اسممن جذر ءصل٦ أحرف٤٥ مدخل في ٧ معاجماستخدامهانادرة جداً
صفة مشبهة من الجذر أ-ص-ل تدل على الثبات والرسوخ. تطلق في اللغة التراثية على الوقت قبيل الغروب، وفي الاستعمال المعاصر تصف الجودة والنزاهة وال...
صِيلَ
صِيلَ له كذا: هُيِّىءَ وأُتيح.
الإِصطِيل
الإِصطِيل : الأَعمى. خاطب بها الشريف المرتضى أَبا العلاء في بغداد .
الفَصِيلُ
الفَصِيلُ : وَلَدُ الناقة أَو البقرة بعد فطامه وفصله عن أُمه. و الفَصِيلُ حائط قصيرُ أقل من الحِصن والسُّور. والجمع : فُصْلانٌ، وفِصْلان، وفِصالٌ.
المِنْصَالُ
المِنْصَالُ : حجرٌ طويلٌ قدرُ ذراع يُدَقُّ به.
بُصَيْلَة
بُصَيْلَة :- تصغير بَصَلَة. • بُصَيْلَة الشَّعْر: جذر الشّعرة في فروة الرأس أو الجسم، بها مركز التّغذية العصبيّة والدمويّة للشّعرة.
فَصيل
فَصيل :- جمع فِصال وفُصْلان وفِصْلان: ولد الناقة أو البقرة بعد فِطامه.
مِنْصال
مِنْصال :- جمع مَناصيلُ: اسم آلة من نصَلَ: أداة عبارة عن حجرٍ طويلٌ قَدْر ذراع يُدقُّ به.
اصطلى
اصطلى / اصطلى بـ يصطلي ، اصْطَلِ ، اصطلاءً ، فهو مُصْطلٍ ، والمفعول مُصطَلًى :- • اصطلى النَّارَ/ اصطلى بالنَّار استدفأ بها من البرد :- {أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} :- • فلانٌ لا يُصطلَى بناره: هو بطلٌ لا يُغْلب، شجاع لا يُطاق. • اصطلى بالأمرِ: عانى شدّتَه :-اصطلى الشَّعبُ بنار الحرب وويلاتها.
صاولَ
صاولَ يصاول ، مُصاوَلةً وصيالاً ، فهو مُصاوِل ، والمفعول مُصاوَل :- • صاول الرَّجلَ غالبه ونافسه وواثبه :-صاوله في نقد الشِّعر.
فَصيل
فصيل - ج، فصلان وفصلان وفصال 1- فصيل : حائط قصير أقل ارتفاعا من حائط يكون قدامه. 2- فصيل : ولد الناقة أو البقرة إذا فطم وفصل عن أمه.
صيل
صيل 1- صيل له كذا : أتيح له
مِنصال
منصال 1-حجر مستطيل يدق به، جمع : مناصيل
أَنصَل
أنصل - إنصالا 1- أنصل الشيء من الشيء : أخرجه منه . 2- أنصل السهم أو الرمح : نزع نصله. 3- أنصل السهم أو الرمح : ركب فيه النصل.
فَصِيلٌ
جمع: فِصَالٌ، فُصْلاَنٌ. [ف ص ل]. 1. : وَلَدُ النَّاقَةِ أَوِ الْبَقَرَةِ إِذَا فُصِلَ عَنْ أُمِّهِ. 2. :- فَصِيلُ البِنَايَةِ :- : جِدَارٌ قَصِيرٌ.
صالَ
ـ صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالَةً: سَطا واسْتَطَالَ ـ صالَ الفَحْلُ على الإِبِلِ صَوْلاً، فهو صَؤُولٌ: قاتَلَها ـ صالَ العَيْرُ على العانةِ: شَلَّها ـ صالَ عليه صَوْلاً وصَوْلَةً: وثَبَ. ـ صِيل لهم كذا: أُتيحَ. ـ مِصْوَلُ: شيءٌ يُنْقَعُ فيه الحَنْظَلُ لتَذْهَبَ مَرارَتُه ـ مِصْوَلَةُ: المِكْنَسَةُ. ـ صِيلَةُ: عُقْدَةُ العَذَبَةِ. ـ صَوْلُ: قرية بصَعيدِ
فَصْلُ
ـ فَصْلُ: الحاجِزُ بين الشَّيْئَيْنِ، وكلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ من الجَسَدِ، كالمَفْصِلِ، والحَقُّ من القَوْلِ ـ فَصْلُ من الجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِلِ، وبين كُلِّ مَفْصِلَيْنِ وَصْلٌ، وعند البَصْرِيِّينَ كالعِمادِ عند الكوفيين، والقضاءُ بين الحَقِّ والباطلِ، كالفَيْصَلِ، وفَطْمُ المَوْلودِ، كالافْتِصالِ، والاسمُ فِصالُ، والحَجْزُ، والقَطْعُ، يَفْصِلُ في الكلِّ. ـ فاصِلَةُ: الخَرَزَةُ تَفْصِلُ
صَالَ
ـ صَالَ يَصيلُ ، لغةً في يَصولُ. ـ صِيلَ له كذا: قُيِّضَ وأُتيحَ.
نَصْلُ
ـ نَصْلُ ونَصْلانُ: حديدةُ السَّهْمِ والرُّمْحِ والسيفِ ما لم يكنْ له مَقْبِضٌ، ج: أنْصُلٌ ونِصالٌ ونُصولٌ، وما أبْرَزَتِ البُهْمَى، وبَدَرَتْ به من أكِمَّتِها، والرأسُ بجميعِ ما فيه، والقَمَحْدُوَةُ، وطولُ الرأسِ في الإِبِلِ والخَيْلِ، والغَزْلُ وقد خَرَجَ من المِغْزَلِ. ـ أنْصَلَ السَّهْمَ ونَصَّلَهُ: جَعَلَ فيه نَصْلاً، وأزالَهُ عنه، كِلاهُما ضِدٌّ. ـ نَصَلَ السَّهْمُ فيه: ثَبَتَ. ـ نَصَلْتُهُ
أَصْلُ
ـ أَصْلُ: أسْفَلُ الشيءِ، كاليأْصول، ج: أُصولٌ وآصُلٌ. ـ أَصُلَ: صار ذا أصْلٍ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ، كتَأَصَّلَ ـ أَصُلَ الرأيُ: جادَ. ـ أَصيلُ: الهَلاكُ والمَوْتُ، كالأَصيلَةِ فيهما، وبلد بالأَنْدَلُسِ، ومَنْ له أصْلٌ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ، وقد أصُلَ، والعَشِيُّ، ج: أُصُلٌ وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ. وتَصْغيرُ أُصْلانٍ: أُصَيْلانٌ نادِرٌ، ورُبما قيلَ: أُصَيْلالٌ. ـ آصَلَ: دَخَلَ فيه. ـ
أصل
"الأَصْلُ: أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك، وهو اليأْصُول. يقال: أَصل مُؤَصَّل؛ واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال: الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه، وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها. وأَصُل الشيءُ: صار ذا أَصل؛ قال أُمية الهذلي: وما الشُّغْلُ إِلا أَنَّني
فصل
"الليث: الفَصْل بَوْنُ ما بين الشيئين. والفَصْل من الجسد: موضع المَفْصِل، وبين كل فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلاً وفَصْلاً وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً،فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنسان ابن سيده: الفَصْل الحاجِز بين الشيئين، فَصَل بينهما يفصِل فَصْلاً فانفصَل، وفَصَلْت الشيء فانصَل أَي قطعته فانقطع. والمَفْصِل: واحد مَفاصِل الأَعضاء. والانْفصال: مطاوِع فصَل. والمَفْصِل: كل ملتقى عظمين من الجسد. وفي
نصل
"التهذيب: النَّصْلُ نصلُ السهم ونَصْلُ السيفِ والسِّكِّينِ والرمحِ، ونَصْلُ البُهْمَى من النبات ونحوه إِذا خرجت نصالُها. المحكم: النَّصْلُ حديدةُ السهم والرمحِ، وهو حديدة السيف ما لم يكن لها مَقْبَِض؛ حكاها ابن جني، قال: فإِذا كان لها مَقْبَِض فهو سيف؛ ولذلك أَضاف الشاعر النَّصْل إِلى السيف فقال: قد عَلِمتْ جارية عُطْبول أَنِّي، بنَصْل السيف، خَنْشَلِيل ونَصْل السيف: حديده. وقال أَبو حنيفة:، قال
بصل
"التهذيب: البَصَل معروف، الواحدة بَصَلة، وتُشَبَّه به بَيْضة الحَدِيد. والبَصَل: بَيْضَة الرأْسِ من حَدِيد، وهي المُحَدَّدة الوسط شبهت بالبصل. وقال ابن شميل: البَصَلة إِنما هي سَفِيفة واحدة وهي أَكبر من التَّرْك. وقِشْرٌ مُتَبَصِّل: كثير القُشور؛ قال لبيد: فَخْمة دَفْراء تُرْتَى بالعُرَى قُرْدُمانِيًّا وتَرْكاً كالبَصَل"
أَصيل
اسمأَصيل : فاعل من أَصُلَ
أَصيلٌ
اسمالجمع : آصوال أصائلُ و أُصُل و أُصَلاءُ و أُصْلان ثابت، راسخ، ذو جذور علمٌ أصيلٌ، عضو أصيل: ثابت في مؤسَّسة لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ : خالِصُ النَّسَبِ، نَقِيُّ الدَّمِ هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ: شَريفُ الأَصْلِ عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ: شَديدٍ، رَقِيقٍ وقت اصفرار الشمس قبل غروبها متأصِّل، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه (القانون) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل قاضٍ أصيل: (القانون) من
آصوال
اسمآصوال : جمع أَصيل
أَصِيلَةُ
اسمأَصيلة الرجلِ: مالُه الثابت أُخذ الشيءَ بأَصيلته: كلّه وجاءوا بأَصيلتهم: بأَجمعهم
أصائلُ
اسمأصائلُ : جمع أَصيل
صيلَ
فعلصِيلَ له كذا: هُيِّىءَ وأُتيح
اِنْصال
اسماِنْصال : مصدر أَنصَلَ
فَصيل
اسمالجمع : فُصْلانٌ ، و فِصْلان ، و فِصالٌ الفَصِيلُ : وَلَدُ الناقة أَو البقرة بعد فطامه وفصله عن أُمه الفَصِيلُ :حائط قصيرُ أقل من الحِصن والسُّور
إِصطيل
اسمالإِصطِيل : الأَعمى
فَصِيلُ البِنَايَةِ
جِدَارٌ قَصِيرٌ.
صيال
اسمصيال : مصدر صاوَلَ
الصؤل
اسمصوت البعير عند اشتداد هيجانه
صالَ
فعلصالَ على يَصُول ، صُلْ ، صَوْلاً وصَوَلانًا ، صَوْلَةٌ ، فهو صائل ، والمفعول مَصُول عليه صَالَ الأَسَدُ عَلَى الفَرِيسَةِ : وَثَبَ عَلَيْهَا صَالَ عَلَيْهِ الْمُعْتَدِي : سَطَا عَلَيْهِ وَقَهَرَهُ صال فلانٌ على خصمه: سطا عليه وقهره صال وجال: وَثَب وكَرَّ وهجم، فلانٌ يَصُول ويَجُول: يفعل ما يشاء دون رادع، له سلطة كبرى صَالَ الجملُ ونحوه: عَضَّ
صائل
اسمصائل : فاعل من صالَ
صائل
اسماسم فاعل من صالَ على
صَؤُلَ
فعلصَؤُلَ صآلة فهو صَئُول صَؤُلَ البعيرُ : اشتد هِياجه
اِصطَلَى
فعلاصطلى / اصطلى بـ يصطلي ، اصْطَلِ ، اصطلاءً ، فهو مُصْطلٍ ، والمفعول مُصطَلًى اِصْطَلى النّارَ أو بِها : اِسْتَدْفَأَ بِها جَلَس يَصْطَلي في لَيالي الشِّتاءِ نارَ المِدْفَأَةِ د اِمْرُؤٌ لاَ يُصْطَلى بِنارِهِ : لاَ يَنْبَغي الاقْتِرابُ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكُ بِهِ لِشَجاعَتِهِ اصطلى بالأمرِ: عانى شدّتَه
أَصَل
اسمأَصَل : جمع أَصَلَة
أَصَلَ
فعلأَصَلَ أَصْلا أَصَلَ الشيءَ: استقْصَى بحثَه، حتى عرف أَصله
أَصَلَّ
فعلأَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه: تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ
أَصُلَ
فعلأصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ
أَصِلَ
فعلأَصِلَ أصَلاً أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أصيلتا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أصيلتا حسب الأحرف المشتركة.