اليُودُ
اليُودُ : عنصرٌ لا فلزّ، صُلْبٌ، لونُه بنفسَجيٌّ أَدكنُ، له بريق، وهو يتسامَى إِذا سُخِّن .
اسممن جذر ءءد٥ أحرف٤٧ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٦٠٦٬١٥٥نادرة
اليُودُ
اليُودُ : عنصرٌ لا فلزّ، صُلْبٌ، لونُه بنفسَجيٌّ أَدكنُ، له بريق، وهو يتسامَى إِذا سُخِّن .
يَوَّدَ
يَوَّدَ الدَّواءَ ونحوه: أَدخل اليودَ في تركيبه .
تالِد
اسمتالِد [مفرد]: ج تالدون وتِلاد وتوالِدُ، مؤ تالدة، ج مؤ تالدات وتوالِدُ: 1- اسم فاعل من تلَدَ/ تلَدَ إلى/ تلَدَ بـ/ تلَدَ في. 2- قديم موروث غير مكتسب، عكس طارف "ذهب بالتالِد والطارِف".
ألَدُّ2
اسمI ألَدُّ2 [مفرد]: اسم تفضيل من لدَّ2: "{وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}". II أَلَدُّ1 [مفرد]: ج ألدّاءُ ولُدّ ولِداد، مؤ لدَّاءُ، ج مؤ ألدّاء ولِداد ولُدّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لدَّ2: شديد الخصومة "{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا}".
يُوديّ
يُوديّ :- 1 - اسم منسوب إلى يُود . 2 - محتوٍ على يود أو خاصّ به :-ماء يوديّ . • الحمض اليوديّ: (الكيمياء والصيدلة) مسحوق بلَّوريّ أبيض أو شفَّاف يستخدم كمطهِّر ومزيل للرَّائحة.
يُود
يُود :- 1 - (الكيمياء والصيدلة) عنصر لا فِلِزّيّ صُلْب، لونه بنفسجيّ داكن، له بريق، يتحوّل إلى بخار عند تسخينه وينْحَلّ في الكُحُول ويُستعمل في تطهير الجروح، وفي التصوير الشمْسيّ. 2 - (الكيمياء والصيدلة) مادّة هالوجينيّة لامعة رماديَّة سوداء آكلة وسامّة ذات نظائر إشعاعيَّة، تستخدم كعنصر استشفافيّ وفي تشخيص وعلاج أمراض الغدّة الدرقيَّة، لها مركّبات تستخدم كمبيدات للجراثيم ومطهِّرات وصبغات. • صبغة
يودات
يودات :- (الكيمياء والصيدلة) ملح الحامض اليُوديّ.
آدَ
آدَ يَئود ، أُدْ ، أودًا وإيادًا ، فهو آيد ، والمفعول مئود :- • آد الأمرُ فلانًا أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده :- {وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} .
وَدَّ
وَدَّ وَدِدْتُ / وَدَدْتُ ، يَوَدّ ، اوْدَدْ / وَدَّ ، وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادةً ووَدادًا ووُدادًا ووِدادًا ، فهو وادّ ووديد ، والمفعول مَوْدود :- • ودَّ الأمرَ/ ودَّ الشَّخصَ 1 - أحبَّه :-وَدِدْتُ لو تفوَّقت هذا العام، - ودِدْتُ صُحبتَك وأحاديثَك، - {إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} - {وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} . 2 -
أدَّى
أدَّى / أدَّى إلى / أدَّى بـ يؤدِّي ، أَدِّ ، تَأْدِيَةً ، فهو مُؤَدٍّ ، والمفعول مُؤَدًّى :- • أدَّى عملَه قام به، أتمَّه وأنجزه، قضاه :-أدَّى الصَّلاةَ: أقامها في وقتها، - أدَّى واجبَه/ التَّحيّةَ العسكريّة/ اليمينَ الدستوريّة، - أدَّى دورَ البطل في المسرحيّة، - أدَّى الدَّيْنَ: وفّاه. • أدَّى الحقَّ/ أدَّى إليه الحقَّ: أوصله، وسلَّمه :-أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ
أودى
أودى / أودى بـ يُودي ، أوْدِ ، إيداءً ، فهو مُودٍ ، والمفعول مُودًى به :- • أودى الشَّخْصُ 1 - هلَك. 2 - خرج منه الوَدْي. • أودى المَرَضُ بصحَّته: ذهَب بها :-أودى به الموت، - أودت به الحُمَّى، - وإنَّما لي يومٌ لستُ سابِقَه ... حتَّى يجيءَ وإنْ أودى به العُمُرُ: ذهب به وطال.
يود
يود 1-جسم بسيط، رمادي اللون أسود، سريع التبخر، مطهر، ينحل في الكحول، يستخدم في الطب. ومنه «صبغة اليود » وهي محلول « اليود الكحلي»
أدّ
أد - يؤد ويئد ، أدا 1- أد الجمل : هدر، صوت. 2- أد الحبل أو غيره : مده. 3- أد في الأرض : ذهب. 4- أدته المصيبة : أصابته. 5- أده الأمر : أثقله وعظم عليه.
وَدّ
ود - يود ، ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة 1- «وددت لو كان كذا» : أي تمنيت.
وَدّ
ود - يود ، ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة 1- وده : أحبه. 2- ود : «وددت لو كان كذا» : أي تمنيت.
يودٌ
: جِسْمٌ شِبْهُ مَعْدِنٍ صُلْبٌ بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ، يُوجَدُ فِي رَوَاسِبَ مِلْحِيَّةٍ وَفِي بَعْضِ أَعْشَابِ الْبَحْرِ، سَرِيعُ التَّبَخُّرِ، يُسْتَخْدَمُ فِي تَحْضِيرِ الْعَقَاقِيرِ الطِّبِّيَّةِ وَبَعْضِ الأَصْبَاغِ وَفِي التَّصْوِيرِ الشَّمْسِيِّ.
ودد
"الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وهو من الأُمْنِيَّة؛ قال الفراء: هذا أَفضل الكلام؛ وقال بعضهم: وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير؛ ذكر هذا في قوله تعالى: يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى. الليث: يقال: وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك. الجوهري: الوِدُّ الوَدِيدُ، والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ
ميد
"ماد الشيء يَميد: زاغ وزكا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طلب أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إذا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطعام نَفْسُه وإِن لم يكن هناك خِوانٌ؛ مشتق من ذلك؛ وقيل: هي نفس الخِوان؛ قال الفارسي: لا تسمى مائدة حتى يكون عليها طعام وإِلا فهي خِوان؛ قال أَبو عبيدة: وفي التنزيل العزيز: أَنْزِلْ علينا مائِدةً من السماء؛ المائِدةُ في
ودي
"الدِّيةُ: حَقُّ القَتِيل، وقد ودَيْتُه وَدْياً. الجوهري: الدِّيةُ واحدة الدِّيات، والهاءُ عوض من الواو، تقول: ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيةَ ديةً إِذا أَعطيت دَيَتَه، واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَتَه، وإِذا أَمرت منه قلت: دِ فلاناً وللاثنين دِيا، وللجماعة دُوا فلاناً. وفي حديث القسامة: فوَداه من إِبل الصدقة أَي أَعطى دِيَته. ومنه الحديث: إِن أَحَبُّوا قادُوا وإِن أَحَبُّوا وادُوا أَي إِن شاؤوا
أدب
"الأَدَبُ: الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس؛ سُمِّيَ أَدَباً لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إِلى الـمَحامِد، ويَنْهاهم عن المقَابِح. وأَصل الأَدْبِ الدُّعاءُ، ومنه قيل للصَّنِيع يُدْعَى إليه الناسُ: مَدْعاةٌ ومَأْدُبَةٌ . ابن بُزُرْج: لقد أَدُبْتُ آدُبُ أَدَباً حسناً، وأَنت أَدِيبٌ. وقال أَبو زيد: أَدُبَ الرَّجلُ يَأْدُبُ أَدَباً، فهو أَدِيبٌ، وأَرُبَ يَأْرُبُ أَرَابةً وأَرَباً، في العَقْلِ، فهو
ودأ
"وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد: فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه
الإِلْدَة . بالكسر أَهمله الجوهريُّ وقال الصَّاغانيّ
الإِلْدَة . بالكسر أَهمله الجوهريُّ وقال الصَّاغانيّ : هي الوِلْدَة مثل إِرْث الهمزة منقلبة عن الواو تخفيفاً قال الشَّنفرَي : فأَيَّمْتُ نِسْوَاناً وأَيتَمتُ إِلءدَةً ... وعُدْتُ كما أَبدأْتُ واللَّيْلُ أَلْيَلُ ةتَأَلَّدَ كتبلّد إِذا تَحَيَّرَ . وقولهم أُلِدَ بمعنى وُلِدَ كأُحِيَ في وُحِيَ لغة فيه
يود
اسماليُودُ : عنصرٌ لا فلزّ، صُلْبٌ، لونُه بنفسَجيٌّ أَدكنُ، له بريق، وهو يتسامَى إِذا سُخِّن صبغة اليُود : صبغة من اليود المذاب في الكحول الإثيليّ وتستخدم كمطهِّر للجروح
يودات
اسمملح الحامض اليُوديّ
يُؤَدِّي الْمُؤْمِنُ رَواتِبَهُ الدِّينِيَّةَ
واجِباتِهِ، فَرائِضَهُ الدِّينِيَّةَ.
يُؤَدِّي انْخِرَاطَهُ شَهْرِيّاً
مِقْدَارُ مَا يُؤَدِّيهِ فِي كُلِّ شَهْرٍ. الانْخِرَاطُ الشَّهْرِيُّ.
يُؤَدِّي وَظِيفَتَهُ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ
وَاجِبَهُ، عَمَلَهُ.
تَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ الثَّمَنَ غَالِياً
تَوَجَّبَ عَلَيْهِ، لَزِمَهُ.
تَغَايُرُ الجِيرَانِ يُؤَدِّي إِلَى التَّحَاقُدِ
تَفَشِّي الغَيْرَةِ بَيْنَهُمْ.
صِبْغَة يود
سائل مُطهِّر للجروح.
يَوَدُّ إِشْراكَهُ في مَشْروعِهِ
أَيْ جَعْلَهُ شَريكاً وَمُساهِماً.
يُمْكِنُ أنْ يُؤَدِّي هَذَا العَمَلُ إِلَى نَتَائِجَ وَخِيمَةٍ
أَنْ يُسْفِرَ.
يُؤَدِّي الصَّلاَةَ فِي وَقْتِهَا
يَقومُ بِهَا فِي وَقْتِهَا.
الحمض اليوديّ
مسحوق بلَّوريّ أبيض أو شفَّاف يستخدم كمطهِّر ومزيل للرَّائحة.
أَدَّى
فعلأدَّى / أدَّى إلى / أدَّى بـ يؤدِّي ، أَدِّ ، تَأْدِيَةً ، فهو مُؤَدٍّ ، والمفعول مُؤَدًّى أدَّى الحقَّ/ أدَّى إليه الحقَّ: أوصله، وسلَّم، أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ(حديث)، أَدَّى مُهِمَّتَهُ : قام بها أَدَّى الدَّيْنَ : قَضَاهُ، دَفَعَهُ أَدَّى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ دُيُونٍ أَدَّى إِلَيْهِ الأمانَةَ : أوْصَلَهَا إِلَيْهِ يُؤَدِّي الصَّلاَةَ فِي وَقْتِهَا
أَوِدَ
فعلأوِدَ يَأوَد ، أوَدًا ، فهو أوِد أَوِدَ القَضِيبُ : اِعْوَجَّ
وَدَّأ
فعلوَدَّأ تودئةً وَدَّأَ به: أَهلكه ، دفَنه وَدَّأَ الشيءَ: سوّاه وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا : غيَّبَتْه
اِتِّئَاد
اسماِتِّئَاد : مصدر إِتَّئَدَ
أَوَّدَ
فعلأَوَّدْتُ، أُؤَوِّدُ، أوِّدْ، مصدر تَأوِيدٌ أوَّدَ القَضِيبَ : عَوَّجَهُ، ثَناهُ
أَودَنَ
فعلأَوْدَنَتِ المرأةُ : ودِنَت أَوْدَنَ فلانٌ الشيءَ: قَصَّرَه
أَودَى
فعلأودى / أودى بـ يُودي ، أوْدِ ، إيداءً ، فهو مُودٍ ، والمفعول مُودًى به أوْدَتْ بِهِ الحَادِثَةُ : ذَهَبَتْ بِهِ، قَتَلَتْهُ، هَلَكَتْهُ أوْدَى بِهِ الْمَوْتُ : أَهْلَكَهُ أوْدَى بِهِ العُمْرُ : طَالَ عُمْرُهُ أَوْدَى : هلك أَوْدَى خرج منه وَدْيُه
آدَ
فعلآدَ آدَ أيْدًا، وآدًا، فهو أيِّد، وذو أيْدٍ والمفعول مئود قَوي واشتدَّ انثنى واعْوجّ آد الأمرُ فلانًا :أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده آدَ العود: اعتمد عليه فثناه وعطفه آدَ عليه: عَطف
وَدَنَ
فعلوَدَنَ (يَدنُهُ) وَدْانًا والمفعول مَوْدونٌ، ووَدِينٌ وَدَنَ الجِلْدَ : دَفَنَهُ تَحْتَ التُّرَابِ لِيَلِينَ وَدَنَهُ بِالعَصَا : دَقَّهُ، أَوْ ضَرَبَهُ وَدَنَ الثَّوْبَ : قَصَّرَهُ، أَوْ نَقَّصَهُ، صَغَّرَهُ وَدَنَ الشَّيْءَ : بَلَّهُ، نَقَّعَهُ وَدَنَ الفَرَسَ : أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهَا ومنه المِيدان[ في لغةٍ] ؛ لأَنَّ الخيل تُودَن فيه
وَدَهَ
فعلوَدَهْتُ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ
وَدُكَ
فعلوَدُكَ (يَوْدُكُ) وَدَكةً فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ وديكٌ وديكٌ، وهي وديكةٌ وَدُكَ: سَمِنَ فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ ديكٌ وديكٌ، ودَجاجةٌ وديكةٌ
صبغة اليود
(كم) صبغة من اليود المذاب في الكحول الإثيليّ وتستخدم كمطهِّر للجروح.
لا يئوده
لا يُثقله ، و لا يشق عليه سورة :البقرة، آية رقم :255
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أليود» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أليود حسب الأحرف المشتركة.