ألانهن

النَّاهِئُّ : الشَّبْعانُ. و النَّاهِئُّ الرَّيَّانُ.

النَّاهَةُ : المُنْتَهِيَة عن الشيء. يقال: نَفْسٌ ناهة. [مقلوب نَهَاة].

ألانَ يُلين، ألِنْ، إلانةً، فهو مُلين، والمفعول مُلان • ألانَ المعدنَ وغيرَه: سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل "{وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ}"| ألان للقوم جَناحه: أخذهم بالمُلاطفة/ عاملهم بلُطْفٍ ورقّة- ألان موقفَه مع منافسيه.

ألينُ [مفرد]: ج ألاينُ: 1- اسم تفضيل من لانَ/ لانَ لـ: أكثر سهولة وطواعية "هو ألينُ إخوته- ألينُ من الزُّبد". 2- لَيِّنٌ، طائع، سهل قابل للانثناء والتشكيل.

ناهٍ : فاعل من نَهَى

أَنْهٍ : جمع نِّهْيُ

النَّاهِئُّ : الشَّبْعانُ النَّاهِئُّ :الرَّيَّانُ

النَّاهَةُ : المُنْتَهِيَة عن الشيء

صوت الزجر للكف عن فعل شيء

أنهكَ يُنهك ، إنهاكًا ، فهو مُنهِك ، والمفعول مُنهَك أنْهَكَ وَلَدَهُ : بَالَغَ فِي عِقَابِهِ أنْهَكَهُ العَمَلُ : أضْنَاهُ، أَجْهَدَهُ يُنْهِكُهُ التَّعَبُ يُنْهِكُ قُوَاهُ بِمَا لاَ طَاقَةَ لَهُ بِهِ

نَهِيّ : فاعل من نَهوَ

نَهْي : مصدر نَهَى

نَهَّيْتُ، أُنَهِّي، نَهِّ، مصدر تَنْهِيَةٌ نَهَّى العَمَلُ : بَلَغَ نِهَايَتَهُ نَهَّاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ : نَهَاهُ عَنْهُ نَهَّى إِلَيْهِ الخَبَرَ : بَلَّغَهُ، أَبْلَغَهُ مَسَامِعَهُ نَهَّى الشيءُ: بلَغ نهايته نَهَّى فلانًا عن الشيء: نهَاهُ عَنْهُ

الجمع : نَهُونَ مصدر نَهَى النَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيء هُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ : أَيِ الَّذِي يَأْمُرُ وَيَمْنَعُ وَيُحَرِّمُ النَّهْيُ فِي النَّحْوِ : طَلَبُ تَرْكِ الْفِعْلِ بِاسْتِعْمَالِ لاَ النَّاهِيَةِ: لاَ تَقْتَرِبْ مِنْهُالحجرات آية 12 ولاتَجَسَّسُوا ولايَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (قرآن) النَّهِي : من يبلُغُ الغاية في سلامة التفكير والجمع : نَهُونَ

نَهِيَ نَهًى نَهِيَ عَنِ الْحَاجَةِ أَوْ مِنْهَا : تَرَكَهَا ظَفِرَ بِهَا أَوْ لَمْ يَظْفَرْ نَهِيَ من الشيء: اكتفى بما أخذه منه

النَّهِيُّ : من يبلُغُ الغايةَ في السِّمَن

نُهِيّ : جمع نِّهْيُ

نُهِيَ إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ

الجمع : أنهَاءٌ ، و نِهَاءٌ النِّهْيُ : الموضع له حاجز يَمنعُ الماءَ أن يفيض منه النِّهْيُ: الغدير

ناهِك : فاعل من نهَكَ

تناهى / تناهى إلى / تناهى عن يتناهَى ، تَنَاهَ ، تناهيًا ، فهو مُتناهٍ ، والمفعول مُتناهًى إليه تَنَاهَى إلَى عِلْمِهِ الخَبَرُ : بَلَغَ سَمْعَهُ، وَصَلَ تَنَاهَى الرِّجَالُ عَنِ الْمُنْكَرِ : نَهَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً عَنْهُ تَنَاهَتِ القِصَّةُ : بَلَغَتْ غَايَتَهَا

لَّوَا : جمع لَّتِ

لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيْنٌ، ولَيِّن والجمع : أَلْيِنَاء ، والمفعول ملين له لاَنَ قَلْبُهُ : صَارَ لَيِّناً، رَقَّ وَحَنَّ لانَت له الأمورُ: سهلت

الجمع : أملاءٌ المَلأُ : الجماعة ما كان هذا الأمر عن ملإِ منا: عن مشاورة المَلأُ :الخُلُق ما أَحْسَنَ مَلأ فلان: أخلاقه وعِشْرته أشراف القوم وعليتهم الذين يملأون العيون أبهة والصّدور هيبة الملأ الأعلى: عالم الأرواح المجرَّدة، الملائكة المقرّبون، أو عامّة الملائكة عَلَى الْمَلَإِ : عَلاَنِيَةً

مَلأَ مَلْوًا مَلأَ فلانٌ : عَدَا

الجمع : مِلاء ، المؤنث : مَلآنة و مَلأى ، و الجمع للمؤنث : مِلاء المَلآْنُ :ممتلئ، مكتظّ المَلآْنُ: المزكومُ ،هي مَلأْى، ومَلآْنة مَلاَنٌ ومَلاَنَة قال بالفم الملآن: بصراحة تامّة، يده ملآنة: أيّ ذو مالٍ يكفيه وزيادة

ما لا حدود له في الزَّمان ولا في المكان ولا نهاية له، اللاَّمتناهي :-تجذبه أمنياته البعيدة نحو اللاَّنهاية.