أوشن

الأوْشَنُ : الذي يدخل على الرجل ويقعُدُ معه ويأْكُلُ طَعامَه.

تَوَشَّنَ الماءُ: قلّ

* أوشن. (وشن) الذي يدخل على المرء ويأكل طعامه من غير أن يدعى إليه.ش

توشن - توشنا 1- توشن الماء : قل

ـ وَشْنُ : ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، والغليظُ من الإِبِلِ. ـ أَوْشَنُ : الذي يأتِي الرجلَ، ويَقْعُدُ معهُ، ويأكُلُ طَعَامَهُ. ـ وَشْنَانُ، وِشْنَانُ,وُشْنَانُ: الأُشْنانُ. ـ تَّوَشُّنُ : قِلَّةُ الماء.

الوَشْنُ ما ارتفع من الأَرض وبعير وَشْنٌ غليظ والأَوْشَنُ الذي يُزَيِّنُ الرجلَ ( * قوله « يزين الرجل » كذا بالأصل والمحكم والذي في القاموس يأتي الرجل ) ويقعد معه على مائدته يأْكل طعامه والوَشْنان لغة في الأُشنانِ وهو من الحَمْضِ وزعم يعقوب أَن وُشْناناً وأُشْناناً على البدل التهذيب ابن الأَعرابي التَّوَشُّنُ قلة الماء

"الأُشْنةُ: شيءٌ من الطيب أَبيضُ كأَنه مقشورٌ. قال ابن بري: الأُشْنُ شيء من العطر أبيضُ دقيق كأَنه مقشورٌ من عِرْقٍ؛ قال أَبو منصور: ما أُراه عربيّاً. والأُشنانُ والإشْنانُ من الحمض: معروف الذي يُغْسَل به الأَيْدِي، والضم أَعلى. والأَوْشَنُ: الذي يُزيّن الرجلَ ويقعد معه على مائدته يأْكل طعامَه، والله أَعلم. "

أُشُن : جمع أُشْنَةُ

أَشَّ أَشَّ أَشًّا، وأَشاشاً، وأَشاشة: هَشّ أَشَّ: نَشِط وارتاح أَشَّ وَرَقَ الشَّجر أَشًّا: خبطه بالعصا ليتساقط

تَوَشَّنَ الماءُ: قلّ

وشَى / وشَى في يَشِي ، شِ / شِهْ ، وَشْيًا وشِيةً ، فهو واشٍ ، والمفعول مَوْشِيّ وشَى الثَّوبَ ونحوَه :زخرفه، حَسَّنَهُ بالألوان ونمنمه ونقشه وشَى الكلامَ/ وشَى في الكلام: كذب فيه وشَى الكَذِبَ: ألَّفهُ ولوّنه وزيَّنه

وشَى بـ يَشِي ، شِ / شِهْ ، وَشْيًا ووِشايةً ، فهو واشٍ ، والمفعول مَوْشِيّ به وشَى بفلان إلى الحاكم :نَمَّ عليه وسعى به، نقل شيئًا عنه بخُبث وَشَى سُكَّانُ البِلاَدِ : كَثُرُوا وَشَتِ الْمَاشِيَةُ : فَشَتْ، كَثُرَتْ

مصدر شنَأَ وشنِئَ

شنَأَ يَشنَأ ، شنئًا وشَنَآنًا ، فهو شانِئ ، والمفعول مَشْنوء شنَأ فلانًا :كرِهه وأبغضه وتجنَّبه

المَشْنَأ : القبيح ولو كان محبَّبًا

اسْتَوْشَى المعدِنُ: أَوْشَى اسْتَوْشَى فلانٌ فرسه: أَوشاه اسْتَوْشَى الشيءَ: دعاه وحرّكه ليرسله اسْتَوْشَى الحديثَ: استخرجه بالبحث والمسألة

أَوْشَيْتُ، أَوْشِي، أَوْشِ، مصدر إيشَاءٌ أوْشَى الرَّجُلُ : كَثُرَ مَالُهُ أوْشَى الْمَعْدِنُ : وُجِدَ فِيهِ قَلِيلٌ مِنَ الذَّهَبِ أوْشَتِ النَّخلَةُ : ظَهَرَ أوَّلُ ثَمَرِهَا أوْشَى الْمَعْنَى : اِسْتَخْرَجَهُ أَوْشَى الخَبَرَ : عَلِمَهُ أوْشَى الدَّوَاءُ الْمَرِيضَ : أبْرَاهُ أوْشَى فَرَسَهُ : ألَحَّ عَلَيْهِ بِالجَرْيِ بِعَصاً أو بِكُلاَّبٍ أوْ بِعَقِبهِ أوْشَى فِي الدَّرَاهِمِ : أخَذَهَا

الجمع : أُشُن الأُشْنَةُ : نبات لا زهري يتأَلَّف من كائنين نباتِيَّيْن، أحدهما طحلب والآخر فُطر، بينهما تكافل وتعاون وثيق، يكون على هيئة قشور أَو صفائح أَو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أَو الأَحجار أَو تتعلق بأَغصان الأَشجار، وتعرف بشَيبة العجوز

توشَّى / توشَّى في يتوشّى ، تَوَشَّ ، تَوَشّيًا ، فهو مُتَوَشٍّ ، والمفعول متوشًّى فيه تَوَشَّى الشَّيْبُ فِي رَأْسِهِ : اِنْتَشَرَ فِيهِ توشَّى القَميصُ مُطاوع وشَّى: تزخرف، تزركش توشَّى الخطابُ: تزخرف، تزيَّن بالمحسنات

شُنّاء : جمع شانئ

شُنّاء : جمع شَّأْنُ

مَوَاشٍ : جمع ماشية

الْمَوَاشِي، جَمْع مَاشِيَة

ناشَ يَنُوش ، نُشْ ، نَوْشًا ، فهو نَائِش ، والمفعول مَنُوش نَاشَ الْوَلَدُ : مَشَى نَاشَ الْجَالِسُ : أَسْرَعَ فِي النُّهُوضِ نَاشَ الشَّيْءَ : طَلَبَهُ نَاشَ صَاحِبَهُ خَيْراً : أَنَالَهُ إِيَّاهُ نَاشَ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئاً قَلِيلاً : أَصَابَ، أَخَذَ ناش الشّيءَ : تناوله وأخذه ناشَ الشّخصَ بالشّيء: ناوله، أو أصابه به نَاشَ بالشيء: تعلَّق نَاشَ فلاناً: تناوله برأْسه ولِحْيَتِه

وشَّى يوشِّي ، وَشِّ ، تَوْشِيةً ، فهو مُوَشٍّ ، والمفعول مُوَشًّى وشَّى الثَّوبَ :وَشاهُ، زخرفه، حسّنه بالألوان ونمنمه ونقشه وشَّى القُماشَ: أضفى ألوانًا مختلفة على خيوطه، ملابس مُوَشَّاة: مزيَّنة مزخرفة وَشَّاهُ ثَوْباً جَدِيداً : أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ وَشَّى الكَلامَ : كَذَبَ فِيهِ

الوِشْنَانُ : الأُشنان، وهو من الحَمْض (انظر: أُشنان)