أَرْمَأ
أَرْمَأ إليه: دنا. و أَرْمَأ الشيءُ على كذا: رَمَأ.
اسممن جذر أرم٤ أحرف٤٦ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١١٨٬٦٧٠متوسطة
أَرْمَأ
أَرْمَأ إليه: دنا. و أَرْمَأ الشيءُ على كذا: رَمَأ.
أَرِيَ
أَرِيَ اللبنُ ونحوه بالإِناء أَرِيَ َ أَرْيًا : شاط فلصق به شيء منه. و أَرِيَ القِدرُ: أَرَت. و أَرِيَ فلانٌ أَو صدرُه: أَرَى.
وارى
وارى يواري ، وارِ ، مُواراةً ، فهو مُوارٍ ، والمفعول مُوارًى :- • وارى الحقيبةَ وغيرَها أخفاها، سترها :- {يَابَنِي ءَادَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ} . • وارى الميِّتَ: دفَنه :-واراه التُّرابُ/ الثّرى، - {فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ} .
آريّ
آريّ :- 1 - جنس تجمعه بعض الخصائص اللُّغويَّة والجنسيَّة، بعضه في الهند وإيران، وبعضه في أوربا :-الجنس الآريّ. 2 - من ينتمي إلى الجنس الآريّ :-رجل آريّ .
فائر
فائر :- اسم فاعل من فارَ.
وتَّرَ
وتَّرَ يوتِّر ، توتيرًا ، فهو مُوَتِّر ، والمفعول مُوَتَّر :- • وتَّرَ القَوْسَ 1 - وتَرَها، شدّ وترها :-وتّر الصَّيّادُ قوسَه ثمّ رَمَى. 2 - علّق عليها وترَها. 3 - زوَّدها بأوتار. • وتَّرَ الصَّلاةَ: وتَرَها، أفردها، جعلها وِتْرًا. • وَتَّر العلاقاتِ: أحدث اضطرابًا وتشنُّجًا :-وتَّر صداقة حميمة، - وتَّر الأعصابَ بأسئلته السَّخيفة: هَيّجها وأثارها، - مُوَتَّر الأعصاب، - دواء مُوَتِّر .
أوترَ
أوترَ يُوتر ، إيتارًا ، فهو مُوتِر ، والمفعول مُوتَر (للمتعدِّي) :- • أوتَر الشَّخصُ صلّى الوِتْرَ :-أوتَرَ في صلاته. • أوترَ القَوْسَ: 1 - وترَها؛ جعل لها وترًا. 2 - وترَها؛ شدَّ وترَها. • أوتر العددَ: وتَره؛ جعله فردًا :-أوتر الصلاة، - أوتر عدد الورود التي سيقدمها هديّة. • أوتر الأشياءَ: تابعها وترك بين كلّ اثنين منها فترةً :-أوتر بين أخباره، - أوتر المؤلّفُ كتبَه.
أَرِي
أري - يأرى ، أريا 1-صدره عليه : اغتاظ، غضب
فائر
فائر 1- فائر : واحد الفور. 2- فائر من الدواب وغيرها : كثر العضل. 3- فائر : «فار فائره» : ثار غضبه.
وارى
وارى - مواراة 1- وارى الشيء : أخفاه
أَرْي
أري 1- مصدر أرى وأري. 2- عسل. 3- من الريح : التي تسوق السحاب. 4- من الندى : ما وقع منه على الشجر والعشب وكثر.
رَمَأَ
ـ رَمَأَ رَمْئاً ورُمُوءاً: أقامَ ـ رَمَأَ على مِئَةٍ: زادَ، كَأَرْمَأَ ـ رَمَأَ الخَبَرَ: ظَنَّهُ وحَقَّقَهُ. ـ أرْمَأَ إليه: دَنَا. ـ مُرَمَّآتُ الأخْبارِ: أَباطِيلُها.
أرَمَ
ـ أرَمَ ما على المائدةِ: أكَلَهُ فَلَمْ يَدَعْ شيئاً ـ أرَمَ فلاناً: لَيَّنَهُ ـ أرَمَ السَّنَةُ القَوْمَ: قَطَعَتْهُم، فهي أرِمةٌ ـ أرَمَ الشيءَ: شَدَّهُ ـ أرَمَ عليه: عَضَّ ـ أرَمَ الحَبْلَ: فَتَلَه شديداً. وكرُكَّعٍ: الأَضْراسُ، وأطْرافُ الأَصابعِ، والحِجارَةُ، والحَصَى. ـ أرضٌ مَأرومةٌ وأرْماءُ: لم يُتْرَكْ فيها أصلٌ ولا فَرْعٌ. ـ الآرام: الأَعْلامُ، أَو خاصٌّ بعادٍ، الواحدُ: إِرَمٌ،
الإِرَةُ
ـ الإِرَةُ: النَّارُ نَفْسُها، أَو مَوْضِعُها، أَو اسْتِعارُها وشِدَّتُها، والقَديدُ، والمُعْتَقَرُ، والمُعَالَجُ، ولَحْمٌ يُغْلَى بِخَلٍّ إغْلاءً، فَيُحْمَلُ في السَّفَرِ، وأصْلُه: إرْيٌ ، والهاءُ عِوَضٌ من الياءِ,ج: إرُونَ. ـ أرَتِ القِدْرُ تَأْرِي أرْياً : لَزِقَ بأَسْفَلِها شِبْه الجُلْبَةِ السَّوْداءِ من الاحْتِراقِ، كأَرِيَتْ ـ أرَتِ الدابَّةُ مَرْبَطها: لَزِمَتْه ـ أرَتِ الريحُ الماءَ:
أرِنَ
ـ أرِنَ، أرَناً وأرِيناً وإِراناً، فهو أرِنٌ وأرُونٌ: نَشِطَ. ـ إرانٌ: سَريرُ المَيِّتِ، أو تابوتُه، والسَّيْفُ، وكِناسُ الوَحْشِ,ج:أُرُنٌ، كالمِئْرانِ, ج: مآرينُ، وموضع يُنْسَبُ إليه البَقَرُ. ـ الأرونُ: السَّمُّ، أو دِماغُ الفيلِ، ويَموتُ آكلُه, ج: أُرُنٌ. ـ آرَنَه: باهاهُ ـ آرَنَ الثَّوْرُ البَقَرَةَ مُؤارَنَةً وإِراناً: طَلَبَها. ـ شاةُ إرانٍ: الثَّوْرُ. ـ الأرْنَةُ: الجُبْنُ الرَّطْبُ،
أرم
"أَرَمَ ما على المائدة يَأْرِمهُ: أَكله؛ عن ثعلب. وأَرَمَتِ الإِبِلُ تَأْرِمُ أَرْماً : أَكَلَتْ. وأَرَمَ على الشيء يَأْرِمُ، بالكسر،أَي عَضَّ عليه. وأَرَمَه أَيضاً: أَكَلَه؛ قال الكميت: ويَأْرِمُ كلَّ نابِتَةٍ رِعاءً،وحُشَّاشاً لهنَّ وحاطِبينا أَي من كثرتها؛ قال ابن بري: صوابه ونأْرِم، بالنون، لأَن قبله: تَضِيقُ بنا الفِجاجُ، وهُنَّ فِيجٌ،ونَجْهَرُ ماءَها السَّدِمَ الدَّفِينا ومنه سنَةٌ آرِمةٌ
رمأ
"رَمَأَتِ الإِبلُ بالمكان تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءاً: أَقامت فيه. وخص بعضُهم به إِقامتها في العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ. وهل رَمأَ إليك خَبَرٌ، وهو، مِن الأَخبار، ظَنٌّ في حَقيقة. وَرَمَأَ الخَبَرَ: ظَنَّه وقَدَّره. قال أَوس بن حجر: أَجْلَتْ مُرَمَّأَةُ الأَخْبارِ، إِذ وَلَدَتْ، * عن يومِ سَوءٍ، لعبْدِالقَيْسِ، مَذْكُورِ"
أري
"الأَصمعي: أَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً إذا احترقت ولَصِقَ بها الشيء، وأَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً ، وهو ما يَلْصَق بها من الطعام . وقد أَرَتِ القِدْرُ أَرْياً : لَزِقَ بأَسفلها شيء من الاحتراق مثل شاطَتْ؛ وفي المحكم: لَزِقَ بأَسفلها شِبْهُ الجُلْبَة السوداء، وذلك إذا لم يُسَطْ ما فيها أو لم يُصَبَّ عليه ماء. والأَرْيُ : ما لَزِقَ بأَسفلها وبقِي فيه من ذلك؛ المصدرُ والاسم فيه سواءٌ. وأَرْيُ
رأي
"الرُّؤيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إلى مفعول واحد، وبمعنى العِلْم تتعدَّى إلى مفعولين؛ يقال: رأَى زيداً عالماً ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مثل راعَة. وقال ابن سيده: الرُّؤيَةُ النَّظَرُ بالعَيْن والقَلْب . وحكى ابن الأَعرابي: على رِيَّتِكَ أَي رُؤيَتِكَ، وفيه ضَعَةٌ، وحَقيقَتُها أَنه أَراد رُؤيَتك فَأبْدَلَ الهمزةَ واواً إبدالاً صحيحاً فقال: رُويَتِك، ثم أَدغَمَ لأَنَّ هذه الواوَ قد صارت حرفَ
وري
"الوَرْيُ: قَيْح يكون في الجَوف، وقيل: الوَرْي قَرْحٌ شديد يُقاء منه القَيْح والدَّمُ. وحكى اللحياني عن العرب: ما له وَراه الله أَي رَماه الله بذلك الداء، قال: والعرب تقول للبَغِيض إِذا سَعَلَ: وَرْياً وقُحاباً، وللحبيب إِذا عَطَس: رَعْياً وشْبَاباً. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: لأَن يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكم قَيْحاً حتى يَرِيَه خير له من أَن يَمْتَلِئَ شِعْراً؛ قال
رَمَأَ
فعلرَمَأَ رُموءا رَمَأَ بالمكان : أقام رَمَأَ الشيءُ على كذا: زاد رَمَأَ الخَبَرَ: ظنَّهُ وقدَّرَه
أَرَمَ
فعلأرَمَ / أرَمَ على يَأرِم ، أَرْمًا ، فهو آرِم ، والمفعول مَأْروم أرَم على الشّيء: عضَّ عليه أَرَمَ الشيءَ: استأصله أَرَمَتِ السائِمةُ المرعى: أَتت عليه أرَم الطَّعامَ: أكله ولم يترك منه شيئًا أرمتِ الماشيةُ الكلأَ أَرَمَ الحبلَ: فتَله فتلا شديدًا
أَرِم
فعلأَرِم أَرِم أَرَما : فَنِيَ أَرِم الأَرضُ: لم تُنْبت شيئًا
أَرَمَّ
فعلأرمَّ يُرمّ ، أرْمِمْ / أَرِمَّ ، إرمامًا ، فهو مُرِمّ ، والمفعول مُرَمّ - للمتعدِّي أرَمَّ العَظْمُ: رَمَّ أرَمَّ العظم: جَرى فيه المُخّ أرَمَّ فلان إلى اللَّهوِ: مال أرَمَّ : سَكَتَ، وفي الحديث: حديث شريف أيُّكم المُتكلِّم بكذا وكذا؟ فأرمَّ القومُ /
أَرْم
اسماسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد
أَرْم
اسمأَرْم : مصدر أَرَمَ
أُرَم
اسمأُرَم : جمع أُرمة
أُرَّم
اسمالأُرَّم : الأَضراس، كأَنَّها جمع أَرِم وفلان يحرُقُ عليك الأُرّمَ: يحكُّ أَضراسَه بعضها ببعض من الغيظ
أرْمِيَة
اسمأرْمِيَة : جمع رَميّ
آرِم
اسمآرِم : فاعل من أَرَمَ
أَرِيَ
فعلأَرِيَ اللبنُ ونحوه بالإِناء أَرِيَ أَرْيًا : شاط فلصق به شيء منه أَرِيَ القِدرُ: أَرَت أَرِيَ فلانٌ أَو صدرُه: أَرَى أَرِى فلانًا المرآة : عرضها عليه لينظر فيها أَرِى فلانا الشيءَ: ناولَه إياه
أَرْيُ
اسمالأَرْيُ : العسل الأَرْيُ الندَى يسْقُط على الشَّجر الأَرْيُ :ما التصق بجوانب القِدْر من الطَّعام
آرِي
اسمالآرِي : مَحْبِس الدابَّة الآرِي :عُروة تُثَبَّت في حائط أَو وتِد، تُشَدُّ فيها الدابة والجمع : أَوارٍ
وارَى
فعلوارَى ، يُوَارِي، مصدر مُوَارَاةٌ وَارَى الكَنْزَ : أَخْفَاهُ وَارَاهُ التُّرَابَ : دَفَنَهُ وَارَاهُ : أَخْفاه
وارى
فعلوارى يواري ، وارِ ، مُواراةً ، فهو مُوارٍ ، والمفعول مُوارًى وارى الحقيبةَ وغيرَها :أخفاها، سترها
مُوَتَّر
اسممُوَتَّر : اسم المفعول من وَتَّرَ
مُوَتِّر
اسممُوَتِّر : فاعل من وَتَّرَ
مُوتَر
اسممُوتَر : اسم المفعول من أَوتَرَ
مُوتِر
اسممُوتِر : فاعل من أَوتَرَ
فائر
اسمفائر : فاعل من فارَ
فائِر
اسمفاعل من فَارَ فَارَ فَائِرُهُ : ثَارَ غَضَبُهُ وَاشْتَدَّ
وارية
اسمالوَارِيَةُ :داءٌ يأْخُذُ في الرِّئة يأْخذُ منه السُّعالُ فيقتلُ صاحبَه
أَرِيَ اللبنُ بالإِناء أَرِيَ أَرْيًا
شاط فلصق به شيء منه.
وارى الحقيبة وغيرها
أخفاها، سترها :- {يَابَنِي ءَادَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ}.
وارى الميّت
دفَنه :-واراه التُّرابُ/ الثّرى- {فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ}.
ما أريكم
ما أشِـير عليكمْ سورة :غافر، آية رقم :29
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «إرما» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ إرما حسب الأحرف المشتركة.