اتقاد

وقَدَتِ النارُ وقَدَتِ ِ (تَقِدُ) وَقْدًا ، ووُقودًا ، وقِدَةً ، ووقَدَانًا : اشتعلت. و وقَدَتِ الشَّيءُ تلأْلأَ. ويقال: وقَدَتْ بك زِنادي: أَي نَجَحَ أَمري بك، وهو دعاءٌ.

الوَقَّادُ : وصفٌ للمبالغة. و الوَقَّادُ مَن يُوقِدُ النار. و الوَقَّادُ مَن يقدّم الوَقودَ إِلى القاطرة ونحوها . و الوَقَّادُ مَن يُشعِلُ المصابيحَ . ويقال: قلبٌ وقَّادٌ: سريعُ التَّوقُّدِ في النَّشَاط. والمضَاء الحادّ. ورجلٌ وَقَّادٌ: ظريفٌ ماضٍ.

تَوَقَّدَتِ النارُ: اتَّقَدت . و تَوَقَّدَتِ الكوكبُ: تلأْلأَ. ويقال: توقَّد فلانٌ: نَشِطَ وظَرُفَ ولَمَعَ و تَوَقَّدَتِ فلانٌ النارَ: أَشعلها.

اتَّقدَ يتّقد، اتّقادًا، فهو مُتَّقِد • اتَّقدتِ النَّارُ: وقَدَت؛ اشتعلت، التهبت| اتَّقد غيظًا: استشاط غَضَبا- اتَّقدَ فلانٌ حماسًا: كان في غاية النَّشاط. • اتَّقد الكوكبُ: وقَد؛ تلألأ "تتَّقد الكواكب في الليلة المظلمة".

استوقدَ يستوقد ، استيقادًا ، فهو مُسْتوقِد ، والمفعول مُسْتوقَد (للمتعدِّي) :- • استوقدتِ النَّارُ وقَدتْ ؛ اشتعلت. • استوقدَ الشَّخصُ النَّارَ: أوقدها ، أَشعلَها :- استوقد الحارسُ النَّارَ ليتدفّأ بها، - {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} .

أوقدَ يُوقد ، إِيقادًا ، فهو مُوقِد ، والمفعول مُوقَد :- • أوقد الشَّخْصُ النَّارَ أَشْعَلَها وأهاجها :- أوقد القومُ نار الحرب، - {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ} :- • أَوْقَدَ اللهُ نارًا إثرَه: دُعاءٌ عليه، أي لا رجَّعه الله ولا ردَّه، - يُوقِد نار الحماس: يلهبها ويزيدها.

وقَّدَ يوقِّد ، توقيدًا ، فهو مُوَقِّد (للمتعدِّي) ، والمفعول مُوَقَّد :- • وقَّد النَّارَ أوقَدها ، أَشْعلها، أضرمها. • وقَّدت النَّارُ: اشتعلت حتى ارتفع لهبها :- {كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ وَقَّدَ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ} [قرآن] .

وقَدَ يقِد ، قِدْ ، قِدَةً ووَقْدًا ووَقَدانًا ووُقُودًا ، فهو واقد :- • وقَدتِ النَّارُ اشتعلت :- {النَّارِ ذَاتِ الْوُقُودِ } [قرآن] :- • وقدتْ بك زنادي: نجح أمري بك، وهو دعاء. • وقَد الشَّيءُ: تلالأ :- وقدت النُّجوم.

مَوقِد :- جمع مواقِدُ : 1 - اسم مكان من وقَدَ : موضع اتّقاد النّار. 2 - أداة تُوقد فيها النَّار بالفحم أو الغاز أو النّفط أو الكهرباء أو نحو ذلك، ويُستعمل للتَّسخين والطَّبخ وغيرهما :- مَوْقِدِ الغاز/ الكهرباء، - مواقِدُ كهربائيّة.

وَقْدَة :- جمع وَقَدات ووَقْدات : اسم مرَّة من وقَدَ . • وَقْدَة الحرّ: شدّته :-يعملون في وقْدة الصّيف، - طبخَتهم وَقْدةُ الصّيف.

و ق د: وَقَدَتِ النار تَوقَّدَتْ وبابه وعد و وُقُوداً بالضم و وَقِيداً بالفتح و قِدَةً بالكسر و وَقَداً و وَقَدَاناً بفتحتين فيهما و أَوْقَدَها هو و اسْتَوْقَدَها أيضا و الاتِّقَادُ كالتَّوَقُّدِ و الوَقُود بالفتح الحطب وبالضم الاتقاد وقُرئ {النار ذات الوُقُود } بالضم والموضع مَوْقِدٌ بوزن مَجْلِس والنار مُوقَدَةٌ

إتقد - اتقادا 1- إتقدت النار : اشتعلت. 2- إتقد : صار نشيطا لامعا : اتقد ذهنه .

وقد - يقد ، وقدا ووقدا ووقودا ووقدانا وقدة 1- وقد الشيء : تلألأ. 2- وقدت النار : اشتعلت.

توقد - توقدا 1- توقدت النار : اشتعلت. 2- توقد الكوكب : تلألأ، لمع. 3- توقد النار : أشعلها. 4- توقد : صار نشيطا لامعا : « توقد ذهنه».

[و ق د]. (فعل: سداسي لازم متعد). اِسْتَوْقَدْتُ ، أَسْتَوْقِدُ ، اِسْتَوْقِدْ ، مصدر اِسْتيقادٌ . 1. :- اِسْتَوْقَدَ النَّارَ :- : أَوْقَدَها . 2. :- اِسْتَوْقَدَتِ النَّارُ :- : اِشْتَعَلَتْ.

[و ق د]. (فعل: خماسي لازم متعد). اِتَّقَدَتْ ، تَتَّقِدُ، مصدر اِتِّقَاد . 1. :- اِتَّقَدَتِ النَّارُ :- : اِشْتَعَلَتْ. 2. :- اِتَّقَدَ حَمَاسَةً لَمَّا انتصَرَ عَلَى عَدُوِّهِ :- : زَادَتْ حَمَاسَتُهُ نَشَاطًا. 3. :- اِتَّقَدَ غَضَباً :-: اِشْتَعَلَ غَضَباً. :- اِتَّقَدَتْ غَيْرَةً.

[و ق د]. (فعل: رباعي متعد). أوْقَدْتُ، أُوْقِدُ ، أَوْقِدْ ، مصدر إيقَادٌ . :- أوْقَدَ نَارَ الْمَوْقِدِ :- : أشْعَلَهَا. :- أوْقَدَ نَارَ الحَرْبِ.

[و ق د]. (فعل: رباعي متعد). وَقَّدْتُ ، أُوَقِّدُ ، وَقِّدْ ، مصدر تَوْقِيدٌ . :- وَقَّدَ النَّارَ :- : أَشْعَلَهَا، أَوْقَدَهَا .

التِقْدَةُ: بكسر التاء: الكُزْبرة.

ابن سيده التِّقْدَةُ بكسر التاء والتَّقْدَةُ الأَخيرة عن الهروي الكُسْبَرَةُ والتقدة الكَرَوْياءُ وفي حديث عطاء وذكر الحبوب التي تجب فيها الصدقة وعدّ التَّقْدَة هي الكُزْبَرَةُ وقيل الكرويا وقد تفتح التاء وتكسر القاف وقال ابن دريد هي التِّقْرِدَةُ وأَهل اليمن يسمون الأَبزار التِّقْرِدَةَ والتَّقِيدَةُ موضع

التِّقْدَةُ بالكسْر وتفتح مع كسر القاف الأَخيرة عن الهَرويّ : الكُزْبَرَةُ واالكَرَوْيَاءُ حكَاه ثعلبٌ عن ابن الأَعرابيّ ذكرَه بعد ذِكْرِه التِّقْدة بمعنى الكُزْبَرَة وصَوّبها الأَزهَرِيّ . وذَكَره الأَزهريّ في النُّون أَيضاً فقال : والنِّقْدَة : الكَرَوْيَاءُ . ومما يستدرك عليه : التُّقَيِّدَةُ مَوضعٌ في باديَةِ اليَمامة

وَقد ، وَقَد الوَقَدُ : النَّارُ الوَقَدُ : اتَّقَادُ النَّار مصدر وقَدَ

وَقْد : فاعل من وَقَدَ

فَوَرَانُ الغَضَبِ وَاشْتِعَالُهُ.

أوقدَ يُوقد ، إِيقادًا ، فهو مُوقِد ، والمفعول مُوقَد أَوْقَدَ النارَ: أَشعلها أَوقد اللهُ نارًا إثْرَه: دُعاءٌ عليه، أَي لا رَجَعَهُ اللهُ ولا ردَّه يُوقِد نار الحماس: يلهبها ويزيدها

توقَّدَ يتوقَّد ، توقُّدًا ، فهو مُتوقِّد تَوَقَّدَتْ نَارُ الْمَوْقِدِ : اِشْتَعَلَتْ تَوَقَّدَ النَّارَ: أشْعَلَهَا تَوَقَّدَتِ الكَوَاكِبُ : أضَاءَتْ، تَلأْلأَت توقَّدت عيناه: لمعت وأشرقت، برقَتْ توقَّد المرءُ: صار نشيطًا لامعًا مَضّاءً متوقِّد الذِّهن: حادّ الذكاء، سريع الفهم والإدراك

استوقدَ يستوقد ، استيقادًا ، فهو مُسْتوقِد ، والمفعول مُسْتوقَد - للمتعدِّي اِسْتَوْقَدَ النَّارَ : أَوْقَدَها اِسْتَوْقَدَتِ النَّارُ : اِشْتَعَلَتْ

مُوَقَّد : اسم المفعول من وَقَّدَ

مُوقَد : اسم المفعول من أَوقَدَ

مُوقِد : فاعل من أَوقَدَ

مصدر تَوَقَّدَ تَوَقُّدُ النَّارِ : اِشْتِعَالُهَا تَوَقُّدُ الذِّهْنِ : تَنَبُّهُهُ، صَيْرُهُ ذَكِيّاً، نَابِهاً تَوَقُّدُهُ نَاراً : إِشْعَالُهُ النَّارَ تَوَقُّدُ الكَواكِبِ : تَلأْلُؤُهَا

توقُّد : مصدر تَوَقَّدَ

إِيقاد : مصدر أَوقَدَ

فاعل مِنْ تَوَقَّدَ نَارٌ مُتَوَقِّدَةٌ : مُشْتَعِلَةٌ لَهُ ذِهْنٌ مُتَوَقِّدٌ : حَاضِرُ البَدِيهَةِ، مُتَوَهِّجٌ

مُتوقِّد : فاعل من تَوَقَّدَ

مواقِدُ : جمع مَوقِد

مُسْتوقَد : اسم المفعول من اِستَوقَدَ

مُسْتوقِد : فاعل من اِستَوقَدَ

اسم مفعول من استوقدَ المُسْتوْقَدُ : موضِعُ إِشعال النار والجمع : مواقدُ

الجمع : وَقَدات و وَقْدات اسم مرَّة من وقَدَ وَقْدَةُ السَّمَرِ : نَارُهُ الْمُشْتَعِلَةُ الوَقْدَةُ : أَشدُّ الحرِّ