر والتف.
أَصَرَّ السُّنْبُلُ
صارَ صَرَراً.
أَصَرَّ الفَرَسُ أُذُنَهُ
سَوَّاها وَنَصَبَها للاسْتِماعِ.
أَصَرَّ على السَّفَرِ بِالرغمِ من الْمَخاطِرِ
أَلَحَّ، عَزَمَ، ثَبَتَ.
أصرَّ على التَّدخين
لم يقلع عنه.
أصر
" أَصَرَ الشيءَ يَأْصِرُه أَصْراً: كسره وعَطَفه. والأَصْرُ والإِصْرُ : ما عَطَفك على شيء. والآصِرَةُ : ما عَطَفك على رجل من رَحِم أَو قرابة أَو صِهْر أَو معروف، والجمع الأَواصِرُ . والآصِرَةُ : الرحم لأَنها تَعْطِفُك. ويقال: ما تَأْصِرُني على فلان آصِرَة أَي ما يَعْطِفُني عليه مِنَّةٌ ولا قَرَابة؛ قال الحطيئة: عَطَفُوا عليّ بِغَير آ صِرَةٍ فقد عَظُمَ الأَواصِرْ أَي عطفوا عليّ بغير عَهْد أَو
أصرَّ
أصرَّ على يُصرّ ، أَصْرِرْ / أَصِرَّ ، إصرارًا ، فهو مُصِرّ ، والمفعول مُصَرٌّ عليه :- • أَصرَّ على الأمر 1 - ثبُت عليه ولزمه، وأكثر ما يستعمل في الآثام والذّنوب :- أصرَّ على موقفه/ ذنبه، - أصرَّ على التَّدخين: لم يقلع عنه، - أصرّ العاملُ على أجرٍ عالٍ، - {وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا} - {وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} . 2 - عزم
إِئتَصَر
إئتصر - ائتصارا 1- إئتصر النبت : طال وكثر والتف. 2- إئتصرت الأرض : اتصل نبتها. 3- إئتصر القوم : كثر عددهم.
أصر
أصر - إصرارا 1- أصر على الأمر : ثبت عليه ولزمه « أصر على موقفه، أصر على رأيه». 2- أصر الفرس أذنه : سواها ونصبها للاستماع. 3- أصر السنبل : صار «صررا»، أي قصب. 4- أصرت الناقة : جف لبنها.
أصر
أصر - يأصر ، أصرا 1- أصره عليه : عطفه عليه قربه منه . 2- أصر الشيء : كسره. 3- أصر الشيء : ضغطه، كبسه. 4- أصر الخيمة : جعل لها «إصارا» أي وتدا.
أَصَرَّ
[ص ر ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَصْرَرْتُ، أُصِرُّ ، أَصِرَّ ، مصدر إِصْرارٌ. 1. :- أَصَرَّ على السَّفَرِ بِالرغمِ من الْمَخاطِرِ :- : أَلَحَّ، عَزَمَ، ثَبَتَ. 2. :-يُصِرُّ على الاسْتِمْرارِ في أَخْطائِهِ :- : يُمْعِنُ، يَتَشَبَّثُ. 3. :- أَصَرَّ الفَرَسُ أُذُنَهُ :-: سَوَّاها وَنَصَبَها للاسْتِماعِ. 4. :-أَصَرَّتِ النَّاقَةُ :- : جَفَّ لَبَنُها. 5. :- أَصَرَّ السُّنْبُلُ :- : صارَ صَرَراً.
أَصَرَّ
أَصَرَّ على الأمرِ: ثبت عليه ولَزِمَه. وأكثرُ ما يستعمل في الآثام. يقال: أَصرَّ على الذَّنب. و أَصَرَّ السُّنبلُ: صَار صَرَرًا. و أَصَرَّ الناقةُ: جفَّ لبنها فلا تدرّ.
ائتَصَرَتِ
ائتَصَرَتِ الأَرضُ: اتصل نبتها. و ائتَصَرَتِ النبتُ: طال وكثر والتف. و ائتَصَرَتِ القومُ: كثر عددهم.
الإِصَارُ
الإِصَارُ : القِدُّ يضم عَضُدَي الرَّجُل. والجمع : أُصُرٌ ، وآصرة .
إصْطَبْل
إصْطَبْل :- جمع إصطبلات : إسْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها :-في هذا الإصطبل خيول عربيَّة أصيلة.
إصْر
إصْر :- جمع آصارٌ : 1 - عهد وميثاق ثقيل مؤكَّد :- {قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا} . 2 - ذنب، حمل ثقيل :-وَإِذَا أَسَاءَ فَعَلَيْهِ الإِصْرُ وَعَلَيْكُمْ الصَّبرُ [حديث]، - {رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا}: شدّة العمل وثقله.
أصار
أصار - إصارة 1- أصار الشيء إليه : أماله إليه. 2- أصاره كذا أو إلى كذا : حوله. 3- أصار الشيء : هده، هدمه.
آصر
آصر - مؤاصرة 1-آصره : جاوره.
تآصر
تآصر - تآصرا 1- تآصر القوم : تجاوروا
اصطبل
"الرُّباعي: الإِصْطَبْلُ مَوْقِف الدابة، وفي التهذيب: مَوْقِف الفَرَس، شاميّة؛ قال سيبويه: الإِسْفَنْطُ والإِصْطَبْلُ خُماسيَّان جعل الأَلف فيهما أَصيلة كما جعل يَسْتَعُور خماسيّاً، جعلت الياء أَصلية. الجوهري: الإِصطبل للدواب وأَلفه أَصلية لأَن الزيادة لا تلحق بنات الأَربعة من أَوائلها إِلا الأَسماء الجارية على أَفعالها وهي من الخمسة أَبعد، قال: وقال أَبو عمرو الإِصطبل ليس من كلام العرب. "
أصطبل
أ ص ط ب ل: الإصْطَبْلُ للدواب قال أبو عمرو الإصطبل ليس من كلام العرب
الإِصطبل
الإِصطبل : ( انظر: إِسطبل) .
إِصار
إصار 1-وتد، جمع : أصر .
أصر
أ ص ر: أصَرَهُ حبسه وبابه ضرب و الإصْرُ بالكسر العهد وهو أيضا الذنب والثقل
إِصْطَبْلٌ
ن. إِسْطَبْلٌ.
إِصري
عهدي سورة :آل عمران، آية رقم :81
إصرهم
عهدهم بالعمل بما في التوراة سورة :الاعراف، آية رقم :157
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أصورتا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أصورتا حسب الأحرف المشتركة.