أطروكن

طَراوة [مفرد]: مصدر طرِيَ| طراوة الهواء: برودتُه.

* طرو يطرو: طراوة وطراءة وطراء وطراة. *ر.*©طري©.

**طَرُوَ** \- [ط ر و]. (ف: ثلا. لازم).** طَرُوَ**،** يَطْرُو**، مص. طَرَاوَةٌ. "طَرُوَ اللَّحْمُ" : كَانَ طَرِيّاً لَيِّناً.

ـ طَرَأَ عليهم طَرْءاً وطُروءاً: أتاهُمْ مِنْ مَكانٍ، أو خَرَجَ عليهم منه فُجَاءَةً، وهُمُ الطُّرَّاءُ والطُّرَآءُ. ـ طَرُأَ طَرَاءَةً وطَرَاءً ، فهو طَرِيءٌ: ضِدُّ ذَوِي. أَمْرٌ طُرْآنِيُّ: لا يُدْرَى من حَيْثُ أتَى ـ أوطُرْآنُ: جبلٌ فيه حَمامٌ كثيرٌ، والطَّريقُ، والأمْرُ المُنْكَرُ. ـ طَارِئَةُ: الدَّاهِيَةُ. ـ أَطْرَأَهُ: بالَغَ في مَدْحِهِ. ـ طُرْأَةُ السَّيْلِ: دُفْعَتُهُ.

ـ الطُّرْنُ: الخَزُّ. ـ طارُونِيُّ: ضَرْبٌ منه. ـ طَرْيَنَ الشَّرْبُ: اخْتَلَطُوا من السُّكْرِ. ـ طِّرْيَنُ: الطينُ الرقيقُ. ـ أتى بطِّرْيَنِ والغِرْيَنِ، أي: غَضِبَ. ـ طِرْنيانَةُ: بلد بالمغرِبِ. ـ أُطْرُونُ : بلد بِفَلَسْطِينَ ـ طَرونٌ : موضع بإِرْمِينِيَّةَ. ـ طُورِينُ: قرية بالرَّيِّ.

طَرُوٍّ طراءَةً ، وطَرَاءً فهو طرىءٌ طَرُوٍّ : كان ناضرًا

طَرُوَ ، يَطْرُو ، مصدر طَرَاوَةٌ طَرُوَ : صَار طَرِيًّا لَيِّناً

طَرَاء : مصدر طرُؤَ

طُرّاء : جمع طارئ

طِرَاء : جمع طَريّ

طراءة : فاعل من طرُؤَ

طُرَّاء : جمع طَّارِىءُ

طُرَّاء : جمع طارِيُّ

طراءَة : مصدر طَروّ

مصدر طرُؤَ مصدر طرِيَ

طُرَّاء :جمع طَّارِىء

جَمِيعاً.

طرَّأَ يُطرِّئ ، تَطْرِئَةً ، فهو مُطَرِّئ ، والمفعول مُطَرَّأ طَرَّأَهُ : جَعلهُ طريئًا

الجمع : طِرَاءٌ الطَّرِيُّ : اللَّيِّنُ الغَضُّ الجَديدُ الطَّرِيُّ: النقيّ الخالص والجمع : طِرَاء

طرَأَ / طرَأَ على يَطرَأ ، طَرْءًا وطُرُوءًا ، فهو طارِئ ، والمفعول مطروء عليه طرَأ الأمرُ/ طرَأ عليه الأمرُ :حدَث بعد أن لم يكن، حدث فجأة طرأت فكرة على باله: خطرت، طرأ عليهم: جاءَهم فجأة

أَطَرَ، يَأْطُرُ، مصدر أَطْرٌ أَطَرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً أَطَرَ العودَ: عَطَفَهُ، حَناهُ، ثَناهُ

أَطَرَّ : أَدَلَّ واسْتطالَ أَطَرَّ مشى في نواحي الوادي وجوانبه، وفي المثل: أَطِرِّي فإنك ناعلة ومعناه: اركب الأمرَ الشديدَ وأَنت قويٌّ عليه أَطَرَّ الشيءَ: قَطَعَهُ، أَو أَسْقطهُ

أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر أطَّر الموضوعَ: جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه أَطَّرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً أَطَّرَ الْمُتَدَرِّبينَ : كَوَّنَهُمْ وَجَعَلَ مِنْهُمْ أُطُراً مُتَخَصِّصينَ في مجالٍ مّا

طرِيَ يَطرَى ، اطْرَ ، طَراءةً وطَراوةً ، فهو طرِيّ طَرِيَ الغُصْنُ : كان غَضًّا ليِّنًا

طرِيّ : فاعل من طَريَ

نَطْر : مصدر نطَرَ

نطَرَ يَنطُر ، نَطْرًا ونِطارةً ، فهو ناطر ، والمفعول مَنْطور نطَر الزّرعَ :حفِظه وسهِر على رعايته نطَر الشّيءَ عنه: أبعده في قوَّةٍ وغِلْظة

أَطْر : مصدر أَطَرَ

طرُؤَ يَطرُؤ ، طَرَاءً وطراءةً ، فهو طَرِيء طرُؤ النباتُ ونحوُه: لان ولم يَذْبُل، كان غضًّا ليِّنًا

طرا - يطرو ، طروا 1- طرا عليه : جاءه فجأة

(نت) فُطر؛ طائفة من اللازهريّات منها ما يُؤكل وما هو سامّ وما هو طفيليّ على النبات أو الحيوان، ومنها المترمِّم على الكائنات الميِّتة.

ط ر ا: شيء طَرِيٌّ أي غض بيِّن الطَّرَاوَةِ و الطَّرَاءَةِ وقد طَرُوَ يطرو طَراوةً و طَرِيَ يطرى طَراوةً و طَراءَةً و طَرَّيْتُ الثوب تَطْرِيةً و أطْراهُ مدحه و الإطْرِيَةُ بكسر الهمزة والراء ضرب من الطعام

طَرُوٍّ طَرُوٍّ ُ طراءَةً ، وطَرَاءً : كان ناضرًا. فهو طرىءٌ.

طَراء :- مصدر طرُؤَ.

طَراءة :- مصدر طرُؤَ.

طَراءة :- مصدر طرِيَ.

حاجته المهمّة ، كناية عن الطّلاق سورة :الاحزاب، آية رقم :37

وقد يسمى أيضاً الشبيه بالكراث - مليفـة [ الجزائر ] ـ نـُديـوة - جـَـرْمـَـل.

أطروان 1-« أطروان الشباب» : أوله ونشاطه

طرا 1- طرا : ما كان في الأرض من غير التراب والرمل والحجر. 2- طرا : ما لا يحصى عدده من أنواع الخلق.

طري - يطرى ، طراوة وطراءة وطراء وطراة 1-طري الغصن أو اللحم أو غيرهما : كان لينا غضا طريا

طرِيَ يَطرَى ، اطْرَ ، طَراءةً وطَراوةً ، فهو طرِيّ :- • طرِي الجلدُ صار ليِّنًا غضًّا :-طرِي الخبزُ/ ساقُ النَّبات، - {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا} .

طرؤ - يطرؤ ، طراءة وطراء 1-طرؤ الشيء : كان لينا ناعما ناضرا

طارىء - ج، طراء وطراء 1- طارىء : غريب. 2- طارىء : عرضي زائل، خلاف أصلي.

"الليث: الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كان لصاحبها فيها همة، فهي وَطَرُه، قال: ولم أَسمع لها فعلاً أَكثر من قولهم قضيت من أَمر كذا وَطَرِي أَي حاجتي، وجمع الوَطَرِ أَوْطارٌ. قال الله تعالى: فلما قَضَى زَيْدٌ منها وَطَراً ؛ قال الزجاج: الوَطَرُ في اللغة والأَرَبُ بمعنى واحد، ثم، قال:، قال الخليل الوَطَرُ كل حاجة يكون لك فيها هِمَّةٌ، فإِذا بلغها البالغ قيل: قضى وَطَرَه وأَرَبَهُ، ولا يبنى منه فعل. "