فعلمن جذر نبع٦ أحرف٤٤ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
ينبوع
اسمينبوع [ مفرد ] : ج ينابيع : 1 - عين الماء ماء ينبوع - { وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا } - { ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض } ° خط ينابيع : هي ينابيع سهل تنبثق من خط واحد ، وتنشأ من المياه المتسربة من الجبال التي تحيط بالسهل - فجر الله ينابيع الحكمة على لسانه : أفاد الناس بحكمته . 2 - مصدر الشيء ينبوع سعادة / حياة - عودة إلى الينابيع : عودة إلى الأصل -
نبوع
اسمنبوع [ مفرد ] : مصدر نبع من .
نبعان
اسمنبعان [ مفرد ] : مصدر نبع من .
نبع2
اسمنبع2 [ جمع ] : مف نبعة : ( نت ) شجر تتخذ منه القسي ، ومن أغصانه السهام .
نبع1
اسمنبع1 [ مفرد ] : 1 - مصدر نبع من ° فلان صليب النبع : شديد المراس - قرعوا النبع بالنبع : تلاقوا وتطاعنوا - هو من نبع كريم / هي من نبعة كريمة : ماجد الأصل . 2 - عين الماء ونحوه ماء نبع - كم من نبع عظيم ولد نهرا صغيرا ° نبع معدني : نبع في مياهه نسبة من الأملاح المعدنية المذابة .
منبع
اسممنبع [ مفرد ] : ج منابع : 1 - اسم مكان من نبع من : مخرج الماء ونحوه منبع نفط : بئر نفط - منبع ماء / نهر . 2 - مصدر الشيء مكة المكرمة منبع الوحي - منبع فكرة / تمرد / علم / السخط . • المنابع : ( جغ ) الجداول الصغيرة التي تكون مبدأ النهر أو منبعه .
نابعة
اسمنابعة [ مفرد ] : ج نابعات ونوابع : 1 - صيغة المؤنث لفاعل نبع من . 2 - مسيل العرق من الجسم نضحت نوابعه بالعرق .
أنبع ينبع ، إنباعا ، فهو منبع ، والمفعول منبع
أنبع ينبع ، إنباعا ، فهو منبع ، والمفعول منبع• أنبع الماء : أخرجه أنبع الفلاح ماء من حقله .
نبع من ينبع وينبع وينبع ، نبعا ونبوعا ونبعانا ، فهو نابع ، والمفعول منبوع منه
نبع من ينبع وينبع وينبع ، نبعا ونبوعا ونبعانا ، فهو نابع ، والمفعول منبوع منه• نبع الماء ونحوه من الأرض : خرج منها يتدفق نبع النفط - مياه نابعة - ينبع العرق من الجبين ° نابع من القلب : صادر عنه . • نبع العرق من البدن : نضح ، ورشح .
تنبَّعَ يتنبَّع، تنبُّعًا، فهو مُتنبِّع
تنبَّعَ يتنبَّع، تنبُّعًا، فهو مُتنبِّع • تنبَّع الماءُ ونحوُه: خرج قليلاً قليلاً "تنبّع الماءُ من الأرض/ العرقُ من جبينه".
ن ب ع : نَبَعَ الماء خرج من باب قطع و نَبَعَ ينْبِعُ بالكسر نَبَاعاً بفتح الباء لُغة أيضا نقل فِعلها الأزهري ومصدرها غيره و اليَنْبُوعُ عين الماء ومنه قوله تعالى { حتى تفجَّر لنا من الأرض يَنْبوعا } والجمع اليَنَابِيعُ و النَّبْعُ شجر يُتخذ منه القِسيُّ وتُتخذ من أغصانه السِهام الواحدة نَبْعَةٌ و يَنْبُعُ بلد
نبع ينبع
فعل* نبع ينبع: نبعا ونبوعا ونبعانا. 1-الماء: خرج من العين أو تفجر من الأرض. 2-العرق من الجسم: خرج.
نبع. 1-مص. نبع. 2-عين الماء. 3-شجر تتخذ منه القسي ومن أغصانه السهام. 4-
* نبع. 1-مص. نبع. 2-عين الماء. 3-شجر تتخذ منه القسي ومن أغصانه السهام. 4-«هو صليب النبع»: أي شديد قوي.
نَبَعَ
فعل**نَبَعَ** - [ن ب ع]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَبَعَ**،** يَنْبُعُ**، مص. نَبْعٌ، نُبُوعٌ. 1. "نَبَعَ الْمَاءُ" : خَرَجَ مِنَ العَيْنِ، تَفَجَّرَ. "جَدْوَلٌ مُتَدَفِّقٌ مِنْ عَيْنٍ نَبَعَتْ مِنَ الْجَبَلِ". (المختار السوسي). 2. "نَبَعَ العَرَقُ مِنَ الْجِسْمِ" : خَرَجَ. 3. "حُبٌّ وَإِعْجَابٌ يَنْبُعَانِ مِنْ أَعْمَاقِ النَّفْسِ" : يَصْدُرَانِ. 4. "نَبَعَ مِنْهُ أَمْرٌ عَجِيبٌ" : ظَهَرَ.
نَبْعٌ
اسم**نَبْعٌ**، ةٌ - [ن ب ع]. (مص. نَبَعَ). 1. "يَشْرَبُ مِنَ النَّبْعِ": عَيْنُ الْمَاءِ. إِنِّي وَرَدْتُ عُيُونَ الْمَاءِ صَـافِيَةً | | نَبْعـاً فَنَبْعاً فَمَا كَانَتْ لِتَرْوِيَنِي ---|---|--- (م.م. الجواهري). 2. "نَبْعٌ مَعْدِنِيٌّ" : عَيْنُ مِيَاهٍ مَعْدِنِيَّةٍ. 3. "صَلِيبُ النَّبْعِ" : شَدِيدُ الْمِرَاسِ. 4. : شَجَرٌ صَلْبٌ تُتَّخَذُ مِنْهُ السِّهَامُ وَالقِسِيُّ. 5. "هُوَ مِنْ نَبْعَةٍ
نَبَعَ
نَبَعَ الماء يَنْبَعُ ويَنْبُعُ ويَنْبِعُ نَبْعاً ونُبوعاً: خرج من العين. واليَنْبوعُ: عينُ الماء ومنه قوله تعالى: "حتَّى تَفْجُرَ لنا من الأرض يَنْبوعاً" والجمع اليَنابيعُ. ونَوابِعُ البعير: المواضع التي يسيل منها عَرَقُه. قال الأصمعي: يقال قد انْباعَ علينا فلانٌ بالكلام، أي انبعث. وفي المثل: "مُخْرَنْبِقٌ لِيَنباعَ" أي ساكتٌ لِيَنْبَعِثَ ومطرِقٌ لينثالَ. والنَبْعُ: شجرٌ تُتَّخَذُ منه
عَنَّ
ـ عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعَنَناً وعُنوناً: إذا ظَهَرَ أمامَكَ، واعْتَرَضَ، كاعْتَنَّ، والاسمُ: عَنَنُ. ـ عِنانٌ وعَنُونُ: الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ. ـ مِعَنُّ: من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه، ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ، وهي: مِعَنَةُ، والخَطيبُ. ـ مَعْنُونُ: المجنونُ. ـ عُناناكَ: قُصاراكَ. ـ عَنينُ: مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه. ـ عِنِّينُ: مَن لا يأتي النِساءَ عَجْزاً،
نَبَعَ الماءُ
نَبَعَ الماءُ ونبِعَ ونَبْعَ عن اللحياني يَنْبِعُ وينْبَعُ ويَنْبُع الأَخيرة عن اللحياني نَبْعاً ونُبُوعاً تَفعَّر وقيل خرج من العين ولذلك سميت العين يَنْبُوعاً قال الأَزهري هو يفعول من نَبَعَ الماء إِذا جرى من العين وجمعه يَنابِيعُ وبناحية الحجاز عين ماء يقال لها يَنْبُعُ تَسْقِي نخيلاً لآلِ عليّ بن أَبي طالب رضي الله عنه فأَمّا قول عنترة يَنْباعُ من ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرةٍ زَيّافةٍ
نَبَعَ الماءُ يَنْبُعُ مُثَلَّثَةً قالَ شَيْخُنَا
نَبَعَ الماءُ يَنْبُعُ مُثَلَّثَةً قالَ شَيْخُنَا : التَّثْلِيثُ راجِعٌ إلى عَيْنِ المُضَارِعِ كما هُوَ مَعْلومٌ منْ اصْطِلاحِه في ضَبْطِ آتِي الأفْعالِ ولا يَرْجِعُ لأنَّه أبْقَاه فعُلِمَ أنَّهُ بالفَتْحِ فَقَط وأنَّ التَّثْلِيثَ راجِعٌ لما يَلِيهِ وهُوَ المُضَارِعُ لا غَيْرُ وأمّا ضَبْطُ ابنِ التِّلِمْسَانِيِّ نَبَعَ الماضِي بالتَّثْليثِ فإنَّهُ لا يُعْتَدُّ بهِ ولا يُعْرَفُ في دَوَاوِينِ
أَنبَعَ
فعلأنبعَ يُنبع ، إنباعًا ، فهو مُنْبِع ، والمفعول مُنْبَع أَنْبَعَ الماءَ ونحوَه: أَخرجه
اِنباع
فعلانباعَ ينباع ، انْبَعْ ، انبياعًا ، فهو مُنباع انْباع : امتدَّ انباعت الحيَّة: بسطت نفسَها بعد استدارتها لتهجم وانباع الرجل: وثَب وانباع المقاتل من الصف: هجم انْباع له في السِّلعة: تسامح في بيعها انْباع الماءُ ونحوه: رشح انباع الشَّيءُ مُطاوع باعَ: بِيع وراج انباعتِ البضاعَةُ/ السِّلعةُ
بَتَعَ
فعلبَتَعَ بُتُوعًا بَتَعَ في الأرضِ : تبعد بَتَعَ منه: انقطع
بَتِعَ
فعلبَتِعَ بَتَعًا فهو بَتِعٌ، وهي بَتِعة، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعَاء والجمع : يُتْعٌ بَتِعَ الإنسانُ : طال بَتِعَ الحيوانُ: اشتدت مفاصَله بَتِعَ عُنُقُه: اشتدّ مَغرِزُها وطال بَتَعَ العَسَلَ : صيَر بتْعًا ، نَبِيذُ العَسَل بَتِعَ فلانٌ عليه يأمر: قطعه دونه، ولم يُشاوِرْهُ فيه بَتَعَ الخَمْرَ والنَبِيذ: اتخذهما من العسل
باعَ
فعلباعَ يَبيع ، بِعْ ، بَيْعًا ، فهو بائع وبَيِّع ، والمفعول مَبِيع ومَبْيوع بَاعَ لَهُ سِلَعاً مُسْتَوْرَدَةً : أعْطَاهَا إِيَّاهُ بِثَمَنٍ، وَقَدْ تُزَادُ مِنْ عَلَى الْمَفْعُولِ الأَوَّلِ : بِعْتُ مِنَ الفَلاَّحِ حَقْلَهُ،بِعْتُ الفَلاَّحَ الحَقْلَ بَاعَ عَلَيْهِ القاضِي ضَيْعَتَهُ : باعَها عَلَى غَيْرِ رِضَاهُ بَاعَ عَلَى بَيْعِهِ : قَامَ مَقامَهُ وَنَزَلَ مَنْزِلَتَهُ باعَ يَبوع ، بُعْ ،
نَبَعَ
فعلنبَعَ من يَنبَع ويَنبُع ويَنبِع ، نبْعًا ونُبُوعًا ونَبَعانًا ، فهو نابِع ، والمفعول منبوع منه نَبَعَ الْمَاءُ : خَرَجَ مِنَ العَيْنِ، نبَع العرَقُ من البدَن: نضَح، ورشَح نابع من القلب: صادر عنه نَبَعَ مِنْهُ أَمْرٌ عَجِيبٌ : ظَهَرَ
اِبتاعَ
فعلابتاعَ يبتاع ، ابْتَعْ ، ابتياعًا ، فهو مُبْتاع ، والمفعول مُبْتاع اِبْتَاعَ المتَاعَ : اِشْتَرَاهُ مَاذَا يُفِيدُكَ مَالُكَ وَأنْتَ لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَبْتَاعَ بِهِ لَوَازِمَ العَيْشِ (أ الريحاني) اِبْتَاعَ لَهُ البَضَائِعَ : نَابَ عَنْهُ فِي شِرَائِهَا
اِتَّبَعَ
فعلاتَّبعَ / اتَّبعَ في يتَّبع ، اتِّباعًا ، فهو متَّبِع ، والمفعول متَّبَع اِتَّبَعَ خُطَى وَالِدِهِ : صَارَ عَلَى نَهْجِهِ، اقْتَفَى خُطُواته اِتَّبَعَ أَهْوَاءكَ : خَضَعَ لَها، اِنْقادَ إِلَيْها اتَّبَعَ الشيءَ: سارَ وراءَهُ وتَطَلَّبَهُ اتَّبَعَ الإِمامَ: حذا حَذْوَه اتَّبَعَ القرآنَ والحديث: عمِل بما فيهما اتَّبَعَ فلانًا بالدَّيْن ونحوه: طالبه به اتَّبع في الأمر: جرى حسب المعروف، ولم يستحدث أو
اِستَبَعَ
فعلاسْتَبَعُوا : صاروا سبعة
اِستباع
فعلاستباعه الشيءَ: سأله أَن يييعه منه
عَنْي
اسمعَنْي : مصدر عَنَى
عَني
اسممصدر عنَى وعُنيَ بـ وعنِيَ بـ
عَنيَ
فعلعنِيَ / عنِيَ في يَعنَى ، اعْنَ ، عَناءً وعَنًى ، فهو عانٍ والجمع : عُناة ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه عَنِيَ الْعَامِلُ : تَعِبَ، أَصَابَهُ عَنَاءٌ وَمَشَقَّةٌ عَنِيَ بِالأَمْرِ : اِهْتَمَّ بِهِ، شُغِلَ بِهِ لاَ يَعْنَى بِشَيْءٍ عَنِيَ الْجُنْدِيُ عَنىً : وَقَعَ فِي الأَسْرِ
عَنيّ
اسمعَنِيٌّ بِاْلأَمْرِ : مُهْتَمٌّ بِهِ
عُنيَ
فعلعُنيَ بـ يُعنَى ، عِنايَةً وعَنْيًا ، والمفعول مَعنِيّ به عُنِيَ بالأَمْرِ، عَنْيًا،عِنايَةً: اهتَمَّ وشُغِلَ به
عنيَ
فعلعنِي الرجلُ وقع في الأسر عنِي في كتابة بحثِه: نَصِبَ، تَعِبَ وأصابته مشقَّة عنِي في إعداد المشروع أشدَّ العناء، عَنِيتْ في حملها أشدَّ العَناء
اِستبعى
فعلاستبعاه : استَعاره
أَعَنَّ
فعلأَعْنَنْتُ، أُعِنَّ، أَعِنَّ، مصدر إعْنَانٌ أعَنَّ اللِّجَامَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً أعَنَّ الفَرسَ: حَبَسَهُ بِالعِنَانِ أَعَنَّتِ السَّماءُ : صَار لَهَا عِنَانٌ، أَيْ ما يَبْدُو لَك مِنَ السَّماءِ إِذا نَظَرْتَ إلَيْهَا
أَعِنَّة
اسمأَعِنَّة : جمع عِنان
أَعِنَّةٌ
اسمالجمع : عِناِنانٌ دَعِ الأُمورَ تَجْرِي في أَعِنَّتِها: دَعْها تَسِيرُ في مَجْراها الطَّبِيعِيِّ، أَيْ يَسِّرْ لِجامَها
أَعْنَتَ
فعلأعنتَ يُعنت ، إعناتًا ، فهو مُعنِت ، والمفعول مُعنَت أعنت شخصًا: أوقعه في شدَّةٍ أو إثم، شدَّد عليه وألزمه ما يَشقُّ عليه تحمُّله أعنت دابَّتَه: حمّلها مالا تطيق، أعنت المريضَ تأخُّرُ الطَّبيب: أضرَّ به وأفسده
أَعْيُنَات
اسمأَعْيُنَات : جمع عَيْنُ
بَعَّ
فعلبَعَّ بعًّا بَعَّ المَطَرُ والسحابُ بَعَّ بَعًّا: نزل ماؤهما غزيرًا بَعَّ الماءَ بَعَّ بعًّا: صَبّه في سعة وكثرة
بعا
فعلبعَا بَعْوًا بعَا الشيءَ بعَا بَعْوًا: أَخذه عاريّة
عَن
حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعَانِيهَا: الْمُجَاوَزَةُ : رَحَلَ عَنْ بِلاَدِهِ بَعِيداً ، و التَّعْلِيلُ : لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ العَمَلِ إِلاَّ مُكْرَهاً ، اِنْتِهَاءُ الغَايَةِ : اِسْتَأْصَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ وَتَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ : عَنْ قَرِيبٍ سَتَظْهَرُ الحَقَائِقُ الْمُلاَبَسَةُ : تُوُفِّيَ عَنْ سِنٍّ تُنَاهِزُ الثَّمَانِينَ تَأْتِي بِمَعْنَى، مِنْ : أَخَذْتُ عَنْهُ العِلْمَ الوَاسِطَةُ :
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أنبعنا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أنبعنا حسب الأحرف المشتركة.