أنيدا

ـ ابْلَنْدَكَ: اتَّسَعَ ـ ابْلَنْدَكَ الحَوْضُ: اسْتَوى بالأرضِ.

ـ بَلَنْدُ: أصْلُ الحِناءِ.

أي حاضرًا بحاضر.

حاضرًا بحاضر.

يداه قويّتان قاسيتان.

أَكرمُ وأَجود.

اتَّخَذَها واصطنعها وأَسداها إِليه.

المِيدَاءُ : الغايةُ والقَدْرُ و المبلغُ والقِياس، ما أدري ما مِيداءُ هذا الأمر المِيدَاءُ حذَاءُ الشيء ؛ يقال : هذا بميداء أَرض كذا؛ إِذا كان بحِذائِها وِميداءُ الطريق : سَنَنُه

وَدَأَ (يَدَأُ) وَدْءًا وَدَأَ بِخَصْمِهِ : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ وَدَأَ الأَرْضَ : سَوَّاهَا

الجمع : أَنْدِيَةٌ ، نَوَادٍ ، نوَادِي نَادٍ، النَّادِي (فا مِنْ نَادَى) مُنتدًى، مجلس القوم ومتحدَّثهم النَّادِي اللَّيْلِيُّ : مَكَانٌ للتَّسْلِيَةِ وَاللَّهْوِ وَنَوَادِي اللَّيْلِ تَبْقَى عِنْدَنَا مَفْتُوحَةً حَتَّى الصَّبَاح ( نزار قباني)

نَادَ نَوْدًا، ونُوَادًا، ونَودَانًا نَادَ : تمايلَ من النُّعَاس نَادَ فلانٌ: حرّك رأْسَه وكتفَيْهِ

الجمع : نادُّون و نِداد ، المؤنث : نادّة ، و الجمع للمؤنث : نادّات و نوادّ ليس لهم نادٌّ: ليس لهم رزق : اسم فاعل من نَدَّ

نادّ : فاعل من نَدَّ

اليُدَاءُ : وَجَعُ اليد

نادَّه : خالفه

أَيَادٍ، الأَيَادِي لَهُ أيَادٍ بَيْضَاءُ : لَهُ نِعَمٌ وَأفْضَالٌ أيَادِي الزَّمَانِ : إِنْعَامُهُ وَإحْسَانُهُ

دَأَى دَأْياً دَأَى : دَءا

غُصْنٌ مَيَّادٌ : كَثِيرُ التَّمَايُلِ وَالاهْتِزَازِ

مُيادٍ : فاعل من يادى

نَوْد : مصدر نادَ

اِتِّئَاد : مصدر إِتَّئَدَ

الإياد : ما يُؤَيَّد به الشيء الإياد : السّتر و الكَنَف الإياد :المَعْقِل الإياد: مَيْمَنَة الجيش أو مَيْسَرتُه الإياد: كثرة الناس مصدر آدَ

أَيَادٍ : جمع يَدُ

مُيادى : اسم المفعول من يادى

صوت المنادي المرتفع

مصدر تَنَدَّى تَنَدِّي المكَانِ: إصَابَتُهُ بِالنَّدَى

نَأد : مصدر نَأدَ

يَادَاهُ : بايَعَه يَدًا بيد. و يَادَاهُ أَعطاه يدًا بيد. ويقال: أَعطاه مُياداةً: أَي من يده إلى يده؛ للدَّلالة، على التعجيل.